DE LO DIVINO A LO HUMANO<\/p>\n
FRITHJOF SCHUON<\/p>\n
1981<\/p>\n
“La primera observaci\u00f3n que deber\u00eda imponerse al hombre, cuando \u00e9ste se interroga sobre la naturaleza del Universo, es la primac\u00eda de ese milagro que es la inteligencia -o la conciencia o la subjetividad-, y por consiguiente la inconmensurabilidad entre \u00e9stas y los objetos materiales, ya se trate de un grano de arena, ya del sol, ya de una criatura cualquiera en cuanto objeto sensible”.<\/p>\n
En este libro, que forma una especie de suma metaf\u00edsica y espiritual, Frithjof Schuon nos invita a un redescubrimiento de la naturaleza m\u00e1s profunda de las cosas y por ello mismo de lo que somos. Nos conduce, a partir de una experiencia primera, el milagro de la conciencia, a fundamentar la primac\u00eda del Esp\u00edritu, ya que el m\u00e1s de la inteligencia no puede surgir del menos de la materia. Esta “evidencia deslumbrante”, al demostrar la conformidad de la inteligencia humana con su Objeto absoluto, permite explorar los misterios del Mundo divino para aclarar a continuaci\u00f3n los aspectos principales del mundo humano, a causa de la unidad de todo lo que es.<\/p>\n
Este recorrido luminoso de lo Divino a lo humano debe permitir disipar las dificultades y las confusiones que el hombre moderno puede experimentar al contacto con el exclusivismo necesario de las formas reveladas y con el margen humano que las oscurece.<\/p>\n
Queda as\u00ed abierta la V\u00eda para un camino personal, ya que se puede concluir con el autor: “Creer en Dios es volver a ser lo que somos, volver a serlo en la medida en que creemos y en que el creer se convierte en ser”.<\/p>\n
Lista de los principales temas abordados en
\nDe lo Divino a lo Humano
\nFrithjof Schuon<\/p>\n
Pr\u00f3logo<\/p>\n
Primera Parte: Subjetividad y conocimiento
\nConsecuencias que se desprenden del misterio de la subjetividad
\nAspectos del fen\u00f3meno teof\u00e1nico de la conciencia
\nTrascendencia no es contrasentido<\/p>\n
Segunda Parte: Orden divino y universal
\nEl juego de las hip\u00f3stasis
\nEl problema de la posibilidad
\nEstructura y universalidad de las condiciones de la existencia<\/p>\n
Tercera Parte: Mundo humano
\nEsbozo de una antropolog\u00eda espiritual
\nEl mensaje del cuerpo humano
\nEl sentido de lo sagrado
\nRechazar o aceptar la Revelaci\u00f3n<\/p>\n
Pr\u00f3logo
\nLista de los libros del autor donde expone directamente la doctrina
\nRecordatorio de la posici\u00f3n del autor sobre la naturaleza dogmatista de toda doctrina<\/p>\n
Primera Parte: Subjetividad y conocimiento<\/p>\n
Consecuencias que se desprenden del misterio de la subjetividad
\nEl milagro de la inteligencia y de la conciencia
\n\u00bfD\u00f3nde se encuentra la prueba de la evoluci\u00f3n?
\nLa idea de primac\u00eda de lo invisible, natural al hombre
\nLa libertad del hombre es total pero no absoluta
\nAmbig\u00fcedad necesaria de la condici\u00f3n humana, ruptura entre intelecci\u00f3n y raz\u00f3n
\n\u00bfEn qu\u00e9 se convierte la inteligencia separada de su fuente supraindividual?
\nEsp\u00edritu \/ Substancia – Materia \/ Accidente
\nPruebas extr\u00ednsecas de la primac\u00eda del Esp\u00edritu
\nEl argumento evolucionista de un progreso intelectual
\nLa esencia de lo real, no es lo banal o lo trivial, es lo milagroso<\/p>\n
Aspectos del fen\u00f3meno teof\u00e1nico de la conciencia
\nLo que es com\u00fan al hombre y al animal
\nEl prodigio “naturalmente sobrenatural” de la subjetividad
\nUni\u00f3n intelectiva y uni\u00f3n sexual
\nComplementariedad entre la intelecci\u00f3n y el orgasmo
\n\u00bfLa intelectualidad tiene necesidad de la sexualidad?
\nEspiritualizaci\u00f3n de la sexualidad y animalizaci\u00f3n de la inteligencia
\nLa subjetividad prueba la inanidad de la tesis evolucionista
\n“Al comienzo era el Esp\u00edritu”
\nSi los evolucionistas tienen raz\u00f3n, \u00bfla vida merece ser vivida?<\/p>\n
Trascendencia no es contrasentido
\nDificultades conceptuales y dial\u00e9cticas en el misterio de los grados de realidad
\n\u00bfQu\u00e9 hay en el seno de la relatividad?
\nNegar la complejidad del mundo es negar la dimensi\u00f3n de Infinitud del Absoluto
\n\u00bfEs “Dios” desde todos los puntos de vista el Absoluto? (Nota sobre el Maestro Eckhart)
\n\u00bfCu\u00e1les son entonces las misteriosas taras inherentes al pensamiento?
