ILUSI\u00d3N FRENTE A REALIDAD
\n(PARTE II)<\/p>\n
DI\u00c1LOGOS CON
\nSHRI RANJIT MAHARAJ
\nSOBRE EL \u00abESTADO SIN ESTADO\u00bb<\/p>\n
Compilado por
\nRobert Wolff<\/p>\n
PREFACIO<\/p>\n
Mientras se acababa la \u00faltima parte de este libro, Maharaj dej\u00f3 su cuerpo. Ranjit Maharaj, un gran Maestro, entr\u00f3 en Maha Samadhi el 15 de noviembre del 2000. Cay\u00f3 enfermo el 3 de octubre del 2000 a consecuencia de un ataque al coraz\u00f3n. Su \u00faltimo Satsang ocurri\u00f3 el 2 de octubre del 2000. Su nacimiento fue el 4 de enero de 1913. Ten\u00eda 87 a\u00f1os.<\/p>\n
Trat\u00e9 con \u00e9l de este libro en septiembre, y estaba dichoso de que progresara. El libro es una continuaci\u00f3n de la Parte I publicada en 1998, de manera que decidimos llamarle Parte II. El formato es el mismo. Se usaron grabaciones y se hizo una trans-cripci\u00f3n de cada cinta. No se hizo ning\u00fan esfuerzo para seleccionar algunas cintas y se usaron las cintas que estaban disponibles. Se hicieron esfuerzos para mantener el lenguaje original y para no corregir el ingl\u00e9s de Maharaj. Mantener \u00abviva\u00bb la presen-cia de Maharaj en el libro era una parte importante del trabajo. En su mayor parte se mantuvo la repetici\u00f3n, pero se hizo alguna correcci\u00f3n, aunque se mantuvo en un m\u00ed-nimo. Para aquellos que quieren transcripciones literales, est\u00e1n disponibles, pues muchos disc\u00edpulos han registrado sus charlas.<\/p>\n
Actualmente, la habitaci\u00f3n donde vivi\u00f3 durante 58 a\u00f1os, todav\u00eda se usa para los Bhajans. Hay occidentales que siguen viniendo a Bombay, de modo que se espera que la habitaci\u00f3n permanezca abierta indefinidamente, pues los Bhajans son una par-te importante de la ense\u00f1anza. Igualmente, para aquellos que est\u00e1n interesados en los peregrinajes a Bagevadi y Pathri, \u00e9stos continuar\u00e1n y se les da la bienvenida a ellos.<\/p>\n
El primer volumen est\u00e1 en la segunda impresi\u00f3n y se espera que este segundo vo-lumen ser\u00e1 igualmente bien recibido. El primer volumen ha sido traducido al marathi y al franc\u00e9s, y recientemente se me ha dicho que ahora se ha traducido al alem\u00e1n, pero yo no lo he visto.<\/p>\n
Robert Wolff
\nMumbai, India
\nDiciembre del 2000<\/p>\n
\u00cdNDICE<\/p>\n
Prefacio \t2
\n\u00cdndice\t3
\n15 de febrero de 1999\t4
\n6 de agosto de 1999\t20
\n23 de noviembre de 1999\t24
\n24 de noviembre de 1999\t38
\n10 de diciembre de 1999\t51
\n22 de diciembre de 1999\t62
\n27 de diciembre de 1999\t76
\n30 de diciembre de 1999\t89
\n7 de enero de 2000\t101
\n12 de enero de 2000\t113
\n14 de enero de 2000\t133
\n20 de enero de 2000\t145
\n15 de febrero de 2000\t159
\n4 de junio de 2000\t169
\n26 de julio de 2000\t181<\/p>\n
15 de febrero de 1999 <\/p>\n
Pregunta: Tengo mucha energ\u00eda dentro. No s\u00e9 c\u00f3mo usarla. Me pregunto c\u00f3mo usarla. Siento que estoy muy impaciente dentro. <\/p>\n
