1. CLASIFICACION GENERAL DE LAS SECTAS<\/p>\n
De los intentos de clasificaci\u00f3n que hay en Internet dos son los que parecen m\u00e1s importantes:<\/p>\n
\u00a0 1. Seg\u00fan ACI Digital<\/p>\n
Tantos y tan diversos son los Nuevos Movimientos Religiosos, en lo que se refiere a creencias y pr\u00e1cticas, que se hace forzosa una clasificaci\u00f3n de los mismos, a fin de establecer una justa discriminaci\u00f3n entre unos y otros. Muchas son las posibles clasificaciones de los NMR, y aqu\u00ed surge un nuevo inconveniente, respecto a las tipolog\u00edas o diversas formas de clasificaci\u00f3n. algunas de ellas son:<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * Movimientos Destructivos y No Destructivos<\/p>\n
Esta es una de las clasificaciones m\u00e1s populares que, propuesta por algunos estudiosos enrolados en los movimientos anticultos, prontamente fue tomada por el periodismo y de ah\u00ed, su pronta difusi\u00f3n.Esta clasificaci\u00f3n sostiene que los No Destructivos ser\u00edan aquellos grupos eminentemente religiosos, mientras que los Destructivos, aquellos que utilizan t\u00e9cnicas de manipulaci\u00f3n psicol\u00f3gica y persuasi\u00f3n coercitiva.La dificultad que presenta esta tipolog\u00eda reside en que va a depender su utilidad en relaci\u00f3n a desde qu\u00e9 perspectiva se haga el estudio. Es decir que si el abordaje se efect\u00faa desde el plano f\u00edsico, encontrar\u00edamos movimientos Destructivos y No Destructivos; si el abordaje se realizara desde lo teol\u00f3gico, podr\u00edamos decir que todo NMR implicar\u00eda cierto grado de destructividad, en cuanto que aleja de la Verdad.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * Movimientos de Riesgo<\/p>\n
Esta m\u00e1s que una clasificaci\u00f3n, ser\u00eda una subclasificaci\u00f3n, tambi\u00e9n utilizada mayoritariamente por estudiosos anticultos. Suelen incluir a aquellos grupos que si bien moment\u00e1neamente no registran el car\u00e1cter de Destructivos, por sus pr\u00e1cticas, creencias o caracter\u00edsticas particulares del l\u00edder, pueden acabar como tal.La dificultad de la presente tipolog\u00eda obedece a que el par\u00e1metro de distinci\u00f3n no permite una justo discernimiento entre la gran diversidad de NMR existentes en la actualidad.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * Movimientos de Permeabilizaci\u00f3n o Audiencia<\/p>\n
Se clasificar\u00edan as\u00ed diversos grupos que no llegar\u00edan a conformarse como un NMR pero que son asiduos a las lecturas, participaci\u00f3n o pr\u00e1cticas que pueden estar relacionadas con temas utilizados por diversos NMR. A manera de ejemplo podemos mencionar a aquellos que consultan de tanto en tanto a personas dedicadas a las mancias; cursantes de pr\u00e1cticas orientales como el yoga y algunos tipos de artes marciales, abrevando en sus creencias religiosas; lectores de literatura sobre Ovnis, de dudosa seriedad, o libros dedicados al ocultismo, la magia, etc. De esta manera podr\u00edan ser considerados como grupos preparatorios que facilitan el posterior ingreso de su eventual audiencia a NMR, mayoritariamente de caracter\u00edsticas sectarias.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * Por Or\u00edgenes Religiosos o Geogr\u00e1ficos<\/p>\n
Otros clasifican a los movimientos por sus or\u00edgenes, logrando un cuadro de relativa sencillez al principio, ya que consignan los bloque de las religiones principales y, a partir de ellas, todas las derivaciones. Esto hace que a medida que se avance en la clasificaci\u00f3n, el cuadro vaya complic\u00e1ndose irremediablemente, por las sucesivas subdivisiones de algunos movimientos. Otra dificultad aparece con el surgimiento cada vez m\u00e1s frecuente de movimientos sincretistas, los cuales toman para su conformaci\u00f3n, elementos de los m\u00e1s diversos or\u00edgenes.Mayor es a\u00fan la complicaci\u00f3n en aquellos que utilizan un criterio geogr\u00e1fico, ya que muchas y de las m\u00e1s variadas creencias surgen en un mismo lugar. Otra dificultad no menos importante consiste en que si bien ciertos movimientos pueden tener un origen primario en un continente, se desarrollan como movimientos estructurados en otro. Este ser\u00eda el caso del grupo com\u00fanmente denominado Hare Krishna, que si bien surge en la India, se consolida como movimiento en los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * Por Contenidos<\/p>\n