\nLugar leg\u00edtimo de la raz\u00f3n
\nEl hombre y el lenguaje
\nLas “energ\u00edas” de Gregorio Palamas
\nLas religiones monote\u00edstas no son metaf\u00edsicas
\n\u00bfC\u00f3mo debe comprender los dogmas el metaf\u00edsico cristiano que participa de ellos?
\nSobre los aspectos absolutos y no absolutos del Principio divino
\nVerdad y l\u00f3gica
\nIlogismos flagrantes en las Escrituras sagradas y en los escritos de los Sabios
\nL\u00f3gica viene de “Logos”<\/p>\n
Segunda Parte: Orden Divino y Universal<\/p>\n
El juego de las hip\u00f3stasis
\nQu\u00e9 es el Absoluto
\nQu\u00e9 es el Infinito
\nQu\u00e9 es la Perfecci\u00f3n o el Sumo Bien
\nLos diversos grados de M\u00e2y\u00e2
\nPerfecci\u00f3n y mal
\nLa posibilidad privativa en s\u00ed
\nSat, Chit, Ananda
\nEl Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo
\nRelaciones entre las tres personas de la Trinidad
\nLas hip\u00f3stasis<\/p>\n
El problema de la posibilidad
\nLas dos interpretaciones de la noci\u00f3n de posibilidad
\nSobre la distinci\u00f3n entre lo “posible” y lo “real”
\n\u00bfCu\u00e1les son, ente las innumerables posibilidades de un mundo, las que se manifiestan?
\n\u00bfC\u00f3mo se elabora un cosmos? Papel de la ley del m\u00e1s fuerte
\n\u00bfLa Voluntad que quiere el mal es la misma que la que quiere el Bien?
\nLa Omnipotencia no puede englobar lo que es contrario a la Naturaleza Divina
\nDistinci\u00f3n capital entre Esencia\/Supra-Ser y Creador\/Ser
\nDistinci\u00f3n entre la Posibilidad y las posibilidades
\nPosibilidad negativa e imposibilidad
\nSobre el vac\u00edo
\n\u00bfQu\u00e9 quiere decir: la historia se repite?
\n\u00bfQu\u00e9 es la nada?
\nImposibilidad y absurdo
\nLos diferentes planos de la “Voluntad” de Dios; Ibn Arab\u00ee contra los ashar\u00edes
\nPosibilidad abstracta y posibilidad concreta
\nPosibilidad te\u00f3rica y posibilidad pr\u00e1ctica
\nLibertad y Necesidad
\nLas posibilidades velan y desvelan el Absoluto<\/p>\n
Estructura y universalidad de las condiciones de la existencia
\nC\u00f3mo se manifiestan los fen\u00f3menos sensibles
\nDe la substancialidad a la accidentalidad de la materia
\nEspacio\/Tiempo, Sujeto\/Objeto
\nEl espacio y el tiempo concretos
\n\u00bfLa idea de un tiempo absolutamente vac\u00edo?
\nEl espacio y el tiempo subjetivos
\nAltura y profundidad
\nLas cuatro fases del tiempo objetivo
\nAspectos positivos y negativos del pasado, del presente y del porvenir
\nRelaci\u00f3n de complementaridad entre la forma y el n\u00famero
\nMacrocosmo y microcosmo
\nCondiciones fundamentales de la existencia y perfecciones espirituales
\nPar\u00e9ntesis sobre las artes, artes pl\u00e1sticas, poes\u00eda, m\u00fasica, escultura, danza
\nCorrespondencias entre las dimensiones hipost\u00e1ticas de la Divinidad y las condiciones de la existencia universal
\nSimplicidad de Dios y potencialidad creadora
\nDios es incognoscible y cognoscible a la vez pero desde puntos de vista diferentes<\/p>\n
Tercera Parte: Mundo humano<\/p>\n
Esbozo de una antropolog\u00eda espiritual
\nConocimiento\/Amor\/Poder – Inteligencia\/Sentimiento\/Voluntad
\n“Teolog\u00eda ” y “antropolog\u00eda”
\nLa polaridad masculino\/femenino en la inteligencia-conocimiento y en el sentimiento-amor
\nAmbig\u00fcedad de la noci\u00f3n de sentimiento
\n\u00bfEl Amor divino es id\u00e9ntico al sentimiento humano?
