Cantar 4 <\/p>\n
Vamos al recibimiento de la flor <\/p>\n
Alegr\u00eda <\/p>\n
cantamos <\/p>\n
porque vamos <\/p>\n
al Recibimiento de la Flor. <\/p>\n
Todas las mujeres <\/p>\n
mozas, <\/p>\n
[tienen en] pura risa <\/p>\n
y risa <\/p>\n
sus rostros, en tanto que saltan <\/p>\n
sus corazones <\/p>\n
en el seno de sus pechos. <\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 causa? <\/p>\n
Porque saben <\/p>\n
que es porque dar\u00e1n <\/p>\n
su virginidad femenil <\/p>\n
a quienes ellas aman. <\/p>\n
\u00a1Cantad La Flor! <\/p>\n
Os ayudar\u00e1n (acompa\u00f1ar\u00e1n) <\/p>\n
el Nacom y el <\/p>\n
gran Se\u00f1or Ah Kulel <\/p>\n
presentes en el cadalso. <\/p>\n
El Ah Kulel canta: <\/p>\n
“V\u00e1monos, v\u00e1monos <\/p>\n
a poner nuestras voluntades <\/p>\n
ante la Virgen <\/p>\n
la Bella Virgen <\/p>\n
y Se\u00f1ora <\/p>\n
la Flor de las Mozas <\/p>\n
que est\u00e1 en su alto cadalso, <\/p>\n
la se\u00f1ora . . . <\/p>\n
Suhuy Kaak. <\/p>\n
Asimismo [ante] la Bella <\/p>\n
X Kanleox <\/p>\n
y [ante] la Bella X Z <\/p>\n
oot y la Bella <\/p>\n
Se\u00f1ora Virgen <\/p>\n
X T’oot’ much. <\/p>\n
Ellas son las que dan el Bien <\/p>\n
a la Vida aqu\u00ed sobre <\/p>\n
la Regi\u00f3n, aqu\u00ed sobre <\/p>\n
la Sabana y a la redonda <\/p>\n
aqu\u00ed en la Sierra. <\/p>\n
Vamos, vamos, v\u00e1monos <\/p>\n
j\u00f3venes; as\u00ed <\/p>\n
daremos perfecto regocijo <\/p>\n
aqu\u00ed en Dzitil <\/p>\n
Piich, Dzitil Balche. <\/p>\n
Cantar 5 <\/p>\n
Hva-Paach-\u0092oob<\/p>\n
Se ha hecho muy necesario <\/p>\n
que sea medida la cuen- <\/p>\n
ta de cu\u00e1ntos <\/p>\n
a\u00f1os o katunes <\/p>\n
de tiempo han pasado <\/p>\n
del tiempo desde cuando [existieron] aqu\u00ed <\/p>\n
en estos poblados, los <\/p>\n
grandes y poderosos <\/p>\n
hombres, aqu\u00e9llos <\/p>\n
que alzaron los muros <\/p>\n
de los antiguos poblados, <\/p>\n
que ahora miramos aqu\u00ed <\/p>\n
en la Provincia de la Sabana; <\/p>\n
todos esos poblados <\/p>\n
esparcidos sobre <\/p>\n
la tierra que ahora <\/p>\n
miramos posados [sus edificios] <\/p>\n
aqu\u00ed y all\u00e1, sobre <\/p>\n
altos cerros. <\/p>\n
Lo que signifique <\/p>\n
aqu\u00ed en los poblados, damos; <\/p>\n
el significado, <\/p>\n
el cual vemos hoy, <\/p>\n
y lo que sabemos <\/p>\n
porque d\u00eda <\/p>\n
a d\u00eda vemos <\/p>\n
en medio de los cielos <\/p>\n
la se\u00f1al de lo que <\/p>\n
nos fue dicho por <\/p>\n
los hombres antiguos <\/p>\n
hombres de aqu\u00ed <\/p>\n
de nuestros pueblos, <\/p>\n
de aqu\u00ed de nuestra tierra. Damos <\/p>\n
lo cierto de nuestra intenci\u00f3n <\/p>\n
para que se pueda <\/p>\n
leer lo que <\/p>\n
hay en la faz del <\/p>\n
cielo al entrar la <\/p>\n
noche, as\u00ed desde <\/p>\n
el horizonte hasta el meridiano. <\/p>\n