Aqu\u00ed la clasificaci\u00f3n se efect\u00faa en base a las creencias o aspecto doctrinal, y se encuentran dos modalidades. La primera de ellas utiliza un criterio cristol\u00f3gico. Es decir que dividen entre aquellos movimientos que son cristianos, de los que no lo son. La dificultad de la presente clasificaci\u00f3n reside en que s\u00f3lo es verdaderamente \u00fatil, para estudios de car\u00e1cter teol\u00f3gico, no as\u00ed psicol\u00f3gico, sociol\u00f3gico, jur\u00eddico, etc.<\/p>\n
La segunda modalidad toma los contenidos doctrinales en sentido amplio, para poder discriminar grupos con similares or\u00edgenes, pero que luego han adquirido elementos que puede diferenciarlos claramente. S\u00f3lo a manera de ejemplo y para que se pueda entender m\u00e1s f\u00e1cilmente el concepto, podemos mencionar a los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda que, si bien es un movimiento cristiano, sus particulares pr\u00e1cticas y creencias lo distancian fuertemente del mismo, por lo que suele clasific\u00e1rselo como un grupo cristiano no convencional.<\/p>\n
Clasificaci\u00f3n en base a Or\u00edgenes y Contenidos<\/p>\n
A continuaci\u00f3n propondremos una clasificaci\u00f3n conjugando las dos \u00faltimas tipolog\u00edas, de Or\u00edgenes y Contenidos, por considerarla la m\u00e1s amplia y la m\u00e1s pedag\u00f3gica para apreciar la diversidad de movimientos existente, y se ejemplificar\u00e1 con tan s\u00f3lo algunos de ellos.<\/p>\n
\u00a0 1. Movimientos de Origen y Contenidos Cat\u00f3licos<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Estos est\u00e1n conformados por grupos fundados por sacerdotes y, en algunos casos obispos, cism\u00e1ticos, il\u00edcitamente ordenados, disidentes, o autoproclamados. Suelen utilizar las vestimentas, s\u00edmbolos y signos de la Iglesia Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana, causando una gran confusi\u00f3n en la feligres\u00eda que acude a ellos a sus templos y ceremonias, en muchos casos desconociendo sus verdaderos or\u00edgenes y su desvinculaci\u00f3n con la Iglesia Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana.Entre otros, se puede mencionad dentro de esta categor\u00eda a la Iglesia Cat\u00f3lica Liberal, la Iglesia Cat\u00f3lica Mariavita, la Iglesia popularmente conocida como la del “Padre Pedro”, la Iglesia Cat\u00f3lica Argentina, la Iglesia Agustiniana Disidente, y la Iglesia del Palmar de Troya o Palmariana, con su sede central en Espa\u00f1a y que inclusive cuenta con un Papa “Gregorio XVII”.
\n\u00a0 2. Movimientos de Origen y Contenidos Cristianos<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Aqu\u00ed se suelen mencionar a los evang\u00e9licos cristianos de tipo pentecostal, y evang\u00e9licos de tipo bautista, generalmente con un car\u00e1cter fundamentalista. Algunos investigadores sostenemos que no todos los pentecostales, y menos a\u00fan los bautistas, pueden ser clasificados como sectas. Ello se debe fundamentalmente a que tanto unos como otros, se caracterizan por ser aut\u00f3nomos, autoc\u00e9falos. Es decir, cada templo es independiente uno del otro, no existiendo una estructura que los agrupe a todos a nivel jur\u00eddico, administrativo o doctrinal como en las religiones cl\u00e1sicas o tradicionales. En su lugar cuentan con una serie de federaciones, asociaciones, consejos, etc., que no los llega a aglutinar a todos.Por esta autonom\u00eda, es que se da tan frecuentemente entre los pentecostales, el fen\u00f3meno del autopastoreo. Muchas veces pareciera que tan s\u00f3lo hace falta adherir a la fe trinitaria, conocer algunos cap\u00edtulos de la Biblia de memoria, y haber pasado por una experiencia religiosa conmovedora y sensual, para autoproclamarse pastor y crear un nuevo movimiento, sin que nadie pueda impugnar su t\u00edtulo de pastor.Lo antedicho trae aparejado como consecuencia, una gran diversidad de este tipo de movimientos. Y si bien es cierto que existen algunos grupos muy serios, que incluso participan activamente del di\u00e1logo ecum\u00e9nico, lamentablemente son la minor\u00eda y en la actualidad un gran n\u00famero de movimientos pentecostales en Am\u00e9rica Latina, revisten caracter\u00edsticas sectarias.
