LA TRANSFIGURACI\u00d3N DEL HOMBRE<\/p>\n
FRITHJOF SCHUON<\/p>\n
1995<\/p>\n
Este libro es uno de los \u00faltimos libros en franc\u00e9s escritos por Frithjof Schuon. Aparte de algunos cap\u00edtulos aparecidos en el pasado en revistas y la tercera parte, que re\u00fane extractos in\u00e9ditos de correspondencia, los nuevos cap\u00edtulos representan una especie de s\u00edntesis final y concisa de lo que representa la Sophia Perennis. Dejemos al autor mismo presentar esta obra:<\/p>\n
“La imagen del hombre que nos presenta la psicolog\u00eda moderna no s\u00f3lo es fragmentaria, es miserable. En realidad el hombre est\u00e1 como suspendido entre la animalidad y la divinidad; ahora bien, el pensamiento moderno, ya sea filos\u00f3fico o cient\u00edfico, no admite pr\u00e1cticamente m\u00e1s que la animalidad…”\u00a0
\n“El prop\u00f3sito de este libro es reafirmar la nobleza nativa de la naturaleza humana deiforme”.<\/p>\n
“El patrimonio fundamental del hombre es en efecto una inteligencia capaz de conocimiento metaf\u00edsico, es decir, capaz de conocer y de amar a Dios, el Sumo Bien. Esta capacidad determina el sentido de lo sagrado, de la oraci\u00f3n y de la contemplaci\u00f3n. Todas las cosas son entonces reconducidas a su fuente divina y percibidas como otras tantas teofan\u00edas. As\u00ed el s\u00edmbolo habla a nuestra inteligencia y la creaci\u00f3n es devuelta a su transparencia metaf\u00edsica original.<\/p>\n
“Se trata, pues, en esta obra, de corregir y completar la imagen del hombre, hoy en d\u00eda mutilada, insistiendo en su divinidad, no para hacer de \u00e9l un dios, por supuesto, sino simplemente para dar cuenta de su verdadera naturaleza, que va m\u00e1s all\u00e1 de lo terrenal y sin la cual no tiene raz\u00f3n de ser. Es esto lo que el autor cree poder llamar “la transfiguraci\u00f3n del hombre”.<\/p>\n
Lista de los principales temas abordados en
\nLa transfiguraci\u00f3n del hombre
\nFrithjof Schuon<\/p>\n
Prefacio
\nI. Pensamiento, arte y trabajo
\nEl pensamiento: Luz y perversi\u00f3n
\nReflexi\u00f3n sobre el sentimentalismo ideol\u00f3gico
\nUsurpaciones del sentimiento religioso
\nLa imposible convergencia
\nEl arte, sus deberes y sus derechos
\nEl sentido espiritual del trabajo
\nII. El hombre, la Verdad y la V\u00eda
\nFacultades y modalidades del hombre
\nAxiomas de la Sophia Perennis
\nEl misterio de la posibilidad
\nEl ritmo ternario del esp\u00edritu
\nUn enigma del evangelio
\nCaracter\u00edsticas de la m\u00edstica voluntarista
\nTras las huellas del principio sacrificial
\nDimensiones de la oraci\u00f3n
\nIII. Extractos de correspondencia<\/p>\n
*Prefacio*
\n*I. Pensamiento, arte y trabajo*
\n*El pensamiento: Luz y perversi\u00f3n*
\nFilosof\u00eda, amor a la sabidur\u00eda
\nEl suicidio intelectual de la promoci\u00f3n de la duda
\nSobre la “personalidad” del pensador
\nLos sofistas, verdaderos precursores del pensamiento moderno
\n\u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda moderna?
\nSobre las necedades y los cr\u00edmenes perpetrados en nombre de la religi\u00f3n
\nEl sentido cr\u00edtico
\n\u00bfPorque la est\u00e9tica de los racionalistas no admite m\u00e1s que el arte de la Antig\u00fcedad cl\u00e1sica?
\nRecurso a la metaf\u00edsica para elucidar los callejones sin salida de la teolog\u00eda
\nSobre las ideolog\u00edas profanas
\nLos adversarios de la Sophia Perennis: los fide\u00edstas, los racionalistas y los realizacionistas
\n\u00bfQu\u00e9 es lo que caracteriza a los falsos maestros?
\nSobre los dos or\u00edgenes de Sophia
\nLa Sophia Perennis, descriptiva y no silog\u00edstica<\/p>\n
*Reflexiones sobre el sentimentalismo ideol\u00f3gico*
\n\u00bfQu\u00e9 es una doctrina sentimental?
