ILUSI\u00d3N FRENTE A REALIDAD<\/p>\n
DI\u00c1LOGOS CON SHRI RANJIT MAHARAJ
\nSOBRE EL \u00abESTADO SIN ESTADO\u00bb<\/p>\n
PREFACIO<\/p>\n
Pandit, est\u00e1s equivocado,
\nno hay ning\u00fan creador ni creaci\u00f3n,
\nni grosero ni fino, ni viento ni fuego,
\nno hay ning\u00fan sol, ni luna, ni tierra ni agua,
\nninguna forma radiante, ning\u00fan tiempo,
\nninguna palabra, ninguna carne, ninguna fe,
\nninguna causa ni efecto, ni ning\u00fan pensamiento
\ndel Veda. No hay ning\u00fan Hari ni Brahma,
\nning\u00fan Siva ni Shakti, ning\u00fan peregrinaje
\ny ning\u00fan ritual. No hay ninguna madre, ni padre
\nni gur\u00fa. \u00bfEs dos o uno?
\nKabir dice, si comprendes ahora,
\nt\u00fa eres el gur\u00fa, yo soy el disc\u00edpulo.<\/p>\n
\u0097Santo Kabir<\/p>\n
\u00bfEs usted algo excepto un rumor?
\nTodas las formas de pr\u00e1ctica son aprender a matar el drag\u00f3n.<\/p>\n
\u0097Wei Wu Wei<\/p>\n
Sea sin experiencia. Eso es la experiencia.
\n\u00bfPor qu\u00e9 preocuparse si todo es nada? \u00bfC\u00f3mo puede nada tocarle?
\n\u00a1Olvide todo, y usted est\u00e1 ah\u00ed! \u00bfCu\u00e1nto tiempo lleva eso?<\/p>\n
\u0097Ranjit Maharaj <\/p>\n
El conocimiento es la mayor ignorancia.<\/p>\n
\u0097Siddharameshwar Maharaj<\/p>\n
\u00cdNDICE<\/p>\n
Prefacio \t2
\n\u00cdndice\t3
\nIntroducci\u00f3n\t4
\nJunio 1996\t6
\nJunio 1997\t13
\n18 de diciembre de 1997\t25
\n22 de diciembre de 1997\t38
\n23 de diciembre de 1997\t44
\n26 de diciembre de 1997\t49
\n6 de enero de 1998\t55
\n9 de enero de 1998\t60
\n10 de enero de 1998\t65
\n14 de enero de 1998\t74
\n16 de enero de 1998\t76
\n20 de enero de 1998\t79
\n5 de marzo de 1998\t87
\n16 de marzo de 1998\t93
\n3 de mayo de 1998\t101
\n5 de mayo de 1998\t109
\n9 de mayo de 1998\t115
\n14 de mayo de 1998\t126
\n12 de junio de 1998\t129
\n14 de diciembre de 1998\t131
\n29 de diciembre de 1998\t134
\n26 de enero de 1999\t140
\nAp\u00e9ndice\t148<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Ranjit Maharaj naci\u00f3 el 4 de enero de 1913. A la edad de 12 a\u00f1os encontr\u00f3 a su Maestro, Siddharameshwar Maharaj, un gran Maestro casi desconocido en su propia \u00e9poca. Siddharameshwar Maharaj muri\u00f3 a la edad de 48 a\u00f1os, en 1936. Ranjit Maharaj no comenz\u00f3 a ense\u00f1ar hasta 1983, a la edad de 70 a\u00f1os, cuando un n\u00famero creciente de buscadores se presentaban a su puerta. Shri Ranjit Maharaj, que tiene ahora 86 a\u00f1os, dio estos di\u00e1logos entre el verano de 1996 y el invierno de 1999. El contenido de estas char-las representa la comprensi\u00f3n final ense\u00f1ada por su Maestro, y expresada por Ranjit Maharaj en sus propias palabras. Lo que distingue sus ense\u00f1anzas es su simplicidad y su inmediatez. En esta tradici\u00f3n se sinti\u00f3 que la ense\u00f1anza deb\u00eda estar disponible para to-dos, con ejemplos cotidianos, y sin conceptos complicados. Las vidas de estos dos maestros tienen caracter\u00edsticas similares. Hay una abertura a todos y sus vidas persona-les son simples, sin consideraci\u00f3n por el confort f\u00edsico o la adulaci\u00f3n.<\/p>\n
Ranjit Maharaj ha vivido en el mismo apartamento de una sola habitaci\u00f3n durante 55 a\u00f1os, y s\u00f3lo ha dejado la India por primera vez hace tres a\u00f1os, cuando fue invitado a ense\u00f1ar en occidente por sus estudiantes occidentales. Para los occidentales, una distin-ci\u00f3n importante de Ranjit Maharaj, es que puede dialogar en ingl\u00e9s. Ni su Maestro ni Sri Nisargadatta Maharaj, un maestro bien conocido en occidente con disc\u00edpulos de Ranjit Maharaj, conoc\u00edan el ingl\u00e9s.<\/p>\n
Los tres aspectos principales de la ense\u00f1anza son: 1\u00ba la comprensi\u00f3n a trav\u00e9s de los di\u00e1logos, 2\u00ba la meditaci\u00f3n del mantra, y 3\u00ba el culto. Este libro es una presentaci\u00f3n de sus di\u00e1logos con estudiantes. La meditaci\u00f3n del mantra la da el Maestro sobre una base in-dividual. El culto del Maestro es la culminaci\u00f3n de la ense\u00f1anza y se trata en estos di\u00e1-logos.<\/p>\n
Nota del editor: Estuve presente en todas las charlas que se presentan en este libro (excepto una). Todos los di\u00e1logos de este libro provienen de las grabaciones de estas charlas. Poner las grabaciones en forma de libro requer\u00eda alg\u00fan trabajo, pero las pala-bras y las ideas son solo las del Maestro. Este libro no se publicar\u00eda a menos de que Shri Ranjit hubiera aprobado el texto entero. Las grabaciones fueron registradas en Bombay, Par\u00eds, Inglaterra, Alemania, Sedona (Arizona) y Berkeley (California). Las grabaciones fueron elegidas al azar y se han transcrito aquellas que ten\u00edan el mejor sonido. Se han editado algunas repeticiones, pero la mayor\u00eda de los estudiantes de Maharaj encuentran \u00fatil la repetici\u00f3n, y es por eso que no se han eliminado enteramente. No obstante, es dif\u00edcil plasmar en el texto el humor espont\u00e1neo del Maestro y el ambiente que se esta-blec\u00eda en torno a las charlas. Creo que se acepta generalmente que una transmisi\u00f3n dire-cta en persona es la manera ideal de escuchar a un Maestro, y en el momento de la pu-blicaci\u00f3n de este libro, Maharaj est\u00e1 ense\u00f1ando todav\u00eda en Bombay, India, o Mumbai, como se llama ahora. Maharaj da la bienvenida a todos a la peque\u00f1a habitaci\u00f3n donde tienen lugar las charlas, pero a veces, especialmente en los meses de invierno, se llena completamente. Habla en ingl\u00e9s una vez al d\u00eda durante una hora m\u00e1s o menos, cinco d\u00edas a la semana. Los fines de semana, va a los suburbios de Bombay y habla en marathi a sus disc\u00edpulos indios. El samadhi (un templete del Maestro muerto) de su Maestro est\u00e1 en Bombay, Maharaj lo visita los domingos a primera hora de la tarde. Tambi\u00e9n en su cuarto hay bhajans y arati todos los d\u00edas por la ma\u00f1ana, a mediod\u00eda y por la tarde.
