APARICIONES SENSIBLES<\/p>\n
FRITHJOF SCHUON<\/p>\n
Escuchamos a veces plantear la cuesti\u00f3n de saber como la aparici\u00f3n sensible o la actividad en la tierra de un ser que posee la santidad suprema \u0096la Santa Virgen por ejemplo\u0096 es compatible con su estado p\u00f3stumo que, siendo divino, est\u00e1 por lo tanto m\u00e1s all\u00e1 de toda determinaci\u00f3n individual y por consiguiente m\u00e1s all\u00e1 de toda forma; a esto es necesario responder ante todo que la santidad es el eclipsamiento en un Prototipo universal: la Virgen, puesto que es santa, no puede dejar de identificarse a un Modelo divino del que ella ser\u00e1 como el reflejo en la tierra. Este Modelo divino es antes que nada un aspecto o un Nombre de Dios, y se puede decir por lo tanto que la Virgen es, en su realidad o su conocimiento supremo, este aspecto divino mismo; pero este aspecto tiene forzosamente un primer reflejo en el orden c\u00f3smico o creado: es el \u00abEsp\u00edritu\u00bb, el Metatron de la c\u00e1bala, Er-R\u00fbh o los \u00e1ngeles supremos en la doctrina isl\u00e1mica, y tambi\u00e9n la Trim\u00fbrti hind\u00fa, o m\u00e1s particularmente, puesto que se trata de la Virgen, el aspecto femenino y ben\u00e9fico de la Trim\u00fbrti, es decir Lakshm\u00ee que es, en la cumbre de todos los mundos, la huella inmediata de la Bondad y Belleza divinas; de esta huella derivan todas las bellezas y bondades creadas, o en otros t\u00e9rminos, es a trav\u00e9s de esta huella como Dios comunica al mundo su Belleza y su Bondad.<\/p>\n
La Virgen Mar\u00eda es por lo tanto \u0096en lo que podr\u00edamos llamar, refiri\u00e9ndonos a su existencia humana, su estado p\u00f3stumo\u0096 creada e increada a la vez, cualesquiera que puedan ser las limitaciones que la teolog\u00eda exot\u00e9rica debe imponerse a si misma aqu\u00ed por razones de oportunidad, y las cuales limitaciones no podemos tener en cuenta aqu\u00ed puesto que nuestro punto de vista es esot\u00e9rico; sea como sea, cuando el exoterismo no puede reconocer, sin entrar en contradicciones insolubles, la realidad divina de Mar\u00eda, \u0096y el exoterismo la reconoce al menos impl\u00edcitamente, por ejemplo cuando define a la Virgen como \u00abCorredentora\u00bb, \u00abMadre de Dios\u00bb, \u00abEsposa del Esp\u00edritu Santo\u00bb\u0096 le es al menos posible, sin correr el riesgo de formulaciones malsonantes, reconocer que la Virgen ha sido creada antes de la Creaci\u00f3n, lo que lleva de nuevo a identificarla al Esp\u00edritu universal visto m\u00e1s particularmente en su funci\u00f3n femenina, maternal, ben\u00e9fica.<\/p>\n
Esta huella divina en la manifestaci\u00f3n supra-formal o luminosa conlleva adem\u00e1s, por repercusi\u00f3n c\u00f3smica, una huella s\u00edquica, \u0096o m\u00e1s bien sico-f\u00edsica, puesto que lo corporal puede siempre surgir y reabsorberse en lo s\u00edquico de lo cual no es, en \u00faltimo an\u00e1lisis, m\u00e1s que un modo\u0096 y es esta huella s\u00edquica lo que es Mar\u00eda en su forma humana; es por eso que los Prototipos universales, cuando se manifiestan en la parte de la humanidad para la cual Mar\u00eda a vivido en la tierra, lo har\u00e1n a trav\u00e9s de la forma s\u00edquica (1), y por tanto individual y humana, de la Virgen; esta forma puede siempre reabsorberse en sus Prototipos (2), como el cuerpo puede reabsorberse en el alma, y como el Prototipo creado \u0096el \u00abEsp\u00edritu\u00bb en su funci\u00f3n de Misericordia\u0096 puede reabsorberse en el Prototipo increado, que es la infinita Belleza, Beatitud y Misericordia de Dios.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
