\u00c9NTICO (no decir nada que no valga la pena)<\/p>\n
Los Ents no ten\u00edan idioma originalmente, pero cuando coincidieron con los elfos tomaron la idea de comunicarse con sonidos. “Siempre quisieron hablarle a todo, los viejos elfos” recalca B\u00e1rbol (SdlA2\/III, 4). Los Ents amaban el quenya, pero tambi\u00e9n desarrollaron su propia lengua, probablemente la m\u00e1s peculiar de las lenguas de Arda. Tolkien la describi\u00f3 como: “lenta, sonora, acumulativa, repetitiva, de largo aliento por cierto; formada por una multiplicidad de matices voc\u00e1licos y distinciones de tono y cantidad que ni siquiera los m\u00e1s eruditos entre los Elfos intentaron representar” (Ap\u00e9ndice F). Aparentemente los Ents eran capaces de hacer distinciones entre diminutas variaciones de calidad y cantidad y usaban esas distinciones fon\u00e9ticamente. Muchos sonidos \u00e9nticos distintos pueden parecer uno solo a los o\u00eddos de un Hombre o un Elfo. Parece que el \u00e9ntico tambi\u00e9n usa diferentes tonos, quiz\u00e1s algo parecido al chino, en el cual una simple palabra como ma puede tener cuatro significados (desde madre a caballo) y todas ellas suenan diferente, porque la vocal a se pronuncia con una tonalidad distinta en cada caso. El \u00e9ntico puede tener muchos m\u00e1s tonos que cuatro.
\nEn el \u00fanico (no traducido) ejemplo de \u00e9ntico genuino a-lalla-lalla-rumba-kamanda-lindor-bur\u00fam\u00eb, los tonos no son anotados de ninguna manera. Esta puede ser la raz\u00f3n por la que Tolkien describe este fragmento \u00fanico de verdadero \u00e9ntico como “probablemente muy inexacto” (Ap\u00e9ndice F). No podemos analizar este fragmento. Puede notarse que las palabras formantes parecen s\u00f3lidamente inspiradas en quenya (tanto como el estilo fon\u00e9tico lo permita, todas las palabras excepto bur\u00fam\u00eb pudieron haber sido alto \u00e9lfico, en quenya podr\u00eda ser *vur\u00fam\u00eb).<\/p>\n
Tolkien tambi\u00e9n describe el \u00e9ntico como “acumulativo” y de “largo aliento”. Esto fue debido al hecho de que cada “palabra” era realmente una descripci\u00f3n muy larga y detallada de la cosa en cuesti\u00f3n. B\u00e1rbol mismo dijo de su propio nombre “En cuanto a m\u00ed, no os dir\u00e9 como me llamo, no por ahora al menos. Ante todo me llevar\u00eda mucho tiempo; mi nombre crece continuamente; de modo que mi nombre es una historia. Los nombres verdaderos os cuentan la historia de quienes lo llevan, en mi lenguaje, en el viejo \u00e9ntico, como podr\u00eda decirse” (SdlA2\/III. 4). En una ocasi\u00f3n m\u00e1s tard\u00eda, B\u00e1rbol comienza a traducir la designaci\u00f3n \u00e9ntica de Orcos directamente a la lengua com\u00fan, luego se dio cuenta que podr\u00eda llevar demasiado tiempo cuando estaba hablando con especies como humanas; “esos… bur\u00e1rum, esos ojiza\u00ednos, maninegros, patituertos, lapid\u00edficos, manilargos, carro\u00f1osos, sanguinosos, morimaite – sincahonda, huum, bueno, puesto que sois gente que vive de prisa, y el nombre es completo como a\u00f1os de tormento, esos gusanos de los orcos…”(SdlA3\/VI, 6; morimaite-sincahonda significa manosnegras – dedos con garras en quenya). As\u00ed que la palabra \u00e9ntica para decir orco ser\u00eda bastante larga y una minuciosa descripci\u00f3n de los Orcos y sus caracter\u00edsticas. En unos pocos casos, B\u00e1rbol tambi\u00e9n us\u00f3 palabras en quenya y las ensart\u00f3 como har\u00eda en su propia lengua, como laurelind\u00f3renan lindelorendor malinorn\u00e9lion ornemalin. En Cartas:230 Tolkien explica que “los elementos son: laure, oro, no el metal, sino el color, lo que nosotros llamar\u00edamos luz dorada; ndor, nor, tierra, pa\u00eds; lin, lind-, un sonido musical; malina, amarillo; orne, \u00e1rbol; lor, sue\u00f1o; nan, nand-, valle. De modo que aproximadamente quiere decir: ‘El valle en el que los \u00e1rboles a la luz