Maharaj: La energ\u00eda es poder, crece y deviene mayor. Si usted comprende que la energ\u00eda es usted mismo, entonces puede usarla. Usted tiene manos. Usted usa sus manos, \u00bfno es as\u00ed? Para tomar algo, para dar algo, las usa de esa manera. Del mismo modo, cuando la energ\u00eda deviene mayor dentro, \u00fasela para las cosas verdaderas, no para las cosas mundanales, porque todas no son nada sino cero, o ilusi\u00f3n. As\u00ed pues, \u00bfpor qu\u00e9 iba usted a usar su energ\u00eda para esa nada? Comprenda esa energ\u00eda, la ener-g\u00eda no es nada sino el poder. Cuando un ni\u00f1o es peque\u00f1o no tiene mucho poder de pensamiento, pero cuando crece tiene mucha energ\u00eda en su mente. Pero piensa siem-pre cosas falsas. No piensa nunca cosas verdaderas. Anda siempre detr\u00e1s de cosas mundanas o de asuntos mundanos.<\/p>\n
Todas estas cosas traen cada vez m\u00e1s trastornos o problemas. Cuando usted duerme, la energ\u00eda es libre, \u00bfo no? As\u00ed pues, esa energ\u00eda debe ser usada. Trate de ir m\u00e1s all\u00e1 de cero, pero ah\u00ed no hay ninguna energ\u00eda. La energ\u00eda es conocimiento y el conocimiento tiene el poder de conocer cada vez m\u00e1s. El mundo avanza y avanza, \u00bfno es as\u00ed? Se ha descubierto el ordenador, el correo electr\u00f3nico y el fax. As\u00ed pues, ahora no importa la distancia, usted puede tener la respuesta de alguien en un mo-mento. Y cuando ese poder se desconecta del cuerpo, \u00bfqu\u00e9 queda? Todo vuelve a cero. Mientras el cuerpo funciona todo est\u00e1 bien, pero es seguro que un d\u00eda morir\u00e1. El que ha nacido debe morir alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n
Uno debe comprender que el cuerpo no es m\u00ed mismo. Esa energ\u00eda o poder que hay dentro debe usarse para el prop\u00f3sito verdadero. Entonces usted es feliz. Trate de comprender su energ\u00eda. Al comienzo uno tiene que aumentar esa energ\u00eda. Eso signi-fica conocimiento, la energ\u00eda es conocimiento. \u00bfPara qu\u00e9 aumentar el conocimien-to?\u0085 para saber lo que es verdadero y lo que es falso: esto no es verdadero, esto es verdadero. Todas las gentes tratan de conocer por mecanismo f\u00edsicos, pero s\u00f3lo pue-den llegar hasta cero. No pueden encontrar nada m\u00e1s que eso. Los cient\u00edficos han probado que el mundo es un \u00abagujero negro\u00bb. As\u00ed pues, s\u00f3lo pueden llegar hasta ce-ro. No pueden ir m\u00e1s all\u00e1 de cero.<\/p>\n
En la mitolog\u00eda india han mostrado eso tambi\u00e9n. Dios ha creado el mundo en toda esa oscuridad o negrura. Dios hace todo en nada. Cuando duerme, vienen a usted muchos sue\u00f1os. A uno que no duerme, no le vienen sue\u00f1os. Si usted no duerme, no puede venir a usted ning\u00fan sue\u00f1o. Pero cuando duerme, vienen a usted muchos sue-\u00f1os, deben venir. Usted quiere algo, ese conocimiento. La respiraci\u00f3n es el conoci-miento, nada m\u00e1s. Eso prosigue incluso cuando usted est\u00e1 durmiendo. De otro modo, usted estar\u00eda muerto. As\u00ed pues, eso es la energ\u00eda, nada m\u00e1s. La energ\u00eda est\u00e1 dentro, para que usted pueda comprender. Ll\u00e9vela fuera, comprenda que est\u00e1 por todas par-tes. Use la energ\u00eda de esa manera.<\/p>\n
