{"id":3663,"date":"2009-02-20T20:06:05","date_gmt":"2009-02-20T20:06:05","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=3663"},"modified":"2009-02-20T20:06:05","modified_gmt":"2009-02-20T20:06:05","slug":"ramana-maharshi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=3663","title":{"rendered":"Ramana Maharshi"},"content":{"rendered":"<p>Ramana Maharshi<\/p>\n<p>Ramana MaharshiRamana Maharshi (30 de diciembre de 1879 &#8211; 14 de abril de 1950) fue un m\u00edstico hind\u00fa de la corriente Advaita Vedanta, considerado por muchos como uno de los m\u00e1s grandes santos del hinduismo en el siglo XX. Vivi\u00f3 en la colina sagrada de Tiruvannamalai, cerca de Madr\u00e1s. El n\u00facleo de sus ense\u00f1anzas fue la pr\u00e1ctica de atma-vichara (la indagaci\u00f3n del ser).<\/p>\n<p> Biograf\u00eda\u00a0<br \/>\nRamana Maharshi naci\u00f3 en una aldea llamada Tirucculi, cerca de Madurai, en el sur de la India. Cuando naci\u00f3 se le llam\u00f3 Venkataraman. Su padre muri\u00f3 cuando ten\u00eda doce a\u00f1os y se fue a vivir con su t\u00edo a Madurai, donde asisti\u00f3 brevemente al instituto American Mission (Misi\u00f3n estadounidense). Sin embargo pronto empez\u00f3 a pensar en la religi\u00f3n y la m\u00edstica hind\u00fa.<\/p>\n<p>A los diecis\u00e9is a\u00f1os, oy\u00f3 a alguien mencionar Arunachala. Aunque \u00e9l no sab\u00eda el significado de la palabra (es el nombre de una colina sagrada asociada a la divinidad hind\u00fa Shiv\u00e1) significaba algo para \u00e9l. Por aquel entonces se hizo con una copia del Periyapuranam de Sekkilar, un libro que describe las vidas de los santos shaivitas (adoradores del dios Shiv\u00e1) y qued\u00f3 fascinado. A mediados de 1896 (a los 17 a\u00f1os), fue s\u00fabitamente abordado por el sentimiento de que iba a morir. Se tumb\u00f3 en el suelo, convencido de su muerte, retuvo la respiraci\u00f3n y se dijo: \u00abMi cuerpo est\u00e1 muerto, pero yo a\u00fan vivo\u00bb. En este intenso sentimiento espiritual, se dio cuenta de que \u00e9l no era el cuerpo.<\/p>\n<p> Sus ense\u00f1anzas\u00a0<br \/>\nRamana Maharshi ense\u00f1\u00f3 un m\u00e9todo llamado autoindagaci\u00f3n, en el que el buscador focaliza su atenci\u00f3n continuamente en el &#8220;pensamiento yo&#8221;, con el fin de encontrar su origen. Al principio esto requiere esfuerzo, pero finalmente algo m\u00e1s profundo que el ego surge y la mente se disuelve en el Ser Supremo.<\/p>\n<p>Sri Ramana Maharshi es reconocido como un maestro hind\u00fa de la corriente de pensamiento v\u00e9dico advaita vedanta, y tuvo muchos seguidores en India y en el exterior. Su sistema de creencias se basa en la visi\u00f3n del \u00abser verdadero\u00bb, en el que cada ser humano es la realidad \u00faltima y suprema, el propio Brahman. Lo que impedir\u00eda al ser humano darse cuenta de esto es el ahankara (\u0091el sonido \u00abyo\u00bb\u0092), o la convicci\u00f3n de que realmente es el cuerpo y la mente, y por extensi\u00f3n, sus actividades en este mundo. Por tanto, este ego debe ser destruido para darse cuenta de la verdad; esto sirve para iniciar la b\u00fasqueda, pero de hecho no hay que darse cuenta de la verdad, pues la verdad ya forma parte del ser. S\u00f3lo hay que apartar el velo que la oculta.<\/p>\n<p>De manera sencilla, nos pide retroceder a la fuente de donde surge todo pensamiento para preguntarnos a nosotros mismos &#8220;\u00bfA qui\u00e9n sobreviene este pensamiento?&#8221;. La respuesta deber\u00eda ser obvia: &#8220;A m\u00ed&#8221;; tras esto la pregunta es &#8220;\u00bfY qui\u00e9n soy yo?&#8221;. Esto s\u00f3lo puede ser contestado con negaciones como no soy el cuerpo, no soy la comida que como, no soy el cerebro&#8230; De esta manera uno devuelve el &#8220;pensamiento yo&#8221; a su origen. La fuente es lo que podr\u00eda llamarse Dios, o el S\u00ed Mismo Supremo; seg\u00fan Ramana Maharshi, &#8220;permanecer en silencio&#8221;.<\/p>\n<p>Muchos autores occidentales, incluido el fil\u00f3sofo estadounidense Ken Wilber, han sido influenciados por el pensamiento no dual de Ramana Maharshi. Paul Brunton fue otro autor occidental impresionado por Ramana Maharshi. Escribi\u00f3 sus experiencias estando en Arunachala en un libro llamado A Search in Secret India (Una b\u00fasqueda en la India oculta). Este fue uno de los primeros libros que llev\u00f3 a Ramana Maharshi a ser conocido en el mundo occidental. Brunton escribi\u00f3: \u00abNunca fracaso al enterarme de la misteriosa atm\u00f3sfera del lugar. Disfruto de una tranquilidad inefable s\u00f3lo por sentarme un rato en las cercan\u00edas de Maharshi\u00bb.<\/p>\n<p> Obra\u00a0<br \/>\nSri Ramana Maharshi dec\u00eda que no sent\u00eda la inclinaci\u00f3n a escribir nada. Escribi\u00f3 cuatro libros, pero dec\u00eda que s\u00f3lo lo hac\u00eda para satisfacer la solicitud de alg\u00fan devoto:<\/p>\n<p>Los cuarenta versos sobre la existencia<br \/>\nSri Ramana Guita<br \/>\nLa esencia del autoconocimiento<br \/>\nPlaticas con Ramana Maharshi <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ramana Maharshi Ramana MaharshiRamana Maharshi (30 de diciembre de 1879 &#8211; 14 de abril de 1950) fue un m\u00edstico hind\u00fa de la corriente Advaita Vedanta, considerado por muchos como uno de los m\u00e1s grandes santos del hinduismo en el siglo XX. Vivi\u00f3 en la colina sagrada de Tiruvannamalai, cerca de Madr\u00e1s. 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