Una aproximaci\u00f3n a la terminolog\u00eda sectaria<\/p>\n
Etimol\u00f3gicamente la palabra secta parece tener su origen , bien en la ra\u00edz latina ‘sequor’ que significa ‘seguir’, ‘marchar detr\u00e1s de’, ‘tomar por gu\u00eda’, o en un sentido mas preciso \u0091seguir la inspiraci\u00f3n o los preceptos de’; bien en la ra\u00edz ‘secedo’ (apartarse, alejarse); bien en la declinaci\u00f3n ‘seco secui sectum’ que significa cortar, seccionar, partir, amputar, mutilar, etc. En pocas palabras podr\u00edamos decir que una secta es un grupo de individuos unidos por un l\u00edder o una doctrina. Lo cierto es que mas all\u00e1 de esta definici\u00f3n clara y precisa la palabra secta ha tomado en las ultimas d\u00e9cadas un contenido peyorativo. Es por ello que muchos autores, especialmente ligados a la sociolog\u00eda de la religi\u00f3n, est\u00e1n utilizando el concepto de \u0091nuevos movimientos religiosos\u0092.<\/p>\n
Tambi\u00e9n merece destacarse que no todos los pa\u00edses utilizan el mismo criterio. En los pa\u00edses anglosajones se utiliza el termino cult diferenci\u00e1ndose del de secta. Secta designa un grupo cism\u00e1tico fundado por fieles que han salido de su iglesia de origen para crear un nuevo movimiento en el cual intentaran un retorno al mensaje autentico. Mientras que culto es el resultado de una innovaci\u00f3n, mas que de una separaci\u00f3n y designa un grupo que se encuentra fuera de la corriente religiosa dominante. Hoy en d\u00eda la palabra culto tiene un sentido mas peyorativo que la palabra secta. Merece se\u00f1alarse que algunos autores cl\u00ednicos norteamericanos utilizan el termino de sectas carism\u00e1ticas para justificar la existencia del grupo en virtud de la atracci\u00f3n carism\u00e1tica del l\u00edder.<\/p>\n
En Francia se utiliza el termino nuevas sectas y en Alemania el de sectas de j\u00f3venes. Finalmente en Espa\u00f1a se habla de sectas destructivas, tanto por los investigadores cl\u00ednicos como por los expertos vinculados a los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n
Observemos cual es el punto de vista y la descripci\u00f3n que le dan diversos te\u00f3logos, soci\u00f3logos y psic\u00f3logos al concepto de la palabra secta.<\/p>\n
Desde la religi\u00f3n<\/p>\n
El sacerdote Jean Vernette la define: “La secta es la expresi\u00f3n privilegiada de la contestaci\u00f3n de las capas interiores de la sociedad. Nace de una voluntad de fraternidad, de igualitarismo, de comunidad y del compartir. Se funda en el compromiso personal y el sentimiento interior a una \u00e9tica mas radical que aquella que sustentan los miembros de las Iglesias”.<\/p>\n
Francisco Sampedro en un trabajo realizado para el Consejo Episcopal Latinoamericano(CELAM) expreso: La palabra secta designa un grupo de personas que, en la fe o en la acci\u00f3n, o incluso en ambas, se distinguen de otros grupos adheridos a un sistema homog\u00e9neo. Los que adhieren a una secta tienen un modo particular de entender un determinado punto central del cristianismo, que lo califica de ‘disidentes’ respecto a una forma a la que se reconoce dotada de autoridad doctrinal hist\u00f3rica”.<\/p>\n
Para Atilio Alaiz “Las sectas son un subproducto de una situaci\u00f3n real y eclesial; son el foco, el divieso en el que se polariza la infecci\u00f3n que esta contagiando a todo el organismo social y eclesial”.<\/p>\n
Desde la sociolog\u00eda<\/p>\n
Para Bryan Wilson una secta es “una agrupaci\u00f3n voluntaria y exclusivista a la que se accede mediante cierta prueba de m\u00e9ritos, dotada de un status de \u00e9lite, autoidentificable y legitimada -por lo general- en torno a un l\u00edder carism\u00e1tico, que exige de sus fieles un sometimiento absoluto”.<\/p>\n