\nFinalmente, la concepci\u00f3n de este libro fue posible con la ayuda de muchas personas a quienes deseo agradec\u00e9rselo. Escuchar sus palabras cada d\u00eda fue para m\u00ed una pr\u00e1ctica en s\u00ed misma, y estoy agradecido por la oportunidad que me dieron de trabajar con la ense\u00f1anza. Las palabras no pueden expresar nunca la gratitud que uno siente hacia el Maestro. El dijo muchas veces que Maestro y disc\u00edpulo son uno, pero todav\u00eda\u0085<\/p>\n
\u0097Robert Wolff<\/p>\n
Junio de 1996<\/p>\n
Pregunta: Cuando contemplo mi naturaleza real, el \u00abyo soy\u00bb, me embarga una sensaci\u00f3n de amor sin causa. \u00bfEs correcta esta sensaci\u00f3n o es tambi\u00e9n una ilusi\u00f3n?<\/p>\n
Maharaj: Es la felicidad del S\u00ed mismo. Usted siente la presencia de \u00abyo soy\u00bb. Olvida todo, los conceptos y la ilusi\u00f3n. Es un estado no-condicional. Esta felicidad aparece cuando usted olvida el objeto, pero en la felicidad hay todav\u00eda un peque\u00f1o toque del S\u00ed mismo. Despu\u00e9s de todo, es todav\u00eda un concepto. Cuando se cansa del mundo exterior, quiere estar solo, estar en usted mismo. Es la experiencia de un estado m\u00e1s alto, pero todav\u00eda de la mente. El S\u00ed mismo no tiene ning\u00fan placer ni displacer. Es sin la sensaci\u00f3n de \u00abyo\u00bb. El olvido completo de la ilusi\u00f3n quiere decir que nada es, que nada existe. Ella est\u00e1 todav\u00eda ah\u00ed, pero para usted no tiene ninguna realidad. Eso es lo que se llama reali-zaci\u00f3n, o conocimiento de s\u00ed mismo. Es la comprehensi\u00f3n del S\u00ed mismo sin el s\u00ed mismo.<\/p>\n
Si alguien le llama, usted dice, \u00abestoy aqu\u00ed\u00bb; pero antes de decir, \u00abestoy aqu\u00ed\u00bb, usted es. La ilusi\u00f3n no puede dar algo m\u00e1s a la realidad. No puede dar algo extraordinario a la realidad porque la realidad est\u00e1 en la base de todo lo que es. Todo lo que existe, todo lo que ve, los objetos de su percepci\u00f3n, todo eso se debe a la realidad. En la realidad, la ignorancia y el conocimiento no existen. No son. As\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 expresi\u00f3n puede darles usted?<\/p>\n
Cuando usted da una expresi\u00f3n, significa que se ha experimentado algo. Tan pronto como siente la menor existencia, eso es todav\u00eda ignorancia, y usted est\u00e1 lejos de su S\u00ed mismo. Usted puede sentir amor, y eso est\u00e1 bien, pero, despu\u00e9s de todo, es todav\u00eda un estado, y un estado es siempre condicionado. Lo no-condicionado es sin estado. Es la experiencia de la no-existencia de la ilusi\u00f3n. Esto es muy sutil; la ignorancia y el cono-cimiento son los dos muy sutiles. Es dif\u00edcil de comprender, pero si indaga realmente, obtendr\u00e1 ese estado. Eso es, y ha sido siempre, pero usted no lo sabe, esa es la dificul-tad. No hay un solo punto donde la realidad no sea. Usted experimenta su existencia (de la realidad) a trav\u00e9s de los objetos, pero todo esto es nada. La realidad es omnipresente, pero usted no puede verla. \u00bfPor qu\u00e9? Porque usted es la realidad misma; as\u00ed pues, \u00bfc\u00f3-mo puede ver su S\u00ed mismo? Para ver su cara, usted necesita un espejo.<\/p>\n
La felicidad real est\u00e1 dentro de usted, no fuera. En el sue\u00f1o profundo, usted es feliz, olvida el mundo. Por consiguiente, la felicidad est\u00e1 en el olvido del mundo. Deje el mundo como es, no lo destruya, pero sepa que el mundo no es. Haga todo lo que tenga que hacer, pero permanezca desapegado por la comprensi\u00f3n, porque todo lo que siente, percibe y obtiene es ilusi\u00f3n. No existe, y su mente debe aceptar eso.<\/p>\n
Los santos dicen, \u00abpuesto que todo es nada, \u00bfc\u00f3mo puede esta nada afectarle, tocar-le?\u00bb Pero lo que su mente dice, le afecta y le toca a usted. As\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 hacer? La mente no es nada m\u00e1s que conocimiento. Las gentes diferencian la mente del conoci-miento, pero esto no es correcto. No hay nada en el mundo. S\u00f3lo la realidad es, y cuan-do usted comprende que la ilusi\u00f3n es realmente ilusi\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo puede afectarle? \u00bfC\u00f3mo puede sentir incluso que le afecta? La hoja del loto vive en el agua, come agua, pero no entra en contacto con el agua. Si usted vierte agua sobre ella, el agua rueda, la hoja no es tocada por ella.<\/p>\n
Cuando comprende eso, no queda nada, ya no se plantea m\u00e1s ninguna cuesti\u00f3n de amor. La felicidad del S\u00ed mismo que usted siente, es todav\u00eda el placer del conocimiento. Primero debe ser presenciador, y entonces usted deviene la realidad misma porque usted es \u00c9l. Por consiguiente, no hay ning\u00fan mal en vivir en la ilusi\u00f3n, en el mundo, pero no existe, usted no es tocado. El loto est\u00e1 en el agua, pero no se preocupa por ello.<\/p>\n
Usted debe experimentar su verdadera naturaleza de esta manera. Digo experimen-tar, pero ah\u00ed las palabras no existen, porque es m\u00e1s all\u00e1 del espacio, m\u00e1s all\u00e1 de cero. Y las palabras no pueden penetrar ah\u00ed, se detienen ah\u00ed. En la Bhagavad Gita, el Se\u00f1or Krishna dijo, \u00abadonde los mundos regresan, es mi estado\u00bb. Sin embargo, era un rey y estaba gobernando, pero sab\u00eda que nada es. Usted no comprende que nada puede tocarle. Cuando siente que algo puede tocarle, est\u00e1 en la ilusi\u00f3n. Ese es el punto m\u00e1s elevado de la filosof\u00eda, y usted tiene que llegar ah\u00ed. Ah\u00ed, no hay Maestro ni disc\u00edpulo, pues ambos son s\u00f3lo uno. La dualidad no existe, s\u00f3lo la unidad es, y nada es fuera de ella. Por con-siguiente, permanezca en la ilusi\u00f3n pero con comprensi\u00f3n.<\/p>\n