Todo el mundo es m\u00ed mismo, todo el mundo respira. Todos ustedes respiran y duermen, pero usted se toma por una entidad separada. Eso es ego. Y entonces vie-nen algunos problemas y usted piensa, \u00abOh, \u00bfqu\u00e9 ha acontecido, qu\u00e9 hacer?\u00bb Una persona realizada tiene muchos problemas, no piensa que no tenga problemas, pero arroja los problemas y no se inquieta por ellos. Finalmente todo es cero; as\u00ed pues, \u00bfpor qu\u00e9 inquietarse? Cuando la muerte viene al cuerpo, est\u00e9 ya no se inquieta. Es cero, ha comenzado de cero.<\/p>\n
Una gota del semen del padre ha comenzado esto. Salen muchas gotas, pero nadie se inquieta por eso. Pero cuando viene una forma, usted dice, \u00abOh, es mi hijo, mi hija; \u00e9stos son mi familia\u00bb. Usted lo toma todo como m\u00edo, y por ignorancia hace el mundo muy peque\u00f1o, debido a que su comprensi\u00f3n est\u00e1 limitada por la identificaci\u00f3n con su cuerpo. Si no hay cuerpo, \u00bfqu\u00e9 queda entonces? Todo es \u00fanicamente espacio. \u00bfDe qu\u00e9 se inquieta el espacio? Muchas cosas vienen y se van en el espacio, el viento viene y se va. \u00bfSe inquieta el espacio? Usted es m\u00e1s sutil que el espacio. Usted puede sentir el viento, puede sentir el espacio debido al conocimiento, y sin embargo usted tiene el poder o la comprensi\u00f3n para decir que no es verdadero. Eso es la belleza de ello. Vea todo, pero diga que no es verdadero. \u00bfQui\u00e9n puede decirlo? El que es un hombre valiente. Ve todo, acontecen muchas cosas, pero \u00e9l dice, \u00abNada es verdade-ro\u00bb.<\/p>\n
Cuando usted duerme, \u00bfad\u00f3nde va el mundo? No est\u00e1 aqu\u00ed; usted olvida su nom-bre, su cuerpo y todo. La mente tambi\u00e9n duerme, \u00bfqu\u00e9 hacer entonces? Cuando una chinche le pica en el sue\u00f1o, usted se arrasca, y si alguien le preguntara qu\u00e9 est\u00e1 ha-ciendo, usted dir\u00eda, \u00abno s\u00e9\u00bb. El que duerme se arrasca, pero dice que no sabe. Mur-mura en su sue\u00f1o, y si usted le pregunta que est\u00e1 diciendo, dir\u00e1, \u00abyo nunca he dicho nada\u00bb. Lo niego todo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque est\u00e1 en la negaci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando la mente est\u00e1 en cero, usted puede ir m\u00e1s all\u00e1 de cero si comprende que ella es cero. \u00a1Por qu\u00e9 no? El Maestro ense\u00f1a c\u00f3mo ir m\u00e1s all\u00e1 de cero. No haga nada, s\u00f3lo comprenda que ella es cero; entonces usted puede ir m\u00e1s all\u00e1 de ella. No haga nada, no hay nada que hacer y la realidad est\u00e1 aqu\u00ed. La realidad no tiene nada que hacer con todas estas cosas. Acontecen muchas cosas, las experiencias vienen y se van, \u00bfno es as\u00ed? Sean como sean los pensamientos, buenos o malos, vienen y se van. Sin embargo, usted no debe inquietarse, porque usted no se pierde nunca. As\u00ed pues, yo digo siempre, \u00abEst\u00e9 usted en el cielo o en el infierno, diga siempre que yo soy \u00c9l\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQueda algo para el hombre que muere? \u00bfDice alguna vez que yo soy un hombre muerto? Si siente que yo estoy muerto, entonces no est\u00e1 muerto. Un solo pensamien-to y usted no podr\u00e1 dormir. Cuando usted duerme, todos los pensamientos desapare-cen. El conocimiento desaparece. En ese momento no hay ning\u00fan conocimiento de nada, s\u00f3lo la respiraci\u00f3n y eso es s\u00f3lo conocimiento. En nuestra lengua se dice que exhala, que est\u00e1 fuera del soplo. Queda el soplo final y \u00e9l lo exhala. En ese momento no tiene ning\u00fan sentido, ninguna comprensi\u00f3n. Si alguien viene y dice, \u00abHe venido, soy tu amigo\u00bb, \u00e9l cierra nuevamente los ojos. Est\u00e1 libre de toda inquietud. Si no hay conocimiento, no hay inquietud.<\/p>\n