Por su parte Rogerl Mehl expresa que “La secta se caracteriza por ser un grupo religioso cerrado que nace por oposici\u00f3n a las Iglesias institucionales establecidas y por oposici\u00f3n al mundo. La secta se nutre de esta doble oposici\u00f3n, que a menudo se traduce para ella en una doble persecuci\u00f3n, la de las Iglesias y la de los Estados. Las primeras denuncian en los sectarios, peligrosos fan\u00e1ticos que ponen en peligro la unidad de la Iglesia y su autoridad; los segundos ven en ellos temibles revolucionarios o as\u00f3ciales”.<\/p>\n
El soci\u00f3logo Peter Berger define a la secta como un grupo religioso num\u00e9ricamente restringido que “vive un estado de tensi\u00f3n constante de cara a la sociedad, cerrada a su influencia y exigiendo de sus miembros total lealtad y solidaridad”.<\/p>\n
Desde la psicolog\u00eda<\/p>\n
Para los profesionales de la salud el contenido doctrinal no importa por mas extra\u00f1o que parezca, lo que importa son los m\u00e9todos que utilizan. En un congreso realizado por investigadores cl\u00ednicos en Wisconsin, Estados Unidos, en l986, se defini\u00f3 a una secta como: Movimiento totalitario caracterizado por la adscripci\u00f3n de personas totalmente dependientes de las ideas del l\u00edder y de las doctrinas del grupo dirigidas por el l\u00edder, que puede presentarse bajo la forma de entidad religiosa, asociaci\u00f3n cultural, centro cient\u00edfico o grupo terap\u00e9utico; y que utiliza las t\u00e9cnicas de control mental y de persuasi\u00f3n coercitiva para que todos los miembros dependan de la din\u00e1mica del grupo, y pierdan su estructura y su idea de pensamiento individual en favor de la idea colectiva y del grupo, cre\u00e1ndose muchas veces un fen\u00f3meno de epidemia ps\u00edquica y un fen\u00f3meno de pensamiento colectivo, sin que tenga que ver la personalidad propia del individuo”.<\/p>\n
Por su parte, para el psic\u00f3logo Alvaro Rodr\u00edguez Carballeira “las sectas coercitivas pues definidas en funci\u00f3n de como act\u00faen y no por lo que crean; en cuanto a sus m\u00e9todos y no a sus doctrinas; por sus medios y no por sus fines”.<\/p>\n
Documentos oficiales<\/p>\n
Muchos gobiernos e instituciones importantes hay estudiado el fen\u00f3meno de las sectas y por ende han emitido su propia opini\u00f3n. Observemos solo algunas:<\/p>\n
El parlamento Europeo en su resoluci\u00f3n del 2 de abril de l984, expres\u00f3: “Nuevas organizaciones que operan bajo la cobertura de la libertad religiosa, que atenta a los derechos civiles y a los derechos humanos del hombre, comprometiendo la situaci\u00f3n social de las personas afectadas”.<\/p>\n
La Comisi\u00f3n de Estudios del Congreso de Diputados de Espa\u00f1a, conformada en l989 las describe como “grupo de limitado arraigo social organizados en torno a unas doctrinas, religiosas o no, y a los responsables de su fundaci\u00f3n, proclamaci\u00f3n o tutela”.<\/p>\n
El documento vaticano de l986 del Pontificio Consejo para la Promoci\u00f3n de la Unidad de los Cristianos las define de la siguiente manera: “grupos religiosos con una concepci\u00f3n del mundo espec\u00edficamente suya, no completamente de acuerdo con las ense\u00f1anzas de las grandes religiones del mundo”.<\/p>\n
Finalmente en el Congreso Internacional “Grupos Totalitarios y Sectarismo” realizado en abril de l993, en Barcelona, Espa\u00f1a “se propone considerar ‘actividad sectaria destructiva’ desde un punto de vista jur\u00eddico a toda conducta de un grupo<\/p>\n
– jur\u00eddicamente constituido o no,<\/p>\n
– que declare o no objetivos religiosos, filos\u00f3ficos o de cualquier otro cariz,<\/p>\n