Dos amigos quer\u00edan bromear entre s\u00ed. Uno de ellos comenz\u00f3 a insultar al otro, pero este se re\u00eda del insulto. Un tercero se sinti\u00f3 perturbado, y dijo, \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedes re\u00edr cuando te est\u00e1 insultando?\u00bb \u00c9l se estaba riendo porque ten\u00eda la clave del juego, pero el tercer muchacho no comprend\u00eda. De la misma manera, las personas realizadas, aunque est\u00e1n viviendo en el mundo, comprenden que todo esto es nada y que, acontezca lo que acontezca, no est\u00e1 aconteciendo nada. Por consiguiente, no son tocados. Las gentes siempre est\u00e1n presas del temor de lo que acontece, o de lo que acontecer\u00e1. Tienen miedo de lo que dir\u00e1n las gentes. Piensan, \u00ab\u00bfQu\u00e9 voy a hacer? \u00bfqu\u00e9 me va a pasar?\u00bb Luchar o disfrutar. Todas estas esclavitudes se deben a la mente.<\/p>\n
El que est\u00e1 fuera del c\u00edrculo comprende que todo es nada. No existe, es s\u00f3lo igno-rancia. Se dice que s\u00f3lo el que bucea profundamente en el oc\u00e9ano puede encontrar la perla. El que permanece en la superficie es arrastrado por la corriente del placer y el sufrimiento. Debe bucear en las profundidades de lo ilimitado porque es ah\u00ed donde usted es. No se detenga nunca en lo limitado. El oro no se preocupa por las figuras que toma en los ornamentos. Puede estar en la figura de un perro, o de un Dios, no se inquieta por la figura. De la misma manera, sea indiferente a las cosas, porque no existen.<\/p>\n
Nada puede tocarle. Usted es inapegado. La mente debe llegar al punto de la com-pleta comprensi\u00f3n de la ilusi\u00f3n. Ah\u00ed est\u00e1 su estado. Nada permanece para el que ha comprendido. Ya no hay m\u00e1s ganancia ni p\u00e9rdida. No pregunte si puede alcanzar la rea-lidad, porque usted es la realidad; as\u00ed pues, \u00bfpor qu\u00e9 decir \u00abpuedo\u00bb? Primero de todo, salga del c\u00edrculo. Deje todas las cosas, una tras otra, y du\u00e9rmase en su S\u00ed mismo. Vuelva entonces, y sea en todo. Lo que usted ha descrito es un buen estado, no hay duda, pero vaya un poco m\u00e1s adelante. Cuando la mente acepta que todo es ilusi\u00f3n, s\u00f3lo ilusi\u00f3n, entonces usted es en su S\u00ed mismo. El cuerpo y la mente son ilusi\u00f3n. Deber\u00eda alegrarse de saber eso. Desh\u00e1gase de su identificaci\u00f3n. La \u00fanica cosa que hace el Maestro es dar su valor real al poder que hay en usted, poder al que no presta ninguna atenci\u00f3n. No hace nada m\u00e1s. Era una piedra, y el Maestro le revela su verdadera naturaleza, que es un diamante. Hace de usted la piedra m\u00e1s preciosa.<\/p>\n
Yo soy omnipresente, omnipotente, yo soy el Creador de todo lo que es. Cuando us-ted es en la base de todo, usted es en todo. Por consiguiente, ni siquiera un criminal puede ser considerado como malo. Todo lo que est\u00e1 aconteciendo, es \u00aborden m\u00eda\u00bb. \u00a1Sea el Se\u00f1or, no el esclavo! Usted es el Se\u00f1or.<\/p>\n
Pregunta: Me gustar\u00eda saber por qu\u00e9 algunas personas realizadas se reencarnan para ayudar a otros a realizarse.<\/p>\n
Maharaj: Nadie viene, nadie se va. \u00bfQui\u00e9n le dijo eso? \u00bfHa le\u00eddo usted libros y lo es-t\u00e1 repitiendo? Se dice que el hombre m\u00e1s grande es el que muere desconocido. Rama y Krishna fueron h\u00e9roes secundarios. El hombre cumplido vive en silencio y muere en silencio. Despu\u00e9s, su pensamiento trabaja en alg\u00fan otro. Pero eso de que regresan, es una insensatez.<\/p>\n
Nadie viene, nadie se va. Todo es un sue\u00f1o. En un sue\u00f1o usted puede devenir un gran Maestro, pero cuando se despierta, vuelve a su estado ordinario. \u00bfQui\u00e9n se ha ido y qui\u00e9n tiene que regresar? Nada ha acontecido. El concepto de un gran Maestro ha apa-recido en usted, y ha devenido este \u00abgran Maestro\u00bb, pero cuando se despierta siente, \u00ab\u00a1Ah, todo esto es una insensatez! \u00bfC\u00f3mo puedo ser un gran Maestro? \u00a1Yo no s\u00e9 nada!\u00bb Sin embargo, en el sue\u00f1o, usted estaba dando conferencias y hablando con soltura de estas cosas, pero cuando llega el despertar, todo este conocimiento se desvanece. Era un sue\u00f1o.<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde ha venido, y d\u00f3nde ha desaparecido? Cuando nada es, todo son s\u00f3lo cre-encias y conceptos de la mente. El supuesto sabio que dice, \u00abyo soy la reencarnaci\u00f3n de Dios\u00bb, no Le conoce, no conoce la realidad. Al contrario, es esclavo de su ego, de la ilusi\u00f3n. Cuando el conocimiento mismo no tiene ninguna entidad, no se plantea ninguna de estas cosas.<\/p>\n
El que comprende, est\u00e1 libre de todo. Esta persona parece una persona ordinaria, pe-ro su coraz\u00f3n es completamente diferente. Si usted permanece fuera, \u00bfc\u00f3mo puede comprender? Para devenir el propietario de la casa, debe entrar en ella. De la misma manera, debe penetrar su propio s\u00ed mismo para devenir el propietario. Pero ah\u00ed el \u00abyo\u00bb no permanece como \u00abyo\u00bb. Ah\u00ed ya no se plantea m\u00e1s la cuesti\u00f3n de Maestro y disc\u00edpulo. El pensamiento de un Maestro puede inspirar a quienquiera que tiene un cuerpo, porque el Maestro y el que est\u00e1 en silencio son uno. Penetre el coraz\u00f3n del realizado, y usted no permanece como \u00abusted\u00bb, porque s\u00f3lo \u00c9l es. As\u00ed, se dice que aquellos que ense\u00f1an son encarnaciones de Dios. El Maestro da el conocimiento a todos, pero no lo valora, por-que \u00c9l sabe que el conocimiento es la mayor ignorancia. Por consiguiente, no sea tocado por nada. <\/p>\n
Pregunta: Si todo es ilusi\u00f3n, \u00bfes usted mismo una ilusi\u00f3n?<\/p>\n