\n\u00a0 3. Movimientos Cristianos no Convencionales<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Son aquellos que si bien poseen el car\u00e1cter de cristianos, incluyen tanto en sus pr\u00e1cticas como en sus creencias, elementos no convencionales para el cristianismo.Dentro de este apartado podemos mencionar, a manera de ejemplo, a los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda, quienes hacen una adhesi\u00f3n f\u00e9rrea a normas, incluso alimenticias, del Antiguo Testamento; los Davidianos, una escisi\u00f3n de la anterior y que tom\u00f3 estado p\u00fablico despu\u00e9s de los sucesos de Monte Carmelo, en el estado de Tejas, EE.UU., en abril de 1993; y los Ni\u00f1os de Dios \/ La Familia, por la inclusi\u00f3n enfermiza de toda la tem\u00e1tica sexual en el discurso religioso, hasta proponer la prostituci\u00f3n como la mejor forma pastoral para el logro de la conversi\u00f3n.
\n\u00a0 4. Movimientos Paracristianos<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 A esta categor\u00eda corresponden todos aquellos movimientos que si bien utilizan la figura de Cristo, no le asignan el rol o status de Hijo de Dios, Mes\u00edas o Redentor. Generalmente para lograr esta nueva concepci\u00f3n, estos grupos suelen utilizar adem\u00e1s de la Biblia, otro texto habitualmente escrito por el fundador del grupo, y al cual se subordinan las Sagradas Escrituras para su interpretaci\u00f3n. Entre otros, podemos mencionar a la “Asociaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo para la Unificaci\u00f3n del Cristianismo Mundial o Iglesia de la Unificaci\u00f3n”, y que es popularmente conocida como Secta Moon. En el presente movimiento se sostiene que Cristo fracas\u00f3 en su misi\u00f3n entre los hombres, al no ser reconocido por su propio pueblo jud\u00edo, como el Mes\u00edas, por lo que Dios habr\u00eda de enviar a un nuevo mes\u00edas para que concluyera la obra redentora de Cristo, y de esta manera es considerado el fundador y actual l\u00edder del grupo, el surcoreano Sun Myung Moon. Tambi\u00e9n, dentro de esta categorizaci\u00f3n podemos mencionar a la “Iglesia de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas o Mormones”, a la cual ciertos investigadores califican como un movimiento polite\u00edsta; y los “Testigos de Jehov\u00e1”, quienes adem\u00e1s de negar la fe trinitaria, consideran que Jesucristo en realidad no es el Mes\u00edas, sino tan s\u00f3lo el Arc\u00e1ngel Miguel trascorporalizado.
\n\u00a0 5. Movimientos de Origen y Contenido Jud\u00edo<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Es el caso de los Jud\u00edos Mesi\u00e1nicos o Jami. En realidad este es un movimiento de origen indirectamente jud\u00edo, ya que habr\u00eda tenido sus or\u00edgenes en un jud\u00edo que se convirti\u00f3 al evangelismo y creado un movimiento que tiene como particularidad el desarrollar un proselitismo preferencial entre la comunidad jud\u00eda. Para tales efectos distribuyen Nuevos Testamentos biling\u00fces: hebreo \/ castellano, o yidish \/ castellano, con un ap\u00e9ndice donde se consignan las profec\u00edas cristol\u00f3gicas del Antiguo Testamento y como \u00e9stas se cumplieron en la persona de Jes\u00fas.
\n\u00a0 6. Movimientos de Origen y Contenido Isl\u00e1mico<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Pese a que no existe un total acuerdo entre los investigadores, se suele mencionar aqu\u00ed a la Fe Baha’i, la que propone la uni\u00f3n de todas las creencias en una especie de suprarreligi\u00f3n.