– que proceda de grupos minoritarios, de grupos de reforma del<\/p>\n
pensamiento, de confesiones reconocidas o de otras procedencias<\/p>\n
conocidas o no,<\/p>\n
y que viole o atente contra<\/p>\n
– los principios reconocidos por la Comunidad Internacional y recogidos<\/p>\n
espec\u00edficamente en la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos y<\/p>\n
en la Convenci\u00f3n Internacional de los Derechos del Ni\u00f1o,<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * los textos legislativos y reglamentarios nacionales que protejan el individuo, los equilibrios sociales y los principios de la democracia.<\/p>\n
Hacia una nueva tipolog\u00eda<\/p>\n
Cuando nos referimos a las sectas o grupos totalitarios es importante remarcar que no todas son iguales. Observemos diversos criterios de clasificaci\u00f3n que se utilizan en la actualidad y que ayudan a diferenciarlas.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los soci\u00f3logos de la religi\u00f3n las definen seg\u00fan su origen o dogma: milenaristas, sanadoras, movimientos del despertar, orientales, africanistas o cient\u00edficas. Por su parte el soci\u00f3logo Bryan Wilson, las estudia desde su relaci\u00f3n con el mundo: conversionistas, revolucionarias, reformistas, utopicas, manipuladoras o taumaturgicas. Tambi\u00e9n algunos autores, como Jean Vemander las analiza desde su origen geogr\u00e1fico y otros investigadores desde las doctrinas que profesan.<\/p>\n
Estas definiciones, correctas en su totalidad, no ayudan a comprender la peligrosidad de ciertos grupos sectarios y su conflictividad con la sociedad.Es por ello que en los \u00faltimos a\u00f1os se las agrupa seg\u00fan su estructura, m\u00e9todos de captaci\u00f3n y control psicosocial que utilicen. La Fundaci\u00f3n Argentina para el Estudio de la Sectas la dividi\u00f3 en tres grandes zonas:<\/p>\n
Sectas Destructivas. Grupos totalitariamente estructurados y fuertemente organizados que propugnan un nuevo sistema de vida y que obligan a sus adeptos a una sumisi\u00f3n total. Utilizan t\u00e9cnicas de reforma del pensamiento. Habitualmente estos grupos viven en comunidades y el l\u00edder posee el poder absoluto. Tratan de captar adolescentes de clase media y media alta.<\/p>\n
Sectas peligrosas. Grupos que no utilizan t\u00e9cnicas de reforma de pensamiento. Una manera r\u00e1pida de reconocer estos grupos es analizando sus actitudes: rigidez en el credo, no cooperaci\u00f3n con otras iglesias, autoconvencimiento de que fuera de su credo no hay posibilidades de ‘salvaci\u00f3n’, y \u00e9nfasis marcado en detalles insignificantes (segundo bautismo, prohibici\u00f3n de fumar, de ingerir bebidas alcoh\u00f3licas o bailar).Trabajan principalmente en los barrios humildes.<\/p>\n
Grupos de Riesgo. En los \u00faltimos a\u00f1os ha crecido un fen\u00f3meno que bordea lo sectario, instal\u00e1ndose sobre todo en la clase media. Se trata de infinidad de grupos aglutinados en torno de un tema en especial (bioenergetica, yoga, biodanza, ufolog\u00eda, terapias para liberar angustias, control mental, armonizaci\u00f3n de los centros energ\u00e9ticos, etc.).Estos grupos, que no est\u00e1n s\u00f3lidamente organizados entre si, pueden proponer, a partir de una metodolog\u00eda precisa, desde dejar de fumar hasta la salvaci\u00f3n eterna. Lamentablemente muchos de sus l\u00edderes, algunos profesionales de la salud, forman organizaciones que terminan convirtiendo a sus pacientes en verdaderos esclavos, adquiriendo el grupo las caracter\u00edsticas de una secta destructiva. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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