Maharaj: \u00a1Oh, s\u00ed! \u00a1Yo soy la mayor ilusi\u00f3n! \u00a1Todo lo que digo de todo coraz\u00f3n y tan francamente, es todo falso! Pero lo falso que el Maestro le dice, puede hacer que usted alcance ese punto. La direcci\u00f3n de la persona no es real, s\u00f3lo la persona es real. Cuando usted llega a la casa, agradece por la direcci\u00f3n que se le ha dado, la direcci\u00f3n es verda-dera s\u00f3lo hasta el momento en que usted entra en la casa. Tan pronto como entra, la direcci\u00f3n se desvanece. Las palabras no son nada m\u00e1s que indicadores, no tienen ningu-na realidad en s\u00ed mismas. Si \u00abyo\u00bb permanece, yo soy tambi\u00e9n ilusi\u00f3n. No permanezca como \u00abyo\u00bb. Esa es la comprensi\u00f3n m\u00e1s alta de la filosof\u00eda. El santo Tukaram dijo: \u00abHe visto mi propia muerte, y lo que he visto entonces, la felicidad que se ha revelado, eso conozco\u00bb. Primero de todo, usted debe morir. Usted quiere decir ilusi\u00f3n.<\/p>\n
Por consiguiente, lo que digo es falso, pero verdadero, porque hablo para Eso. La di-recci\u00f3n es falsa, pero cuando usted llega a la persona es realidad. De la misma manera, todas las escrituras y los libros mitol\u00f3gicos son s\u00f3lo para indicar ese punto, y cuando usted lo alcanza, devienen no existentes, vac\u00edos. Las palabras son falsas, s\u00f3lo el signifi-cado que transmiten es verdadero. Son ilusi\u00f3n, pero dan un significado. Por consiguien-te, todo es ilusi\u00f3n, pero para comprender la ilusi\u00f3n, se necesita la ilusi\u00f3n. Por ejemplo, para quitar una espina de su dedo usted usa otra espina. Despu\u00e9s, tira las dos. Pero si se queda con la segunda espina que se us\u00f3 para sacar la primera, ciertamente le pinchar\u00e1 de nuevo. Para quitar la ignorancia, es necesario el conocimiento, pero, finalmente, los dos deben disolverse en la realidad. Su S\u00ed mismo es sin ignorancia, sin conocimiento. Por consiguiente, el Maestro y el buscador son ilusi\u00f3n, porque son \u00abUno\u00bb. Lo falso s\u00f3lo puede ser eliminado por lo falso. Si se queda con la segunda espina, es decir, con el co-nocimiento, incluso si es una espina de oro, se pinchar\u00e1. El ego es la \u00fanica ilusi\u00f3n, y el ego es conocimiento. Se dice que para atrapar a un ladr\u00f3n, usted debe devenir un ladr\u00f3n. Entonces puede decirle: \u00abCuidado, estoy aqu\u00ed y s\u00e9 que eres un ladr\u00f3n, de manera que no te atrevas a robarme\u00bb. Pero usted no puede atrapar al ladr\u00f3n, porque \u00e9l tiene cuatro ojos y usted s\u00f3lo tiene dos. Con una sola mirada, el ladr\u00f3n repara en los valores y si usted no est\u00e1 alerta, le roba. La ilusi\u00f3n es como el ladr\u00f3n, de manera que usted debe ser m\u00e1s fuer-te que el ladr\u00f3n. Su mente debe aceptar que todo es ilusi\u00f3n, s\u00f3lo ilusi\u00f3n. Entonces usted ser\u00e1 el \u00abm\u00e1s grande de los grandes\u00bb.<\/p>\n
El conocimiento es una gran cosa, pero debe ser s\u00f3lo un remedio. Cuando la fiebre se va, agrad\u00e9zcaselo a la medicina que toma, pero deje de tomarla. No prolongue el tra-tamiento o crear\u00e1 m\u00e1s problemas. El conocimiento es necesario s\u00f3lo para eliminar la enfermedad de la ignorancia. El m\u00e9dico siempre prescribir\u00e1 una dosis limitada. Primero de todo, comprenda que el \u00abyo\u00bb es una ilusi\u00f3n y que todo lo que el \u00abyo\u00bb dice es tam-bi\u00e9n ilusi\u00f3n. El Maestro y lo que dice son tambi\u00e9n ilusi\u00f3n, porque en la Realidad hay s\u00f3lo unidad y no dualidad. \u00abYo\u00bb y \u00ab\u00e9l\u00bb ya no existen. Bucee dentro de usted mismo, tan profundamente que usted desaparezca. Si no lo hace, acontecer\u00e1 esto. Una cabra entra en su casa y, para hacerla salir, usted abre la puerta. La cabra sale, pero entonces entra un camello. El camello es como el conocimiento. As\u00ed pues, para deshacerse del camello, debe echar abajo los muros de la casa. Entonces usted est\u00e1 fuera de la ilusi\u00f3n. Todo lo que acontece en la ilusi\u00f3n es s\u00f3lo ilusi\u00f3n, y de hecho, nada acontece nunca. As\u00ed, en este mundo acontecen muchas cosas, el nacimiento y la muerte, pero es s\u00f3lo un sue\u00f1o. Debe aceptar eso. Su mente no debe ser tocada. Cuando alguien muere, las gentes lloran. El ser realizado no reir\u00e1, se mantendr\u00e1 callado, tranquilo. Sabe que no ha ocurrido nada. Nada se ha perdido. La materia no se pierde nunca. Los cinco elementos que componen el cuerpo, retornan a los cinco elementos. Y el poder retorna al poder. S\u00f3lo el nombre y la forma, que son ilusi\u00f3n, desaparecen. Sea sin forma, sea sin nombre. Si alguien le pre-gunta su nombre, responda \u0097no hay mal en ello\u0097 pero sea consciente de que usted no es eso. Debe ir m\u00e1s all\u00e1 de la ilusi\u00f3n, porque ella no es, y no permanecer\u00e1. Comprenda que es fuego, pero no la toque. No intente tampoco extinguir el fuego, o se quemar\u00e1. S\u00f3lo comprenda. Nada puede tocarme, nada puede limitarme, nada puede abarcarme, y nada puede evaluarme. Porque todo es ilusi\u00f3n. Debido al pensamiento \u00abyo\u00bb, usted sien-te una sensaci\u00f3n de importancia. Usted dice, \u00ab\u00e9sta es mi casa, \u00e9sta mi carne, \u00e9stas son mis cosas\u00bb, etc. Las cosas mismas no dicen nunca que le pertenecen. Son mudas e in-animadas. Sea mudo, permanezca en usted mismo, no hable. Yo ense\u00f1o, pero no he tenido nunca la sensaci\u00f3n de que este o aquel deben comprender, porque es s\u00f3lo por suerte como el uno o el otro llegar\u00e1n a este nivel. Encontrar\u00e1 la llave por su propia suer-te, y ser\u00e1 el m\u00e1s feliz de todos los seres. Todo depende de su amplitud, o capacidad de aceptar. Debe ir siempre derecho a la esencia de las cosas. La esencia de lo que se dice, tiene verdadero significado. Tome la esencia de la flor y sea feliz, pero sepa que incluso la esencia no es verdadera.<\/p>\n