\n\u00a0 7. Movimientos de Origen y Contenidos Orientales<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 En las dos vertientes distintas: de origen budista y de origen hinduista. Estos movimientos son quiz\u00e1s los m\u00e1s popularmente conocidos y que han tenido su auge, sobre todo en las d\u00e9cadas de los ‘6O y los ‘7O. En los \u00faltimos a\u00f1os y en una vinculaci\u00f3n m\u00e1s o menos visible con el movimiento sociocultural de la New Age o Nueva Era, han vuelto a registrar cierta actividad, aunque en una forma m\u00e1s sincr\u00e9tica.Aqu\u00ed encontramos, entre otros, a la “Asociaci\u00f3n Internacional para la Conciencia de Krishna o Hare Krishna”, la “Misi\u00f3n de la Luz Divina”, “Ananda Marga”, “Rajneesh”, “Sai Baba”, “Sahaja Yoga”, “Brhama Kumaris”, etc. Algunos con contenido sinto\u00edsta, como Sokka Gakkai, Seicho no Ie, Iglesia Mesi\u00e1nica Mundial, Perfecta Libertad, Aum Shinri Kyo (Verdad Suprema), etc.
\n\u00a0 8. Movimientos de Origen y Contenidos Sat\u00e1nicos<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Por las caracter\u00edsticas propias de este tipo de movimientos, como ser peque\u00f1a cantidad de miembros, reuniones secretas en casas particulares o lugares deshabitados, evaluaci\u00f3n medianamente escrupulosa para la captaci\u00f3n e ingreso de nuevos miembros, etc., es muy dif\u00edcil de determinar su ubicaci\u00f3n en nuestro pa\u00eds. Por lo general se reconoce su existencia por los testimonios de ex adeptos, con las debidas reservas en la valoraci\u00f3n de los mismos, o bien por marcas, signos u otros elementos que suelen dejar luego de una de sus reuniones o actividades sacr\u00edlegasEn el marco internacional, podemos mencionar entre otras a la Iglesia de Sat\u00e1n, Hermanas del Halo de Belceb\u00fa, y el Grupo Astaroth.Hasta aqu\u00ed se mantiene, medianamente, un orden, pero con los movimientos de caracter\u00edsticas sincretistas, es decir, aquellos que toman elementos de diversos or\u00edgenes y los a\u00fanan todos, sin lograr una verdadera s\u00edntesis o fusi\u00f3n, comienzan las complicaciones, ya que la subclasificaci\u00f3n puede variar de acuerdo al investigador que la realice.
\n\u00a0 9. Movimientos de Origen y Contenidos Mas\u00f3nicos<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Entre ellos encontramos a las cl\u00e1sicas y diversas logias mas\u00f3nicas, como as\u00ed tambi\u00e9n los Rosacruces, que constituye la rama m\u00e1s esot\u00e9rica de la masoner\u00eda.Algunos investigadores no consideran conveniente incluir a la masoner\u00eda como un NMR, ya que sostienen que sus fines son tan s\u00f3lo de orden pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Sin embargo, para otros, los contenidos gn\u00f3sticos y esot\u00e9ricos de sus doctrinas, como as\u00ed tambi\u00e9n los diversos rituales inici\u00e1ticos que practican, son elementos suficientes para as\u00ed considerarla, no encontrando contradicci\u00f3n con los fines pol\u00edticos y econ\u00f3micos, ya que en ello, no se diferenciar\u00edan de otros NMR con iguales intereses.