Suponga que usted quiere ir al aeropuerto y que viene alg\u00fan amigo justamente cuando usted se va. Usted dir\u00e1, \u00abS\u00ed, s\u00ed, lo siento mucho, pero tengo que irme\u00bb. Usted le olvida tambi\u00e9n. A quienquiera que venga, usted le dice, \u00abLo siento mucho\u00bb. Eso es lo m\u00e1ximo que dice. \u00abLo siento mucho\u00bb es una palabra muy buena. Haga cual-quier cosa, golpee a alguien y diga, \u00abLo siento mucho\u00bb. En ese momento, \u00e9l no pue-de responder. Usted puede estar haci\u00e9ndolo a prop\u00f3sito, pero si usted dice, \u00ablo sien-to\u00bb, \u00bfqu\u00e9 puede hacer la otra persona? \u00abLo siento\u00bb es una palabra muy buena, as\u00ed se lo digo. B\u00farlese todo lo que quiera y diga \u00ablo siento\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed pues, cuando la energ\u00eda crece, use esa energ\u00eda de tal modo que todo devenga cero. Tenga ese poder para zanjar todo. Nada es verdadero. La muerte no es verdade-ra, el nacimiento no es verdadero. Yo jam\u00e1s he tomado el nacimiento; no hay ning\u00fan pecado, ninguna virtud. Todo debe desaparecer. Todo esto es la obra de la mente, tanto el pecado como la virtud. Es el cuerpo el que recibe la muerte y el nacimiento. Eso es jiva, o la criatura m\u00e1s peque\u00f1a en nuestra lengua. Cuando usted se identifica con el cuerpo, deviene lo m\u00e1s peque\u00f1o; en caso contrario, usted es muy amplio. Cuando echa abajo el muro, usted deviene el espacio, usted es completamente abier-to, pero no quiere echar abajo el muro del cuerpo y eso es ego. Eche abajo el muro del ego, y entonces puede decir f\u00e1cilmente, \u00ab\u00a1Ah!, yo soy por todas partes\u00bb.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 inquietarse si se hacen cosas buenas o malas? Golpee a alguien, no im-porta, pero si le devuelven cuatro golpes, ac\u00e9ptelo. No diga que ha recibido los gol-pes. Las gentes no experimentan lo que digo. En lugar de ello viene la c\u00f3lera, uno se encoleriza siempre. Tr\u00e1guese tambi\u00e9n esa c\u00f3lera. D\u00edgase, yo no la quiero, y no se inquiete por nada ni por nadie. No la toque. Sin embargo, usted la toca. Usted da valor a su mente, a sus pensamientos. D\u00edgale a su mente, yo no me inquieto por ti. Trate de comprender su mente. La mente es el hacedor m\u00e1s grande. La mente es s\u00f3lo su pensamiento. Le lleva a usted al cielo y tambi\u00e9n le lleva al infierno. La mente es su mejor amigo y su peor enemigo. Todo lo que usted no quiere, ella lo hace. Usted usa su mente de la manera adecuada cuando dice, \u00abNo es verdadero\u00bb.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se encolerizan las gentes? Usted pregunta al ni\u00f1o, \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s hacien-do?