\nEjemplo del kantismo
\nAuguste Comte
\nLa m\u00e1quina tiende a hacer del hombre lo que ella es
\nA prop\u00f3sito de la ideolog\u00eda democr\u00e1tica y antiteocr\u00e1tica
\nDe la falaz libertad que se presenta como un fin en s\u00ed misma
\nL\u00f3gicamente, la democracia se opone a la tiran\u00eda, pero de hecho lleva a ella
\n\u00bfLa mayor\u00eda puede ser inteligente?
\n\u00bfEl hombre est\u00e1 moralmente obligado a “pensar por s\u00ed mismo”?
\nSobre la obsesi\u00f3n demag\u00f3gica de lo “social” en los creyentes mismos
\n\u00bfQu\u00e9 es el progresismo? Querer eliminar los efectos sin querer eliminar las causas
\n\u00bfSon ego\u00edstas los contemplativos?
\n\u00bfProtestar contra una bajeza, es sentimentalidad?
\nConfrontaci\u00f3n entre la Antig\u00fcedad y nuestra \u00e9poca
\nSobre el sue\u00f1o del igualitarismo
\n\u00bfHay que ser “de nuestro tiempo”?
\nSobre el “vitalismo” filos\u00f3fico
\nSobre el elemento sentimental en los exoterismos sem\u00edticos
\nLa quintaesencia positiva del sentimiento es el amor<\/p>\n
*Usurpaciones del sentimiento religioso*
\nConfusi\u00f3n de la religi\u00f3n y la patria
\n\u00bfQu\u00e9 es necesario para determinar los derechos de las cosas terrenales?
\nHay patrias y patrias
\nLa obra de una Juana de Arco no tiene nada que ver con el nacionalismo moderno
\nDefinici\u00f3n de la noci\u00f3n de patria
\n\u00bfDe que depende el car\u00e1cter sagrado de una naci\u00f3n?
\nEl patriotismo profano mezclado indebidamente a la religi\u00f3n arruina
\nel prestigio de la religi\u00f3n
\nSobre el extremo desapego de Cristo respecto a su patria
\nLa religi\u00f3n contiene la respuesta a toda cuesti\u00f3n humana<\/p>\n
*La imposible convergencia*
\n\u00bfLa causa del sufrimiento en el mundo viene de una simple carencia de ciencia y de organizaci\u00f3n?
\nCombatir las calamidades de este mundo fuera de la verdad total y del bien \u00faltimo…
\nImposible convergencia entre la civitas Dei y el progresismo mundano
\n“Buscad el Reino de Dios y su justicia…” clave misma del problema de nuestra condici\u00f3n terrena
\n\u00bfQu\u00e9 es el pecado?
\nSobre el pecado-vicio y el pecado-estado
\nImposible alianza entre el principio del bien y el pecado organizado
\nPoner condiciones a la religi\u00f3n es no comprenderla
\nSobre el humilitarismo profano<\/p>\n
*El arte, sus deberes y sus derechos*
\nSobre el homo faber
\nFunci\u00f3n a la vez m\u00e1gica y espiritual del arte
\nSobre la obra naturalista
\nQuerer decir demasiado, uno de los errores del arte moderno
\nPredominio del elemento objeto en los artistas tradicionales
\n\u00bfCu\u00e1l es el drama de toda la “cultura” moderna?
\nSobre dos formas de idolatr\u00eda
\nSobre el Icono y el Santo Sudario
\n\u00bfPor qu\u00e9 la imagen divina est\u00e1 ausente en ciertos pueblos?
\nDios, autor del arte sagrado
\nLa deiformidad del cuerpo humano como origen del nudismo sagrado<\/p>\n
*El sentido espiritual del trabajo*
\nSobre el culto moderno al trabajo
\nHay trabajos y trabajos
\nEl trabajo no est\u00e1 nunca excluido de los grandes m\u00e9todos espirituales
\nSobre las tres condiciones fundamentales para que el trabajo est\u00e9 integrado en la espiritualidad
\nSi estas condiciones se cumplen, el trabajo ya no es un obst\u00e1culo<\/p>\n
*II. El hombre, la Verdad y la V\u00eda*
\n\/Facultades y modalidades del hombre\/
\nInteligencia, voluntad, sentimiento
\nRaz\u00f3n, deseo, imaginaci\u00f3n y memoria
\nLas virtudes y los talentos
\nEl temperamento y el car\u00e1cter
\n\u00bfQu\u00e9 es la personalidad de una persona?
\nDe la exterioridad excesiva<\/p>\n
\/Axiomas de la Sophia Perennis\/
\nLos axiomas ab extra y ab intra
\nResumen de lo que es la Sophia Perennis
\n\u00bfEl Principio y la Manifestaci\u00f3n son totalmente extra\u00f1os entre s\u00ed?