Pregunta: Si un mendigo pide dinero a un ser realizado, \u00bfque har\u00e1?<\/p>\n
Maharaj: Es su elecci\u00f3n si da o no da. Porque, despu\u00e9s de todo, todo es una ilusi\u00f3n. Puede parecer inmisericorde hasta el punto de no dar agua a un hombre moribundo. Si un hombre est\u00e1 gimiendo \u00ab\u00a1agua, agua!\u00bb, no se la dar\u00e1, porque el hombre va a morir de todos modos, y darle agua s\u00f3lo prolongar\u00e1 su sufrimiento. Usted piensa que es bueno si da el agua, pero s\u00f3lo aumenta su sufrimiento. Debido a su ignorancia, el hombre mori-bundo quiere vivir m\u00e1s. Pero, \u00bfqu\u00e9 puede obtener usted respirando un poco m\u00e1s? Yo no le aconsejo que sea inmisericorde, sino que comprenda que accediendo a su deseo, le da m\u00e1s sufrimiento. El que piensa que ha hecho una buena obra est\u00e1 extraviado.<\/p>\n
Si da un centenar de francos a un mendigo, no ser\u00e1 un hombre rico al d\u00eda siguiente. Continuar\u00e1 mendigando porque este habito de mendigar ha devenido tan profundamente arraigado en \u00e9l que el hecho de mendigar ha devenido una segunda naturaleza. Todos los seres mendigan para obtener felicidad desde el nacimiento. Finalmente, mueren sin alcanzarla. Incluso cuando usted va a la iglesia o al templo a rezar, deviene un mendigo frente a Dios. Primero mendiga para usted mismo, despu\u00e9s para su esposa, y despu\u00e9s para sus hijos. Primero para usted y despu\u00e9s para otros. Todo el mundo est\u00e1 interesado principalmente en su propia felicidad, pero usted no puede obtenerla porque sus m\u00e9to-dos para obtenerla son err\u00f3neos. Permanezca siempre en la v\u00eda que su Maestro le mues-tra, y ser\u00e1 uno con \u00e9l. Estos h\u00e1bitos no son nada sino los resultados de una mente estre-cha. La mente es conocimiento. Cuando este conocimiento entra en contacto con la ma-teria (el cuerpo f\u00edsico) toma la forma de pasi\u00f3n y h\u00e1bitos. Estos h\u00e1bitos y esta pasi\u00f3n le hacen miserable. As\u00ed pues, obtenga la comprensi\u00f3n de que cuando entra en la prisi\u00f3n, usted no es el culpable. Permanezca en el mundo, pero diga, \u00abnada es verdadero\u00bb. No alimente sus pasiones. Comprenda lo que son, y ser\u00e1 libre en vida mientras el cuerpo est\u00e1 aqu\u00ed. Un d\u00eda el cuerpo desaparecer\u00e1, pero en realidad nadie nace, y nadie muere. Bendito sea el que se realiza. La realizaci\u00f3n significa comprensi\u00f3n, y si comprende que todo es ilusi\u00f3n, siempre ser\u00e1 feliz.<\/p>\n
Junio de 1997<\/p>\n
Pregunta: \u00bfEst\u00e1 una persona que se ha realizado en un estado de gran felicidad o gozo? \u00bfSe expresa la realidad a trav\u00e9s de un gran gozo o amor, o esto es tambi\u00e9n una ilusi\u00f3n?<\/p>\n
Maharaj: La realidad es siempre la realidad, es unidad; as\u00ed pues, \u00bfpor qu\u00e9 habla de su expresi\u00f3n a trav\u00e9s de la felicidad? Por ejemplo, si ha perdido su cartera y alguien se la devuelve, usted es feliz. Pero, de hecho, s\u00f3lo le ha devuelto lo que siempre le ha per-tenecido. Esta felicidad es un estado pasajero y si usted comprende correctamente, no tiene nada que ver con la realidad. S\u00f3lo usted imagina que la realidad se ha perdido, pero no se ha perdido nunca. Esta sensaci\u00f3n se debe a la ignorancia. Cuando se conoce a usted mismo, el gozo no se plantea para nada. Por consiguiente, esta expresi\u00f3n de feli-cidad es tambi\u00e9n una ilusi\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n hay ah\u00ed para expresar este gozo, y a qui\u00e9n? La realidad es no-dualidad; unidad.<\/p>\n
Usted se plantea esta cuesti\u00f3n de la felicidad s\u00f3lo porque se ha olvidado de usted mismo. Pero incluso en la ignorancia usted es \u00c9l. Las nubes pueden estar ah\u00ed, de manera que usted no puede ver el sol. Despu\u00e9s las nubes desaparecen. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00eda feliz el sol? Al sol no le molesta nada. Cuando las nubes estaban ah\u00ed, nadie ve\u00eda el sol, pero estaba ah\u00ed. As\u00ed, el gozo y la paz que usted siente cuando desaparecen las nubes son tam-bi\u00e9n una ilusi\u00f3n, porque el sol no ha sido nunca cubierto por nada. Era s\u00f3lo que no po-d\u00eda verle. \u00bfPor qu\u00e9 sentir\u00eda gozo? El gozo y la felicidad son todav\u00eda s\u00edntomas de la ilu-si\u00f3n. Usted recupera su cartera, pero ya era suya. Es verdadero que por la gracia del Maestro usted se encuentra a usted mismo, pero el Maestro no siente que eso sea gracias a \u00e9l. Le respeta por eso, debido a que le ha dado el conocimiento, y ese conocimiento, si lo acepta con plena convicci\u00f3n, le lleva a la realidad. Pero si se responsabiliza de \u00e9l, si dice \u00abyo lo hice\u00bb, eso significa que no est\u00e1 realizado. Usted se ha olvidado de usted mismo, y el Maestro se lo dice. Pero la realidad no estuvo perdida nunca.<\/p>\n
Usted siente que est\u00e1 limitado, cercado, pero eso es s\u00f3lo un pensamiento. Debido a la ignorancia, se siente prisionero y sufre, pero los problemas son una ilusi\u00f3n, no exis-ten. Siempre que la infelicidad o los problemas vengan a usted en la ilusi\u00f3n, acepte lo que acontece, no luche contra lo que viene. De esta manera, el ego se disolver\u00e1. La per-sona ignorante no acepta nunca cuando acontece el infortunio. El que comprende dice, \u00abque venga a m\u00ed todo el infortunio\u00bb, porque sabe que, acontezca lo que acontezca, no es verdadero. El ego siempre est\u00e1 buscando alg\u00fan beneficio para s\u00ed mismo \u0097yo debo ser respetado, amado o reconocido. Siempre que su ego experimenta dolor, se debe a una falta de comprensi\u00f3n. Para usted, el ego es el problema; as\u00ed pues, deje que muera. Si el ego muere, es para mejor. Es la ilusi\u00f3n la que muere. Si el ego muere, entonces s\u00f3lo queda \u00c9l, la realidad.<\/p>\n