\n\u00a0 10. Movimientos de Origen y Contenidos Gn\u00f3sticos y Esot\u00e9ricos<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Estos t\u00e9rminos provienen de los vocablos griegos gnosis y esoter\u00f3s que significan conocimiento y oculto, respectivamente. Entran dentro de esta categor\u00eda todos aquellos grupos que sostienen que existe un conocimiento oculto, al que se puede acceder a trav\u00e9s de una iniciaci\u00f3n ritual y, de esta manera, acceder a la salvaci\u00f3n. Es decir que en ellos la salvaci\u00f3n no es lograda por la fe, como lo sostienen las religiones cl\u00e1sicas o tradicionales, sino tan s\u00f3lo por la aprehensi\u00f3n de un conocimiento reservado a unos pocos.Es de destacar tambi\u00e9n que, en general, todos los movimientos sincretistas suelen tener componentes de car\u00e1cter gn\u00f3stico y esot\u00e9rico.En esta categor\u00eda encontramos, entre otros, a grupos tales como el “Movimiento Gn\u00f3stico Cristiano”, la “Iglesia Gn\u00f3stica”, la “Hermandad Blanca Universal”, “Cuarto Camino” (o Fundaci\u00f3n Nahual), la “Fundaci\u00f3n Escuela de Yoga de Buenos Aires”, la “Sociedad Teos\u00f3fica”, “Logos\u00f3fica”, “Antropos\u00f3fica”, “Caballeros Americanos del Fuego” (CAFH), etc.
\n\u00a0 11. Movimientos de Origen y Contenidos Espiritistas<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Aqu\u00ed encontramos especialmente dos l\u00edneas claramente definidas: la corriente inglesa y la corriente francesa o kardecista. La m\u00e1s difundida en nuestro pa\u00eds, como as\u00ed tambi\u00e9n en el resto de Am\u00e9rica Latina, es esta \u00faltima que sigue las ense\u00f1anzas de Alan Kardec y que se diferencia de la primera por sostener la tesis reencarnacionista. De las cl\u00e1sicas escuelas espiritistas, como la Escuela Cient\u00edfica Basilio, surgieron luego otros grupos aut\u00f3ctonos que incluyeron ciertas diferencias como la Madre Mar\u00eda, Pancho Sierra, la Hermana Irma de Maresco, el Hermano Miguel, etc.
\n\u00a0 12. Movimientos Ovni o Contactistas<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Este tipo de grupos pueden ser considerados como la tercera generaci\u00f3n de los movimientos espiritistas, en raz\u00f3n de haber sido creados la mayor\u00eda de ellos por ex integrantes de los mismos.Pertenecen a esta categor\u00eda todas aquellas asociaciones, centros o institutos que dicen estudiar el fen\u00f3meno Ovni pero que, en realidad, proponen contactos con supuestos seres extraterrestres, de all\u00ed que tambi\u00e9n sean denominados cultos platillistas o contactistas.Algunos sostienen que estos movimientos no tienen una verdadera relaci\u00f3n con lo religioso, sin embargo vemos que son medularmente religiosos, como lo prueban los nombres que algunos de ellos ostentan, como ser Asociaci\u00f3n Adonai, Bienaventuranza C\u00f3smica, o Misioneros del Cristo C\u00f3smico. Asimismo juega, en la mayor\u00eda de ellos, un papel preponderante la figura de Cristo. Para algunos Cristo es un extraterrestre, para otros un terr\u00edcola en sinton\u00eda con los extraterrestres, y para otros Cristo es el Comandante en Jefe de la Confederaci\u00f3n Intergal\u00e1ctica, etc.Todos estos movimientos, junto con los que se ver\u00e1n m\u00e1s adelante como Pseudocient\u00edficos, se enrolan dentro de la corriente sociocultural conocida como New Age o Nueva Era. En los \u00faltimos a\u00f1os se ha registrado un verdadero auge de este tipo de movimientos, surgiendo, adem\u00e1s de los mencionados precedentemente, grupos como Alfa, la Fundaci\u00f3n para el Encuentro C\u00f3smico (FUPEC), la Hermandad C\u00f3smica Hamir, la Fundaci\u00f3n Instituto Cosmobiof\u00edsico de Investigaciones (FICI) y, aunque con elementos bastante dis\u00edmiles a las anteriormente citadas, el Lineamiento Universal Superior (LUS), que dirige la brasile\u00f1a Valentina de Andrade.
\n\u00a0 13. Movimientos de Origen y Contenidos Afroamericanos<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Aqu\u00ed podemos mencionar la Santer\u00eda cubana o el Vud\u00fa haitiano, muy escasos por el momento en nuestro pa\u00eds, a diferencia de los afrobrasile\u00f1os.