\u00bb Pero usted hace lo mismo cuando dice, \u00abYo tengo raz\u00f3n, \u00e9l est\u00e1 equivocado\u00bb. La persona realizada dice, \u00abYo nunca tengo raz\u00f3n, yo siempre estoy equivocado\u00bb. Usted conserva su \u00abyo\u00bb. Diga, \u00abYo no existo\u00bb. Si lo experimenta de esta manera, \u00bfqu\u00e9 le queda entonces? Si alguien trae 10.000 rupias y se las ofrece a una persona realizada, la persona realizada no siente nada, no se inquieta por eso. No se inquiete por nada. En el juego del f\u00fatbol usted da un puntapi\u00e9 al bal\u00f3n y mete un gol. Si usted da un puntapi\u00e9 a la ilusi\u00f3n con la comprensi\u00f3n, ya no se requiere nada m\u00e1s, usted mete el gol y deviene \u00c9l. Usted es siempre \u00c9l, pero quiere las cosas falsas.<\/p>\n
Rama y Sita estaban juntos y Sita vio un ciervo de oro; ella quiso su piel de oro. La quer\u00eda para una blusa. D\u00edgame, \u00bfc\u00f3mo puede ser de oro la piel de un ciervo? Pero est\u00e1 escrito de esa manera y Rama fue inducido a cazarlo. Rama fue tras el ciervo y Sita, que se qued\u00f3 sola, fue raptada entonces por el demonio Ravanna. \u00bfQu\u00e9 hacer entonces? \u00bfQui\u00e9n es Rama? Rama es el que opera en todos. Y cuando Rama entra en los diez sentidos, deviene Ravanna. Rama deviene Ravanna. Nadie dir\u00e1 esto en p\u00fa-blico. Si usted dice esto, yo me atrevo a decir que le cortar\u00e1n la lengua. As\u00ed pues, cuando usted entra en los diez sentidos, entonces su paz, Sita, se pierde. Sita significa paz.<\/p>\n
Est\u00e1 escrito que Ravanna tiene diez cabezas. As\u00ed pues, actuaba de diez maneras. Usted tambi\u00e9n act\u00faa de diez maneras. Si pierde un ojo, todav\u00eda puede ver con el otro. Si se vierte una gota de la sangre de Ravanna, entonces sale otro demonio. Si se pier-de un ojo, el otro sigue funcionando, \u00bfno es as\u00ed? Funciona m\u00e1s poderosamente cuan-do un ojo se pierde.<\/p>\n
\u00bfPara qu\u00e9 prop\u00f3sito se escribi\u00f3 el Ramayana? Las gentes no conocen su signifi-cado interior. Pero hay que comprender el significado interior. El Se\u00f1or Krishna era hijo de un rey. Arjuna era su disc\u00edpulo, como lo eran los cinco Pandavas. Krishna entra en el campo de batalla y ense\u00f1a a Arjuna el conocimiento. \u00bfNo ten\u00eda Krishna ning\u00fan otro sitio para ense\u00f1ar? Los dos eran reyes, pues Arjuna era tambi\u00e9n hijo de un rey. \u00bfNo ten\u00eda ning\u00fan otro sitio ad\u00f3nde ir? Adem\u00e1s, Krishna estaba conduciendo el carro de Arjuna. \u00a1Imposible! \u00bfDebo yo conducir el carro de mis disc\u00edpulos mien-tras ellos disfrutan? Hay un significado dentro de todo esto. Todo el mundo ha reci-bido ese poder. Krishna dijo a Arjuna que todas estas gentes del campo de batalla no eran sus parientes como \u00e9l pensaba, de modo que pod\u00eda matarlos. Arjuna dijo, \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo matarlos?\u00bb Matar no significa matar con un fusil, sino con la com-prensi\u00f3n. En aquella \u00e9poca tambi\u00e9n hab\u00eda leyes.<\/p>\n