\nSobre los dos aspectos, negativo y positivo, de la Manifestaci\u00f3n
\nDiferencia entre el fil\u00f3sofo y el metaf\u00edsico<\/p>\n
\/El misterio de la Posibilidad\/
\n“Dios hace lo que \u00c9l quiere”: lo que esto significa
\n\u00bf”Nada es malo porque todo lo que ocurre es “querido” por Dios”?
\nDios “permite” el mal<\/p>\n
\/El ritmo ternario del esp\u00edritu\/
\nSobre la existencia como dilataci\u00f3n a partir de un punto
\n\u00bfQu\u00e9 es la muerte?
\nSobre el ternario ved\u00e1ntico, Ser, Consciencia, Beatitud
\n\u00bfD\u00f3nde hay que situar la dicha?
\nSobre el s\u00edmbolo revelado
\nEl s\u00edmbolo, una exteriorizaci\u00f3n con vistas a una interiorizaci\u00f3n<\/p>\n
\/Un enigma del Evangelio\/
\nIncoherencia de las Escrituras por sobresaturaci\u00f3n
\nSobre un incidente inquietante de la Santa Cena: Cristo da a Judas
\nun trozo de pan…
\nExplicaci\u00f3n del enigma
\nRaz\u00f3n del gesto de Cristo
\n\u00bfEra Judas un ser fundamentalmente malo?
\nCircunstancias atenuantes en el caso de Caif\u00e1s y Pilatos
\nPara comprender la actitud de Cristo hacia los escribas y los fariseos
\nAl-Hall\u00e2j, manifestaci\u00f3n “cr\u00edstica” en el seno del Islam<\/p>\n
\/Caracter\u00edsticas de la m\u00edstica voluntarista\/
\nDiferencia entre la m\u00edstica voluntarista y la bhakti hind\u00fa
\nSobre la humildad sentimental
\nLa humildad sentimental teme toda perspectiva que transcienda la alternativa moral
\nSobe el cerco a los pecados
\nSobre la doctrina de San Juan de la Cruz
\nSantidad y envergadura de la inteligencia, dos cosas diferentes
\nLarga cita de Santa Teresa de Jes\u00fas<\/p>\n
\/Tras las huellas del principio sacrificial\/
\nRenunciar al exceso
\n\u00bfEs el principio sacrificial el \u00fanico espiritualmente eficaz?
\nExplicaci\u00f3n del principio sacrificial con el ejemplo del cosecha, en la que se guarda la semilla para el a\u00f1o siguiente
\nNecesidad de un elemento sacrificial regulador para el equilibrio de la vida social
\n“Quien muere antes de morir, no muere cuando muere…”
\nNobleza e instinto sacrificial
\nFunci\u00f3n “ecol\u00f3gica” de la religi\u00f3n
\nPero los abusos han existido
\nOstracismo de la sexualidad en la Iglesia latina
\nSobre la guerra intertribal permanente en las tribus llamadas primitivas
\nSobre el mundo moderno como negaci\u00f3n misma del principio sacrificial
\nEl renunciamiento no debe llevar a un celo de amargura
\nSobre la distinci\u00f3n entre la “carne” y el “esp\u00edritu”
\nUna filosof\u00eda “seg\u00fan el esp\u00edritu” y una filosof\u00eda “seg\u00fan la carne”<\/p>\n
\/Dimensiones de la oraci\u00f3n\/
\n\u00bfC\u00f3mo el hombre debe de encontrar a Dios?
\n\u00bfCu\u00e1l es la esencia de la oraci\u00f3n?
\nTodo hombre est\u00e1 a la b\u00fasqueda de la dicha…
\nMortalidad del hombre e inmortalidad del alma como otra dimensi\u00f3n de
\nla oraci\u00f3n
\nLa capacidad de conocimiento metaf\u00edsico determina tambi\u00e9n una
\ndimensi\u00f3n de la oraci\u00f3n
\nSomos lo que somos, y todo est\u00e1 en las manos de la Providencia<\/p>\n
*III. Extractos de correspondencia*<\/p>\n
El jard\u00edn
\nLa prueba
\nCertezas
\nSobre la santidad
\nAmor a Dios
\nGratitud
\nDebilidad y fuerza
\nComplementaridades
\nSalvarse
\nEl sentido de lo sagrado
\nSobre la virtud
\nTesoros
\nEl precio del yo
\nDos visiones de las cosas
\nManifestaci\u00f3n y prueba
\nOnomatolog\u00eda suf\u00ed
\nExistencia y divina presencia
\nLos dos grandes momentos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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