El mismo miedo a la hechicer\u00eda que ha llevado a muchos pueblos a ocultar o destruir sus recortes de pelo y u\u00f1as, ha inducido a otros pueblos y aun a los mismos a tratar su saliva de manera semejante. Dados los principios de la magia simpat\u00e9tica, la saliva es parte del hombre y todo lo que a ella se haga tendr\u00e1 en \u00e9l un efecto correspondiente. Un indio chilote que recoge el salivazo de un enemigo, lo pone en una patata y expone la patata al humo diciendo al mismo tiempo ciertos conjuros, en la creencia de que su enemigo se ir\u00e1 consumiendo a medida que el humo va secando la patata. Tambi\u00e9n, pone el salivazo dentro de la boca de una rana y arroja al animalito a un r\u00edo inaccesible e innavegable, lo que har\u00e1 que la v\u00edctima humana tiemble y se estremezca de calenturas. Los nativos de Urewera, comarca de Nueva Zelandia, gozan de gran reputaci\u00f3n como h\u00e1biles brujos. Se dec\u00eda que hac\u00edan uso de la saliva de las gentes para embrujarlas. Por esto, los visitantes ten\u00edan buen cuidado de ocultar sus esputos, temiendo proveer de material a estos brujos para trabajar en su da\u00f1o. Del mismo modo, en algunas tribus africanas meridionales no se atrever\u00e1 a escupir ning\u00fan hombre cuando el enemigo est\u00e1 cerca; podr\u00eda encontrar su escupitina y entreg\u00e1rsela a un brujo que la mezclar\u00eda con ingredientes m\u00e1gicos para da\u00f1ar de este modo la persona que la escupi\u00f3; aun en su propia casa la saliva es cuidadosamente barrida y destruida por igual raz\u00f3n.<\/p>\n
Si la gente vulgar es tan cauta, natural ser\u00e1 que los reyes y jefes lo sean mucho m\u00e1s. Los jefes de las islas Sandwich iban acompa\u00f1ados de un sirviente de confianza que llevaba una escupidera port\u00e1til y lo depositado en ella se enterraba cuidadosamente todas las ma\u00f1anas para ponerlo fuera del alcance de los hechiceros. En la Costa de los Esclavos, y por la misma raz\u00f3n, siempre que un rey o jefe expectoraba, se recog\u00eda el esputo con sumo cuidado y se ocultaba o enterraba. Las mismas precauciones, y por la misma raz\u00f3n, se toman con los escupitajos del jefe deTabali en la Nigeria meridional.<\/p>\n
El uso m\u00e1gico que puede hacerse de la saliva la se\u00f1ala, igual que a la sangre y a las recortaduras de las u\u00f1as, como una base material apropiada para un convenio, puesto que cambiando su saliva las partes concertantes se dan as\u00ed el uno al otro garant\u00eda de su buena fe. Si despu\u00e9s alguno de ellos reniega del contrato, el otro puede castigar su perfidia por un tratamiento m\u00e1gico de la saliva del perjuro, que tiene bajo su custodia. As\u00ed, cuando los wajagga del \u00c1frica oriental desean hacer un trato, las dos partes contratantes se sentar\u00e1n con un taz\u00f3n de leche o de cerveza entre ellos y despu\u00e9s de recitar un conjuro sobre la bebida, cada uno sucesivamente tomar\u00e1 una bocanada de la leche o cerveza y se la introducir\u00e1 al otro en la boca. En los casos urgentes, cuando no hay tiempo para gastarlo en ceremonias, sencillamente se escupir\u00e1n a turno el uno al otro dentro de la boca, lo cual sella el convenio a las mil maravillas.<\/p>\n
La rama dorada, cap\u00edtulo XXI, 9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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