As\u00ed pues se in- <\/p>\n
clina. . . <\/p>\n
Cantar 7 <\/p>\n
Kay Nict\u00e9
\nCanto de la flor <\/p>\n
La bell\u00edsima luna <\/p>\n
se ha alzado sobre el bosque; <\/p>\n
va encendi\u00e9ndose <\/p>\n
en medio de los cielos <\/p>\n
donde queda en suspenso <\/p>\n
para alumbrar sobre <\/p>\n
la tierra, todo el bosque. <\/p>\n
Dulcemente viene el aire y su perfume <\/p>\n
y su perfume <\/p>\n
Ha llegado en medio <\/p>\n
del cielo; resplandece <\/p>\n
su luz sobre <\/p>\n
todas las cosas. Hay <\/p>\n
alegr\u00eda en todo <\/p>\n
buen hombre. <\/p>\n
Hemos llegado adentro <\/p>\n
del interior del bosque donde <\/p>\n
nadie <\/p>\n
lo que hemos venido a hacer. <\/p>\n Hemos tra\u00eddo la flor de la Plumer\u00eda <\/p>\n la flor del chucum, la flor <\/p>\n del jazm\u00edn canino, la flor de. . . <\/p>\n Trajimos el copal, la rastrera ca\u00f1ita ziit, <\/p>\n as\u00ed como la concha de la tortuga terrestre. <\/p>\n Asimismo el nuevo polvo de calcita <\/p>\n dura y el nuevo <\/p>\n hilo de algod\u00f3n para hilar; la nueva j\u00edcara <\/p>\n y el grande y fino pedernal; <\/p>\n la nueva pesa; <\/p>\n la nueva tarea de hilado; <\/p>\n el presente del pavo; <\/p>\n nuevo calzado, <\/p>\n todo nuevo, <\/p>\n inclusive las bandas que atan <\/p>\n nuestras cabelleras para <\/p>\n tocarnos con el nen\u00fafar; <\/p>\n igualmente el zumbador <\/p>\n caracol y la ancia- <\/p>\n na [maestra]. Ya, ya <\/p>\n estamos en el coraz\u00f3n del bosque, <\/p>\n a orillas de la poza en la roca, <\/p>\n a esperar <\/p>\n que surja la bella <\/p>\n estrella que humea sobre <\/p>\n el bosque. Quitaos <\/p>\n vuestras ropas, desatad <\/p>\n vuestras cabelleras; <\/p>\n quedaos como <\/p>\n llegasteis aqu\u00ed <\/p>\n sobre el mundo, <\/p>\n v\u00edrgenes, mu- <\/p>\n jeres mozas. . <\/p>\n Cantar 12 <\/p>\n El apagamiento del anciano sobre el monte <\/p>\n Declina el sol en las faldas del cielo al po- <\/p>\n niente; [suenan] el tunkul, el caracol y <\/p>\n el zacat\u00e1n y se sopla la cantadora <\/p>\n j\u00edcara. Se seleccionan todos. . . <\/p>\n Han venido. Despu\u00e9s, saltando <\/p>\n van para llegarse ante <\/p>\n el popolna [donde est\u00e1] el Ahau Can. <\/p>\n All\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1n el Holpoop y <\/p>\n los Chaques, as\u00ed como el Se\u00f1or Ah Ku- <\/p>\n lel y sus ayudantes. <\/p>\n Han llegado los m\u00fasicos-cantantes, <\/p>\n los farsantes, bailarines <\/p>\n contorsionistas, saltarines <\/p>\n y los corcovados y los espectadores. <\/p>\n Todas las personas han venido en <\/p>\n pos del Se\u00f1or Ahau Can a la di- <\/p>\n versi\u00f3n que se har\u00e1 en medio <\/p>\n de la plaza de nuestro pueblo. <\/p>\n Al comenzar a penetrar el sol <\/p>\n en las faldas de la superficie del cielo, es el momento conveniente <\/p>\n para comenzar. . . <\/p>\n . . . . . . copal . . . . . . <\/p>\n El Se\u00f1or del Cielo recibir\u00e1 el humo <\/p>\n del fuego para escocer el rostro <\/p>\n del Se\u00f1or Sol. V\u00e1monos, vamos al tronco de la Ceiba; <\/p>\n vamos a poner el trueque-ofrenda <\/p>\n para el nuevo a\u00f1o. Ya, <\/p>\n ya han pasado los dolorosos d\u00edas. <\/p>\n Vamos a reunirnos <\/p>\n en el pueblo; vamos al oriente del pueblo a colocar <\/p>\n la columna de madera del Viejo Recibidor del Fuego <\/p>\n sobre el cerro. Traed <\/p>\n todas las cosas nuevas; <\/p>\n tirad todas las cosas <\/p>\n viejas. El Se\u00f1or Dios ha <\/p>\n concedido que pasemos los malos <\/p>\n d\u00edas aqu\u00ed en el pueblo, porque <\/p>\n van a venir otros d\u00edas <\/p>\n otros uinales, otros a\u00f1os <\/p>\n otro kat\u00fan, para <\/p>\n que venga a completarse una <\/p>\n 42. veintena de a\u00f1os para el ka- <\/p>\n t\u00fan. Vamos a poner <\/p>\n nueva piedra de t\u00e9rmino (de a\u00f1o) a la puerta <\/p>\n del pueblo. Busquemos una blanca <\/p>\n piedra para indicar <\/p>\n que otro a\u00f1o ha pasado. . . <\/p>\n Cantar 15 Poneos vuestras bellas ropas; <\/p>\n ha llegado el d\u00eda de la alegr\u00eda; <\/p>\n peinad la mara\u00f1a de vuestra cabellera; <\/p>\n poneos la m\u00e1s bella <\/p>\n de vuestras ropas; poneos vuestro bello calzado; <\/p>\n colgad vuestros grandes <\/p>\n pendientes en los pendientes de vuestras orejas; poneos <\/p>\n buena toca; poned los galardones <\/p>\n de vuestra bella garganta; poned lo que enrosc\u00e1is y <\/p>\n reluce en la parte rolliza de vuestros brazos. <\/p>\n Preciso es que se\u00e1is vista <\/p>\n c\u00f3mo sois bella cual <\/p>\n ninguna, aqu\u00ed en el asiento <\/p>\n de Dzitbalch\u00e9, pueblo. Os amo <\/p>\n bella Se\u00f1ora. Por esto <\/p>\n quiero que seais vista en verdad <\/p>\n muy bella, porque <\/p>\n habr\u00e9is de pareceros a la humeante <\/p>\n estrella; porque os deseen hasta <\/p>\n la luna y las flores de los campos. <\/p>\n 21. Pura y blanca blanca es vuestra ropa, doncella. <\/p>\n Id a dar la alegr\u00eda de vuestra risa; <\/p>\n poned bondad en vuestro coraz\u00f3n, porque hoy <\/p>\n es el momento de la alegr\u00eda de todos los hombres <\/p>\n que ponen su bondad en vos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cantar 4 Vamos al recibimiento de la flor Alegr\u00eda cantamos porque vamos al Recibimiento de la Flor. Todas las mujeres mozas, [tienen en] pura risa y risa sus rostros, en tanto que saltan sus corazones en el seno de sus pechos. \u00bfPor qu\u00e9 causa? 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\nCantar sin titulo II <\/p>\n