Pregunta: He o\u00eddo hablar de que la evoluci\u00f3n de la humanidad debe cambiar del \u00abyo\u00bb al \u00abnosotros\u00bb, que la consciencia individual debe devenir consciencia universal. \u00bfEs esto verdadero?<\/p>\n
Maharaj: De hecho, es una falta de comprensi\u00f3n lo que le hace creer que usted es una entidad separada. Todo el mundo funciona en la consciencia (conocimiento). Usted tambi\u00e9n. Si comprende que usted no es el cuerpo, su consciencia deviene universal. To-da limitaci\u00f3n desaparece. Si rompe el vaso, el espacio contenido en el vaso deviene tan grande como el espacio de la habitaci\u00f3n. Y si usted echa abajo los muros de la casa, deviene el espacio c\u00f3smico entero, mahadakash. De la misma manera, si se rompe la consciencia del ego (yo soy esto o eso, etc.), usted deviene consciencia universal, el Todo. Pero aqu\u00ed, debe comprender que esta consciencia es tambi\u00e9n una ilusi\u00f3n, igno-rancia. En efecto, la ignorancia es la fuente de la consciencia o el conocimiento. As\u00ed pues, la fuente de la consciencia misma, es el olvido o la ignorancia de la realidad final. Usted deviene la creaci\u00f3n total, la consciencia (el conocimiento) del mundo, pero esto es todav\u00eda ilusi\u00f3n. Este ego que deviene consciencia universal es el peor de los egos. \u00abYo soy el creador del mundo, yo soy omnipotente, etc.\u00bb Pero este creador crea ilusi\u00f3n. As\u00ed pues, \u00bfcu\u00e1l es su utilidad? El conocimiento crea m\u00e1s ilusi\u00f3n. Esta comprensi\u00f3n debe madurar con la ayuda del Maestro, y este conocimiento mismo ser\u00e1 absorbido en la rea-lidad.<\/p>\n
En la realidad final no hay ni consciencia (conocimiento) ni ignorancia, y eso es lo que usted es, su verdadera naturaleza. Es debido a la ignorancia por lo que usted dice, \u00abyo soy esto o eso\u00bb. Y es debido tambi\u00e9n a la ignorancia por lo que dice, \u00abyo soy la consciencia\u00bb. \u00c9ste es el obst\u00e1culo en la senda a la Realidad. As\u00ed pues, la afirmaci\u00f3n \u00abLa consciencia individual debe devenir universal\u00bb, es correcta. Pero debe comprenderla completamente. Si dice, \u00abyo no soy esta peque\u00f1a criatura, yo soy omnipresente\u00bb, piense sobre \u00ab\u00bfD\u00f3nde no soy yo?\u00bb Usted est\u00e1 igualmente presente en la persona ignorante y en la persona que tiene conocimiento. Todas las criaturas del mundo tienen esta conscien-cia (conocimiento). As\u00ed pues, \u00bfpor qu\u00e9 debo decir \u00abyo conozco, yo he realizado, etc.\u00bb? Eso s\u00f3lo alimenta la ilusi\u00f3n. Es correcto decir que la consciencia individual debe deve-nir consciencia universal. Pero la mente o el ego es un obst\u00e1culo para usted porque us-ted no quiere morir. Rompa los l\u00edmites que usted mismo ha creado con su propio pen-samiento. Sienta que usted es el creador del mundo, y que puede destruirlo tambi\u00e9n. Rompa los l\u00edmites impuestos por la ilusi\u00f3n y usted deviene la realidad. Es unidad, no-dualidad, no mente. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00eda el oc\u00e9ano perturbado por las burbujas que aparecen en su superficie? \u00c9l sabe que las burbujas no son nada m\u00e1s que oc\u00e9ano, y no hay ningu-na ganancia ni p\u00e9rdida para el oc\u00e9ano si las burbujas est\u00e1n ah\u00ed o no. De la misma mane-ra, la realidad final no es aceptada por nada. No puede acontecerle nada. No puede ser m\u00e1s grande o m\u00e1s peque\u00f1a. S\u00f3lo la ilusi\u00f3n del ego se la oculta. El sol no necesita pre-ocuparse por las nubes, pues no pueden hacer que deje de brillar. De la misma manera, la realidad no tiene nada que ver con la ilusi\u00f3n del ego que le ha hecho a usted tan pe-que\u00f1o. A la pantalla de cine no le inquieta si la pel\u00edcula proyectada en ella es buena o mala. No hay bueno ni malo para la persona que est\u00e1 fuera del c\u00edrculo de la ignorancia. El ser realizado vive en el mundo pero no es tocado nunca por \u00e9l. \u00bfPor qu\u00e9 no es toca-do? Porque sabe que es una ilusi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puede usted ser tocado por algo que no es real? Debido a la ignorancia, dice que es tocado por el mundo. Pero si usted despierta, nada le preocupar\u00e1, o afectar\u00e1. En un sue\u00f1o, aparece un le\u00f3n y usted tiene miedo, pero entonces se despierta. \u00bfAd\u00f3nde ha ido el miedo? De la misma manera, usted llora cuan-do su ego es herido. Pero cuando despierta, todo desaparece en un instante. De hecho, cuando su ego es herido, usted progresa en la senda a la realidad. La persona ignorante llora cuando su casa es destruida, pero la persona realizada dice, \u00abAhora todo el mundo es m\u00edo, puedo dormir en cualquier parte\u00bb. As\u00ed pues, toda limitaci\u00f3n y esclavitud desapa-recen de su mente.<\/p>\n
Ser la consciencia universal (y por lo tanto la mente universal) es un buen signo. Pe-ro aqu\u00ed, conocer significa que usted est\u00e1 en todos los seres y en todas las cosas. Si usted intenta usar este poder para leer las mentes de otros, por ejemplo, caer\u00e1 de nuevo en la ilusi\u00f3n. Las gentes ignorantes estar\u00e1n impresionadas por sus poderes de predicci\u00f3n o de lectura de la mente, y el ego deviene entonces m\u00e1s fuerte y dice \u00abyo tengo conocimien-to, los dem\u00e1s son ignorantes\u00bb. As\u00ed pues, comprenda que, en este caso, la consciencia universal le traer\u00e1 m\u00e1s problemas, porque la naturaleza de la consciencia es la expan-si\u00f3n; saber cada vez m\u00e1s. Comprenda que usted es la consciencia universal, pero no intente usar este poder o el ego volver\u00e1 con mayor fuerza, y, aunque estuviera cerca de la realidad, estar\u00e1 mucho peor que si fuera s\u00f3lo un ignorante.<\/p>\n