\u00a1Debe venir la comprensi\u00f3n de que \u00e9l no es mi padre y ella no es mi madre, debi-do a que yo no soy esto! Yo soy el poder que est\u00e1 en m\u00ed. Adem\u00e1s, en la historia, Krishna deviene el conductor y Arjuna se sienta dentro. \u00bfEs eso posible? \u00a1Imposible! \u00c9l, ese poder, conduce el cuerpo de todo el mundo. Krishna dice que todos son m\u00ed mismo y que todos los pensamientos son mis pensamientos. Vengan los pensamien-tos que vengan, buenos o malos, d\u00e9jelos en paz. Comprenda de d\u00f3nde vienen los pensamientos, vienen del\u0085 conocimiento. El conocimiento tambi\u00e9n es falso cuando usted tiene una comprensi\u00f3n completa.<\/p>\n
Despu\u00e9s de esa comprensi\u00f3n, nada se cruza en su camino. Nada puede perturbar-le. Su energ\u00eda es muy fuerte. Usted puede hacerse cargo de cualquiera, pero debe usar la energ\u00eda de la manera correcta. Usted deviene muy poderoso con la compren-si\u00f3n. Usted dice que el mundo es verdadero y que usted experimenta todo; pero cuando usa su poder de la manera correcta, puede decir que no es verdadero. P\u00e1sese al bando de la comprensi\u00f3n, al bando del Maestro; entonces puede golpear a cual-quiera. Diga que todo es cero, que aqu\u00ed no hay nada. El mundo mismo es un campo de batalla, \u00bfno es as\u00ed? Usted toma nacimiento y hace muchas cosas falsas. Usted pe-lea con su esposa, \u00bfqu\u00e9 hacer entonces? \u00bfY qu\u00e9 hacen los occidentales? Se divorcian. En la India, no hay ning\u00fan divorcio.<\/p>\n
Usted piensa siempre que alguna cosa o alguien es mejor. Si ustedes no se com-prenden, \u00bfcu\u00e1l es la utilidad de vivir juntos? Todo es un sinsentido. Comprenda su mente y con\u00f3zcase a usted mismo. Usted no es una mujer y \u00e9l no es un hombre. Us-ted es \u00c9l. No hay ninguna mujer ni ning\u00fan hombre. El mismo poder opera en todos. Todos son s\u00f3lo como bombillas con la electricidad dentro. \u00bfQu\u00e9 es mujer y qu\u00e9 es hombre? El poder es uno. Hombre y mujer son s\u00f3lo sus pensamientos. Cuando usted dice que es una mujer y \u00e9l dice que es un hombre, el conflicto debe venir. Si usted comprende que el poder es el mismo, entonces, \u00bfqu\u00e9 conflicto puede venir? Haga seg\u00fan su deseo, yo no me meto. Alguien en Am\u00e9rica me pregunt\u00f3 que si alguien le quitaba la esposa, qu\u00e9 deb\u00eda hacer uno. Tome la esposa de alg\u00fan otro. Tanto monta, monta tanto.<\/p>\n
El mundo es falso. Diga que es falso, que no es verdadero. Sea feliz en todo mo-mento, no se inquiete por nada. Si alguien toma su dinero, sea feliz entonces tam-bi\u00e9n. Yo tengo dos bolsillos. Si pongo el dinero en un bolsillo, es m\u00edo; y si lo pongo en el otro, tambi\u00e9n es m\u00edo. Compr\u00e9ndalo de esa manera. Diga que se ha ido a mi otro bolsillo; \u00bfpor qu\u00e9 inquietarse? Las personas realizadas no se inquietan. Comprenden ese poder y lo usan de la manera correcta. Todo es m\u00edo y nada es m\u00edo. La compren-si\u00f3n debe venir.<\/p>\n
Si alguien deviene rico, el dinero no aumenta; s\u00f3lo que otros tienen menos. Usted lo ha tomado de los bolsillos de otros, \u00bfqu\u00e9 hacer entonces? Si alguien lo toma del bolsillo de usted, sea feliz con eso tambi\u00e9n. No diga que lo m\u00edo es m\u00edo. Lo que usted ha recibido, tiene que compartirlo. Cuando llega la comprensi\u00f3n, el poder se usa de esta manera. Si usted lo usa de esta manera, ser\u00e1 feliz siempre.<\/p>\n