dorada cantan musicalmente, una tierra de m\u00fasica y sue\u00f1os; hay \u00e1rboles amarillos all\u00ed, es una tierra de \u00e1rboles amarillos'”. Otro ejemplo de lo mismo es Taurelil\u00f3m\u00eba-tumbalemorna Tumbaletaur\u00eba L\u00f3meanor, que Tolkien traduce “Bosqueplurisombr\u00edo-negrovalleprofundo Boscosovalleprofundo Tierral\u00fagubre”, con lo que B\u00e1rbol quer\u00eda decir poco m\u00e1s o menos: “hay una sombra negra en los profundos valles del bosque” (Ap\u00e9ndice F). Estos ejemplos nos dan una idea de lo sumamente complicada y repetitiva que es la sintaxis \u00e9ntica. El comentario “poco m\u00e1s o menos” est\u00e1 totalmente justificado. En todos los sentidos, el \u00e9ntico fue probablemente imposible de recordar en ninguna lengua humana. Una “traducci\u00f3n” `probablemente’ s\u00f3lo ser\u00eda una muy breve e incompleta sinopsis del sentido original. Jim Allan supone que “Una pronunciaci\u00f3n del \u00e9ntico, si puede ser entendida por un o\u00eddo humano, quiz\u00e1s ser\u00eda una locuaz y compleja clase de poes\u00eda. Habr\u00eda repeticiones sobre repeticiones sobre repeticiones, con breves modificaciones. Si hubiese algo que pudi\u00e9ramos llamar oraci\u00f3n, podr\u00eda proceder de un tipo de modo espiral, volviendo al mismo punto, y luego saliendo de nuevo, rozando siempre lo que se ha dicho y lo que se va a decir” ((*)An introduction to Elvish).<\/p>\n
Armados con estos conocimientos podemos entender mejor la propia descripci\u00f3n del \u00e9ntico por B\u00e1rbol “Es un lenguaje encantador, pero lleva mucho tiempo decir algo en \u00e9l, pues nunca decimos nada, excepto cuando vale la pena pasar mucho tiempo hablando y escuchando”. El Ent Bregalad tom\u00f3 su nombre \u00e9lfico, Ramaviva, cuando le dijo si a un Ent que no hab\u00eda terminado de hacerle la pregunta; esto fue considerado muy “apresurado” por su parte (quiz\u00e1s s\u00f3lo faltaba una hora para que la pregunta acabase). Nosotros comprendemos que el \u00e9ntico no es la lengua a usar cuando quieras decir algo as\u00ed como “p\u00e1same la sal”. Cuando escucharon las palabras de la C\u00e1mara de los Ents, a Pippin “el sonido le pareci\u00f3 agradable al principio […] Al cabo de mucho tiempo se encontr\u00f3 pregunt\u00e1ndose , ya que el \u00e9ntico era un lenguaje tan poco ‘apresurado’, si no estar\u00edan a\u00fan en los Buen d\u00eda, y en el caso de que B\u00e1rbol pasara lista cu\u00e1nto tiempo tardar\u00edan en entonar todos los nombres. ‘Me pregunto c\u00f3mo se dir\u00e1 s\u00ed o no en \u00e9ntico’, -se dijo.”(SdlA2\/III, 4). Debemos asumir que las “palabras” \u00e9nticas para s\u00ed y para no son largas, mon\u00f3logos repetitivos de las frases “Estoy de acuerdo” y “No estoy de acuerdo”, por lo que la respuesta “apresurada” de Bregalad debi\u00f3 llevar su tiempo. Pero parece que los Ents no siempre se comunican con “di\u00e1logos” con alguien hablando continuamente. Durante la C\u00e1mara de los Ents, “los Ents se pusieron a murmurar lentamente: primero uno y luego otro, hasta que todos estuvieron cantando juntos en una cadencia larga que sub\u00eda y bajaba, ahora m\u00e1s alta en un sector del c\u00edrculo, ahora muriendo aqu\u00ed y creciendo y resonando en alg\u00fan otro sitio”. Evidentemente el debate es una larga y vibrante sinfon\u00eda de multitud de opiniones expuestas simult\u00e1neamente, llegando lentamente a una conclusi\u00f3n. Esto podr\u00eda explicar por qu\u00e9 no pas\u00f3 todo el tiempo del mundo antes de que la C\u00e1mara de los Ents decidiera la forma de actuar.<\/p>\n
Sin embargo, hay que decir que es una lengua para una raza que no ve el tiempo como nosotros. Rarezas como esas son las que debemos tener en cuenta cuando tratemos con la lengua de los pastores de \u00e1rboles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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