Cuando el poder est\u00e1 a su disposici\u00f3n, la mente deviene m\u00e1s fuerte y est\u00e1 ansiosa de usarlo. \u00abYo puedo hacer esto, o eso. Yo puedo ver esto, o eso. Yo puedo hacer que llue-va, etc.\u00bb Cuando esta apertura acontece en usted, sabe que \u00abyo soy el creador, es mi voluntad, etc.\u00bb Pero si esta comprensi\u00f3n se queda en el nivel del \u00abyo\u00bb, es ego. As\u00ed pues, le vengan los poderes que le vengan, no los use. El ser realizado dice, \u00abyo s\u00e9 que no s\u00e9\u00bb. Si usted dice, \u00abyo soy todo, yo conozco la mente de todo\u00bb, eso es ego. Y cuando el poder est\u00e1 ah\u00ed, uno siempre tiene el deseo de usarlo. En este nivel, est\u00e9 muy vigilante. No acepte el ego del poder. Tener consciencia universal es un buen signo, pero sepa que el ser universal es tambi\u00e9n ilusi\u00f3n. El peligro est\u00e1 en pensar que usted es omnipotente. Deje que todas estas cosas sean, y comprenda que nada es. Consciencia universal quiere decir \u00abla gran ilusi\u00f3n\u00bb. Aceptar la gran ilusi\u00f3n significa que usted se atraer\u00e1 grandes problemas. El que se pone la corona lleva el peso de los problemas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 dominar la ilusi\u00f3n? La ilusi\u00f3n es nada, de manera que usted domina nada. Entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el dominio? As\u00ed pues, \u00bfcu\u00e1l es la utilidad de la consciencia uni-versal? Sepa que ella es nada. Todo es nada. La consciencia misma no es verdadera. Sumerja su ego, no tenga miedo de \u00e9l. El que dice, \u00abyo soy omnipotente\u00bb est\u00e1 haciendo sonar su trompeta en el desierto.<\/p>\n
Salga de su ego. No sea demasiado grande, o como el bal\u00f3n que est\u00e1 sobreinflado, usted explotar\u00e1. Siempre que la mente afirme, \u00abeso es verdadero\u00bb, vaya contra ella y diga, \u00abno, es falso\u00bb. No deje a su enemigo entrar en su casa. Cuando se abre al conoci-miento, tiene la impresi\u00f3n de que puede conocer todo. Pero preste atenci\u00f3n. Primero comprenda su propia mente, o se olvidar\u00e1 de usted mismo. Estar\u00e1 como bajo la influen-cia de una fuerte emoci\u00f3n. Har\u00e1 cosas peores de las que nunca hubiera pensado que se-r\u00eda capaz de hacer.<\/p>\n
He o\u00eddo hablar de un sabio de Bombay que estaba haciendo milagros. Pod\u00eda caminar sobre el agua o a trav\u00e9s del fuego sin quemarse, etc. Pero un d\u00eda \u0097y este d\u00eda llega siem-pre\u0097 sus poderes dejaron de funcionar y las gentes se rieron tanto de \u00e9l que se suicid\u00f3. Las gentes ignorantes pueden llevar a un sabio a la locura. Este devino su presa. Las gentes ignorantes difunden toda suerte de ideas falsas sobre los sabios. Por ejemplo, un sabio no debe sentir dolor. Pero el sabio est\u00e1 vivo. No es un cad\u00e1ver. Por consiguiente, debe sentir la quemadura al contacto con el fuego. El sabio siente dolor, pero sabe que es su cuerpo el que lo siente y no \u00e9l mismo, porque no est\u00e1 identificado con el cuerpo. Pero el supuesto sabio dice que no siente dolor, y es su ego el que est\u00e1 hablando. Este cuerpo no es un cad\u00e1ver, est\u00e1 vivo, y por consiguiente el dolor debe ser sentido. Mien-tras la electricidad est\u00e1 conectada, la bombilla debe alumbrar. Lo mismo es verdadero para el cuerpo. Mientras el poder est\u00e1 conectado al cuerpo, el cuerpo debe sentir dolor o algo. Algunos sabios caen en esta trampa si piensan verdaderamente que no deben sentir nada.<\/p>\n
Jani era una pobre sirvienta, pero era un ser despertado. Viv\u00eda en un poblado y, co-mo todos los dem\u00e1s, pon\u00eda los cagajones de vaca a secar sobre su pared al sol para usar-los despu\u00e9s como combustible. Su vecino, que siempre estaba contra ella, se los rob\u00f3 un d\u00eda. Jani se quej\u00f3 al juez del pueblo, que le dijo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puede usted reconocer los que le pertenecen?\u00bb Ella respondi\u00f3: \u00abPonga su oreja cerca de ellos y si oye el nombre de Dios, Vithal, eso significa que son m\u00edos\u00bb. De esta manera, atraparon al ladr\u00f3n. Por su-puesto, las gentes preguntaban c\u00f3mo pod\u00eda hablar un cagaj\u00f3n de vaca. Pero, de hecho, era el propio poder de Jani el que hablaba, pues ella estaba en todas las cosas. Todo lo que dice \u00abyo soy la realidad\u00bb es m\u00edo, y aquello que dice \u00abyo soy el cuerpo\u00bb, no lo es. Ella ten\u00eda fe total en Dios y su propio poder estaba en todo. <\/p>\n
El que comprende dice, \u00abyo no soy el cuerpo\u00bb. El cuerpo no es nada m\u00e1s que un ca-gaj\u00f3n de vaca. Si el conocimiento \u00abyo soy la realidad\u00bb le penetra, todo es suyo. No diga que s\u00f3lo los seres realizados son grandes. Usted mismo es grande. Cristo dijo, \u00abYo soy Dios\u00bb. Si comprende que usted no es el cuerpo, usted es tan grande como \u00c9l. Pero la persona ignorante siempre se siente desvalida. \u00ab\u00a1Oh, \u00e9l es tan grande y yo soy tan pe-que\u00f1o!\u00bb Es el ego el que hace que crea que usted es una criatura min\u00fascula. Arroje esta falsa idea de su mente. Usted es tan poderoso como Cristo, pero no comprende eso. \u00abYo soy la realidad\u00bb. \u00c9sta es la comprensi\u00f3n que debe tener. Eso es lo que el Maestro quiere hacerle comprender, y eso es lo que el Maestro ense\u00f1a, nada m\u00e1s. Pero entonces, \u00bfcu\u00e1l es el significado de esta comprensi\u00f3n? Comprenda y despu\u00e9s olv\u00eddelo todo, y usted es \u00c9l.<\/p>\n