Alguien da diez millones a un Santo. El Santo dice, \u00abMuy bien\u00bb. Si alguien se lo lleva, \u00bfqu\u00e9 dice entonces? \u00abNo ha sido nunca m\u00edo, as\u00ed es que \u00bfpor qu\u00e9 debo inquie-tarme?\u00bb Si lo tengo por m\u00edo, entonces tendr\u00e9 que inquietarme. No diga m\u00edo, nada es suyo, debido a que usted no existe. No exista de esa manera. Yo no soy. Olvide el ego. Si olvida el ego, usted es siempre feliz.<\/p>\n
Si usted va a pie y ve a alguien en un Rolls Royce, usted dice que es un hombre muy afortunado, \u00bfno es as\u00ed? Cuando llega la comprensi\u00f3n, usted no siente nada. To-do est\u00e1 bien como es. Caminar es bueno, y es su deber caminar cuando el cuerpo est\u00e1 aqu\u00ed. La mente debe ser tratada de esta manera. Usted puede decir f\u00e1cilmente que no es verdadera. Cuando dice eso, ninguna inquietud viene a usted.<\/p>\n
Las gentes se inquietan por lo que no es. Siempre por lo que no es. Usted est\u00e1 siempre aqu\u00ed, de modo que \u00bfpor qu\u00e9 inquietarse por usted mismo? Usted no se cono-ce. \u00abYo soy esto\u00bb, dice. Mi nombre es \u00e9ste, y si alguien le pregunta su nombre, usted lo dice con fuerza, \u00abYo soy el se\u00f1or Fulano\u00bb. Todo esto es nada. Es s\u00f3lo como un viento que se acumula. El viento est\u00e1 seguro de pasar de usted, \u00bfno es as\u00ed? \u00bfC\u00f3mo puede usted acumularlo? Nada es verdadero, as\u00ed pues, no queda nada que acumular.<\/p>\n
Si alguien le da comida, pida comer de todo. Sea feliz de esa manera. Yo estoy comiendo por todas partes. \u00bfPor qu\u00e9 debe inquietarse s\u00f3lo por este cuerpo sangrien-to? Pero usted dice, \u00abYo quiero esto\u00bb. Tome primero su parte y entonces d\u00e9 a los dem\u00e1s. D\u00e9 a todos, y diga, \u00abYo como en todos\u00bb. Si alguien hace algo malo diga, \u00abYo lo he hecho\u00bb. Nadie puede pegarle.<\/p>\n
De esta manera usted no puede ser un enemigo para nadie. Tukaram fue acusado de hacer una cosa mala que no hab\u00eda hecho. Cuando fue preguntado si la hab\u00eda he-cho, dijo, \u00abVittal\u00bb (Otro nombre de Krishna). Entonces le preguntaron si no la hab\u00eda hecho y nuevamente dijo, \u00abVittal\u00bb. Si dice que usted no la ha hecho, eso es tambi\u00e9n el ego. Vittal es en todas partes, en las cosas buenas y tambi\u00e9n en las cosas malas. As\u00ed pues, Tukaram dijo, \u00abVittal\u00bb. Piense de esta manera.<\/p>\n
Nadie hace el mal y nadie hace el bien, pero usted dice, \u00abMalo\u00bb, \u00bfno es as\u00ed? Todo el mundo es m\u00ed mismo. Cristo est\u00e1 por todas partes, \u00bfno es as\u00ed? As\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 es malo y qu\u00e9 es bueno? As\u00ed es como debe operar la mente. (Se\u00f1alando a su coraz\u00f3n) Usted dice siempre que Cristo est\u00e1 aqu\u00ed. \u00c9l no es el cuerpo. Eso es imposible. \u00c9l es el poder que est\u00e1 en usted y que hace todo en todos. No eche la culpa a nadie. Si al-guien hace cosas malas o cosas buenas, diga que todo est\u00e1 bien. Diga siempre que nada es bueno y que nada es malo en el mundo. Si hace eso, puede lograr la realidad f\u00e1cilmente. Cuando el mundo deviene cero para usted, puede cruzar cero e ir a la realidad sin ning\u00fan problema. La comprensi\u00f3n debe venir. Usted puede sentarse jus-tamente aqu\u00ed y cruzar cero sin hacer nada. Con la comprensi\u00f3n falsa, usted deviene falso; con la comprensi\u00f3n verdadera, usted deviene verdadero. La mente es muy grande y puede llevarle al cielo o al infierno. Ambas v\u00edas est\u00e1n aqu\u00ed.<\/p>\n