\nAplicaci\u00f3n de los mismos arquetipos en el nivel del “psiquismo”
\nCoraz\u00f3n-intelecto y pensamiento mental, Sol-Luna
\nEn espiritualidad, la cualificaci\u00f3n moral es m\u00e1s importante que la cualificaci\u00f3n intelectual
\nSobre una ciencia metaf\u00edsica puramente libresca…
\nLas cuatro funciones de la inteligencia
\nSobre la jerarqu\u00eda de los tipos mentales
\n\u00bfQu\u00e9 es el esp\u00edritu en s\u00ed?<\/p>\n
El mensaje del cuerpo humano
\nEl cuerpo humano, “hecho a imagen de Dios”
\nSobre el cuerpo masculino
\nSobre el cuerpo femenino
\nSobre el andr\u00f3gino primordial
\nDeiformidad y feminidad
\nSobre la “misoginia” del budismo
\nSobre el ostracismo femenino de ciertas perspectivas tradicionales
\nDistinci\u00f3n entre la cualidad teof\u00e1nica de un bello cuerpo y la del cuerpo de un Avat\u00e2ra
\nBelleza del ni\u00f1o, belleza del adulto
\nFeminidad y virilidad, superioridad rec\u00edproca
\nSobre el simbolismo abstracto y concreto de las diferentes regiones o partes del cuerpo
\nSobre el mode de andar del ser humano
\nPar\u00e9ntesis sobre las especies animales, vegetales y minerales
\nAspecto teof\u00e1nico de los animales nobles
\nLas T\u00e2ras y las D\u00e2kinis desnudas del Mahay\u00e2na
\nEspiritualidades de naturaleza m\u00e1s bien femenina o m\u00e1s bien masculina
\nPor que los hind\u00faes no han temido mostrar en su arte sagrado la sexualidad
\n\u00bfD\u00f3nde se encuentra principalmente el pecado? \u00bfEn la concupiscencia
\no en la profanaci\u00f3n de un misterio teof\u00e1nico?<\/p>\n
El sentido de lo sagrado
\nLa llamada a la oraci\u00f3n desde lo alto de los minaretes en el Islam
\nSentido de lo sagrado y adecuaci\u00f3n a lo Real
\nDefinici\u00f3n de lo sagrado
\nLo sagrado como conciencia innata de la presencia de Dios
\nRigor y suavidad en lo sagrado
\nLo sagrado como proyecci\u00f3n de lo Inmutable en lo mutable
\nDignidad y sentido de lo sagrado
\nCeremonialismo y ritualismo
\nOrigen de las ceremonias leg\u00edtimas
\nDiferencia de eficacia entre los ritos y las ceremonias
\nDiferencias entre las religiones a prop\u00f3sito de lo sagrado
\nLo sagrado en las tradiciones orientales; sobre los m\u00fbdras, Bodhisattvas, las T\u00e2r\u00e2s
\nA prop\u00f3sito de los abusos en la mentalidad sacral
\n\u00bfLo sagrado coincide enteramente con lo tradicional?
\nSobre el prejuicio de la “creatividad”
\nSer metaf\u00edsico y tener el sentido de lo sagrado, Plotino
\nLos dos polos de lo sagrado, verdad y santidad
\nSobre el milagro como manifestaci\u00f3n y prueba de lo sagrado
\nCausas de la frecuencia o de la rareza de los milagros
\nPredicaci\u00f3n y milagro (la palabra y la cosa)<\/p>\n
Aceptar o rechazar la Revelaci\u00f3n
\nNo se puede examinar v\u00e1lidamente la Verdad en funci\u00f3n del error – contra una objeci\u00f3n de los agn\u00f3sticos y de los esc\u00e9pticos
\nEjemplo del Islam y despu\u00e9s del cristianismo
\nCristo contra los fariseos
\nLa grav\u00edsima escisi\u00f3n doctrinal entre fariseos y saduceos en tiempos de Cristo
\nDistinci\u00f3n que hay que hacer entre l\u00f3gica pura y simple y l\u00f3gica escrituraria, sem\u00e1ntica o moralista
\nSobre las dos razones de sustraerse a un mensaje religioso
\nJudaismo y cristianismo, San Pablo y la “desjudaizaci\u00f3n” del cristianismo
\nEl problema del papado
\nSobre el aristotelismo
\nLos absurdos en las Sagradas Escrituras \u00bfcausa de increencia?
\nNecesidad de los comentarios tradicionales
\nSobre algunas dificultades escriturarias
\nEl Credibile quia ineptum est de Tertuliano
\nLas contradicciones dogm\u00e1ticas que separan las religiones
\n\u00bfPor qu\u00e9 “nuestra” religi\u00f3n no es la \u00fanica verdadera?
\nSobre el “solipsismo” religioso
\nA prop\u00f3sito de un ecumenismo gratuito y sentimentalista
\nDivergencia entre cristianismo e Islam
\nEl prejuicio “no creer m\u00e1s que lo que se ve”. Contra los cientificistas
\nContra el m\u00e9todo cient\u00edfico
\nSobre el argumento de la eficacia moral de la Legislaci\u00f3n divina
\nNota sobre los “so\u00f1adores” del siglo XVIII
\nLo que necesita el pueblo para encontrar un sentido a la vida
\nSobre el industrialismo
\nNota sobre Gandhi
\nCircunstancias atenuantes para la duda
\nSobre la apariencia de los Mensajeros, que combina santidad y belleza
\nMensaje divino y naturaleza del recept\u00e1culo humano
\nSobre el abuso de la inteligencia
\nSoluci\u00f3n fundamental del problema de la credibilidad de los axiomas religiosos
\nMito y arquetipo en toda religi\u00f3n
\nSobre el Ying Yang
\n\u00bfQu\u00e9 es creer en Dios?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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