Si el ego bloquea su v\u00eda, apl\u00e1stelo. Deje que los dem\u00e1s hagan sus comentarios. Cuando comprende que usted no es un mendigo, instant\u00e1neamente deviene rico. Todos tienen el poder m\u00e1s alto en ustedes. Denle la bienvenida. La mente debe aceptar eso completamente. Y si lo acepta con toda su fuerza, \u00bfc\u00f3mo puede persistir la ilusi\u00f3n? Eso que es nada, no puede persistir. El problema es que siempre tiene el h\u00e1bito de quejarse, \u00ab\u00a1Oh, yo no puedo hacer esto o aquello!\u00bb, eso es el ego. Eso es maya, ilusi\u00f3n. Sea muy fuerte en usted mismo. Yo le digo que usted es la realidad y que puede experimentar esto. Intente aceptarlo hasta que ya no haya m\u00e1s l\u00edmites para usted. Usted es ilimitado, nadie puede limitarle. Pero a pesar de todo ello, usted mismo se ha esclavizado. Olvide toda limitaci\u00f3n y sea \u00c9l, la realidad. Intente comprender profundamente que su mente no puede combatir contra usted. Entonces ser\u00e1 capaz de derrotar al ego. De otro modo, es imposible. Cuando le viene una duda (\u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo yo ser eso?\u00bb, por ejemplo), usted pierde su fuerza. Necesita fuerza y poder para vencerla o nunca desaparecer\u00e1. S\u00f3-lo el poder de la comprensi\u00f3n puede derrotarla. \u00ab\u00a1Qu\u00e9 el mundo se vaya al cielo o al infierno, no me importa!\u00bb. \u00a1Sea as\u00ed de determinado! Pero tiene miedo de dejar la ilusi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 hacer? \u00bfPor qu\u00e9 teme a eso que es nada? Todo el mundo que viene a m\u00ed dice lo mismo, \u00abvivo en el temor, estoy inerme, no puedo hacer esto, no puedo hacer eso. \u00bfQu\u00e9 puedo hacer?\u00bb Olvide todo eso.<\/p>\n
En un texto indio se dice que un hombre puede emborracharse por unas cuantas ru-pias con un vaso de alcohol. Este poder hace que baile y tenga alucinaciones, \u00abyo soy un rey, yo soy todo\u00bb. Est\u00e1 bajo la influencia de la ignorancia. Pero si bajo la influencia del poder del conocimiento dado por el maestro, el hombre dice lo mismo, \u00bfes posible controlarle? El poder que usted tiene es mucho m\u00e1s grande que el del alcohol. Este po-der, el efecto del conocimiento, puede penetrar la mente. \u00abYo soy la realidad\u00bb. Si com-prende correctamente, nada ni nadie puede detenerle. Sea como la santa Jani que decla-r\u00f3 llena de fuerza: \u00abDonde escuche el nombre de Dios, eso me pertenece\u00bb. Por consi-guiente, si le digo que usted es la realidad, debe aceptarlo. Tenga esa fuerza dentro de usted mismo. El problema es que s\u00f3lo lo acepta a medias, debido a que su ego no quiere dejarle ir demasiado lejos. Eso significa que usted no bebe el vaso de vino hasta el fon-do. Un hombre ignorante no dir\u00e1 nunca, \u00abyo soy un rey\u00bb, si no est\u00e1 borracho. El que bebe el vino del conocimiento dice, \u00abyo soy la realidad\u00bb. Nadie tiene poder sobre \u00e9l. Sea fuerte y no tenga miedo de nada ni de nadie, pues todo es nada. \u00bfC\u00f3mo puede nada hacer que usted tenga miedo? Muchas gentes dicen que han tenido estas experiencias y que no obstante han devenido atrapadas de nuevo por el mundo. Pero, \u00bfqu\u00e9 es el mun-do? El Maestro le dice que el mundo es s\u00f3lo ilusi\u00f3n. As\u00ed pues, \u00bfpor qu\u00e9 inquietarse por \u00e9l? Por lo dem\u00e1s, si recuerda el mundo como un sue\u00f1o, no hay ning\u00fan mal. Si tiene una pesadilla, al despertar y recordar ese mal sue\u00f1o, no siente nada porque sabe que no tiene ning\u00fan poder sobre usted. Si mata a alguien en un sue\u00f1o, usted no se hace responsable al despertar. El mundo es ilusi\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 inquietarse por \u00e9l? Si esta determinaci\u00f3n penetra en usted, nadie puede detenerle. Si no penetra, eso significa que usted est\u00e1 dan-do la preferencia a nada, y eso le hace muy peque\u00f1o.<\/p>\n
Debe tener el coraje y aceptar lo que dice el Maestro y de actuar en consecuencia. Cuando juega a las cartas, hay un rey y una reina, \u00bfpero son reales? Son s\u00f3lo papel. Es su concepto el que los corona rey y reina, pero ellos no tienen ning\u00fan poder. De la mis-ma manera, este mundo no es real; as\u00ed pues, \u00bfqu\u00e9 puede hacerle? Tenga esta convicci\u00f3n, esta determinaci\u00f3n dentro de usted mismo.<\/p>\n
Los supuestos sabios que le dan m\u00e9todos para seguir, s\u00f3lo refuerzan la ilusi\u00f3n en us-ted. Usted va a ver a un Maestro para deshacerse de la ilusi\u00f3n y \u00e9l le hunde m\u00e1s profun-damente en ella. \u00c9stos no son Maestros verdaderos, y, en este caso es mejor permanecer en la ignorancia que tener un conocimiento falso. Comprenda y sea eso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ILUSI\u00d3N FRENTE A REALIDAD DI\u00c1LOGOS CON SHRI RANJIT MAHARAJ SOBRE EL \u00abESTADO SIN ESTADO\u00bb PREFACIO Pandit, est\u00e1s equivocado, no hay ning\u00fan creador ni creaci\u00f3n, ni grosero ni fino, ni viento ni fuego, no hay ning\u00fan sol, ni luna, ni tierra ni agua, ninguna forma radiante, ning\u00fan tiempo, ninguna palabra, ninguna carne, ninguna fe, ninguna causa ni efecto, ni ning\u00fan pensamiento<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[],"class_list":["post-3913","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sri-rajit-maharaj"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3913","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3913"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3913\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3913"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3913"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3913"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}