Usted debe saber c\u00f3mo manejar su mente. La mente es s\u00f3lo su pensamiento, nada m\u00e1s. Si usted dice que ella es s\u00f3lo su pensamiento, \u00bfqu\u00e9 le queda? Usted va m\u00e1s all\u00e1 de cero autom\u00e1ticamente. No haga nada y usted est\u00e1 ah\u00ed. Nada es bueno, nada es malo, nada es pecaminoso y nada es virtuoso. La virtud tambi\u00e9n es ego.<\/p>\n
Un gran industrial fue a un astr\u00f3logo y le pregunt\u00f3 por su pr\u00f3ximo nacimiento. El astr\u00f3logo dijo al hombre que era mejor no saber. El hombre insisti\u00f3 mucho, de mane-ra que el astr\u00f3logo le dijo que ser\u00eda un perro en su pr\u00f3ximo nacimiento. El hombre se quejo de que no pod\u00eda ser porque hab\u00eda hecho mucha caridad y muchas obras buenas. \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede ser esto?\u00bb, dijo asombrado. \u00abMuy bien, dijo el astr\u00f3logo, usted vivir\u00e1 como un perro en una casa con aire acondicionado\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 debe conocer el Santo el nacimiento de todos? \u00bfQu\u00e9 tiene que decir o hacer el Santo? El hombre siempre quer\u00eda m\u00e1s dinero; as\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 decirle? \u00bfQu\u00e9 hace el perro? \u00a1Mendiga! Y cuando ve a su due\u00f1o mueve su rabo. Y cuando usted recibe dinero, \u00bfes feliz o no? Su rabo se mueve, \u00bfno es as\u00ed? \u00bfCu\u00e1l es la utilidad de saber el nacimiento anterior o posterior de alguien? S\u00f3lo su mente nace, nada m\u00e1s. Si quiere dinero, entonces usted deviene eso. Cuando quiere dinero, usted deviene eso.<\/p>\n
La comprensi\u00f3n final es que usted no existe, y que \u00c9l es siempre. No hay nada por lo que inquietarse. \u00a1Est\u00e1 bien! As\u00ed pues, use su energ\u00eda de esta manera y no para todas estas cosas que son cero. \u00bfQu\u00e9 van a darle a usted las cosas que son cero? Ellas le har\u00e1n llorar. Alguien le da a usted una cosa preciosa, y esa cosa se rompe, \u00bfqu\u00e9 hacer entonces? Sea fuera de todo este cero; sea fuera de la ignorancia y del conoci-miento, y usted ir\u00e1 a la realidad autom\u00e1ticamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ILUSI\u00d3N FRENTE A REALIDAD (PARTE II) DI\u00c1LOGOS CON SHRI RANJIT MAHARAJ SOBRE EL \u00abESTADO SIN ESTADO\u00bb Compilado por Robert Wolff PREFACIO Mientras se acababa la \u00faltima parte de este libro, Maharaj dej\u00f3 su cuerpo. Ranjit Maharaj, un gran Maestro, entr\u00f3 en Maha Samadhi el 15 de noviembre del 2000. Cay\u00f3 enfermo el 3 de octubre del 2000 a consecuencia de<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[],"class_list":["post-3914","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sri-rajit-maharaj"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3914"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3914\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}