__________________________<\/p>\n
(1) – En otras partes de la humanidad terrestre, el mismo Prototipo \u0096divino y ang\u00e9lico a la vez\u0096 tomar\u00e1 las formas apropiadas al ambiente respectivo; aparecer\u00e1 lo m\u00e1s a menudo con los rasgos de una bella mujer, como es el caso de las apariciones de la Shekh\u00eenah en el Juda\u00edsmo, de Durg\u00e2 \u00abla Madre\u00bb, en el Hinduismo, de Kwan Yin o de Tara en Extremo Oriente; de la misma manera, en las tradiciones de los Indios Siux, el Calumet \u0096instrumento sagrado por excelencia\u0096 fue tra\u00eddo del Cielo por Ptesan-Win, una joven celeste maravillosamente bella, y vestida de blanco.<\/p>\n
Pero el Principio misericordioso puede tomar tambi\u00e9n \u0096cuando hay analog\u00eda inversa, no paralela\u0096 una forma masculina, por ejemplo la de Krishna, o la del Bodhisattwa Avalokit\u00eashwara, \u0096asimilado adem\u00e1s a Kwan-Yin, \u00abDiosa de la Gracia\u00bb, en el Budismo chino\u0096 o tambi\u00e9n, en el Islam, la forma del Profeta del que uno de los Nombres es precisamente \u00abMisericordia\u00bb (Rahmah).<\/p>\n
No nos olvidemos de a\u00f1adir que estas manifestaciones de la Misericordia tienen a veces tambi\u00e9n un aspecto terrible, conexo del de pureza.<\/p>\n
Para volver a la Santa Virgen, podemos decir esto: ella est\u00e1 coeternamente en Dios, de otra manera existir\u00edan en el mundo perfecciones que faltar\u00edan al Creador; ella est\u00e1 aqu\u00ed de dos maneras: primeramente en tanto que \u00abSubstancia existencial\u00bb o Materia Prima (la divina Prakriti de la doctrina hind\u00fa), y en segundo lugar en tanto que \u00abCualidad divina\u00bb (el aspecto de Purusha, Principio masculino del acto creador) o de \u00abNombre divino\u00bb; ella es as\u00ed la Belleza, la Pureza, la Misericordia de Dios; pero ella est\u00e1 tambi\u00e9n, por lo mismo y a fortiori, presente en el Esp\u00edritu divino manifestado o creado, del cual es la Belleza misericordiosa, pero tambi\u00e9n la Pureza severa; en fin, ella est\u00e1 encarnada en Mar\u00eda \u0096y en otras formas humanas, lo Unico volvi\u00e9ndose forzosamente m\u00faltiple desde el momento que se manifiesta en el plano formal, sin lo cual aniquilar\u00eda este plano\u0096 y puede aparecer, gracias a su forma individual y s\u00edquica, incluso en el plano corporal.<\/p>\n
(2) – Lo ponemos en plural porque toda perfecci\u00f3n deriva de los dos principales Prototipos, uno, c\u00f3smico o ang\u00e9lico, y otro, divino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
APARICIONES SENSIBLES FRITHJOF SCHUON Escuchamos a veces plantear la cuesti\u00f3n de saber como la aparici\u00f3n sensible o la actividad en la tierra de un ser que posee la santidad suprema \u0096la Santa Virgen por ejemplo\u0096 es compatible con su estado p\u00f3stumo que, siendo divino, est\u00e1 por lo tanto m\u00e1s all\u00e1 de toda determinaci\u00f3n individual y por consiguiente m\u00e1s all\u00e1 de<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[151],"tags":[],"class_list":["post-3833","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-frithjof-schuon"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3833"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3833\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}