\n\u00a0 14. Movimientos de Origen y Contenidos Afrobrasile\u00f1o<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Si bien existen diversos cultos como Pajelan\u00e7a, Casa de Mina, Catimb\u00f3, Xang\u00f3, etc., en nuestro pa\u00eds son especialmente conocidos el Candombl\u00e9, la Quimbanda o Macumba, la Umbanda y el Batuque.Todos estos cultos, al igual que los mencionados en la categor\u00eda anterior, son fuertemente sincretistas, mezclando elementos de origen africano, de origen amerindio, de origen cristiano, y de origen espiritista, en el caso de la Umbanda. Asimismo estos movimientos se caracterizan por ser aut\u00f3nomos y autoc\u00e9falos, por lo que se pueden encontrar grandes variantes no s\u00f3lo en lo cultual, sino tambi\u00e9n en lo doctrinal de un terreiro (lugar donde llevan a cabo sus ceremonias) a otro.En general sostienen que existe un ser supremo y, entre \u00e9ste y los hombres, una serie de entidades que denominan orix\u00e1s. Estos orix\u00e1s son antiguas divinidades africanas o fuerzas de la naturaleza divinizadas como el trueno, las aguas, etc., siendo a su vez los orix\u00e1s homologados a figuras de santos cristianos. De tal manera que Ogum, el orix\u00e1 o dios de la guerra, lo igualan a San Jorge; Iemanj\u00e1, la orix\u00e1 o diosa de las aguas, la igualan a Virgen bajo la advocaci\u00f3n de Stella Maris; Xang\u00f3, el orix\u00e1 o dios del rayo y el trueno, lo igualan a San Jer\u00f3nimo; y Oxal\u00e1, el m\u00e1s importante de los orix\u00e1s, lo igualan a Jesucristo.Tambi\u00e9n sostienen que estos orix\u00e1s incorporan o poseen a los feligreses en medio de la liturgia, siendo el pae o la mae (que dirigen el culto), los encargados de definir qu\u00e9 orix\u00e1 incorpor\u00f3 a cada feligr\u00e9s.
\n\u00a0 15. Movimientos Pseudocient\u00edficos<\/p>\n
La mayor\u00eda de estos movimientos, enmarcados dentro de la corriente de la New Age o Nueva Era, utilizan las pantallas de asociaciones, fundaciones o institutos y, partiendo de alg\u00fan elemento cient\u00edfico, generalmente pseudocient\u00edfico, estructuran alrededor toda una concepci\u00f3n religiosa. Dentro de esta categor\u00eda tambi\u00e9n encontramos los movimientos tambi\u00e9n conocidos como Psicoterap\u00e9uticos, de Rehabilitaci\u00f3n Personal o del Desarrollo del Potencial Humano.Entre otros podemos mencionar la Iglesia de la Cienciolog\u00eda o Asociaci\u00f3n Dian\u00e9tica \/ Narcon\u00f3n, Meditaci\u00f3n Trascendental, los m\u00e9todos de control mental, Insight, como as\u00ed tambi\u00e9n muchos de los institutos de parapsicolog\u00eda supuestamente cient\u00edfica y que en realidad no son tales.Cabe destacar en lo que respecta a este \u00faltimo punto, frente a la confusi\u00f3n generalizada, que el parapsic\u00f3logo es el profesional que estudia los fen\u00f3menos paranormales como la telepat\u00eda, la clarividencia, la precognici\u00f3n, la telekinesis, etc., y de ninguna manera el que los practica. A los que poseen dichas fenomenolog\u00edas se los suele denominar dotados o paragnostas. Lamentablemente los parapsic\u00f3logos que se promocionan en los clasificados de los peri\u00f3dicos, no ser\u00edan m\u00e1s que brujos, con nombre cient\u00edfico.<\/p>\n
\u00a0 1. Seg\u00fan Catholic.net<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * Si intentar comprender toda la vastedad del fen\u00f3meno sectario es un trabajo arduo, cuanto m\u00e1s dif\u00edcil es intentar elaborar una clasificaci\u00f3n que permita sistematizar todo ese universo de grupos tan diferentes en estructura y organizaci\u00f3n. Por lo tanto, elaborar una clasificaci\u00f3n adecuada de lo que en sentido amplio denominamos “sectas” tiene al menos dos dificultades: la primera de ellas es que todo intento de clasificaci\u00f3n en este campo es un intento a posteriori de comprender una realidad que surge espont\u00e1neamente, sin reglas fijas, y que por lo tanto se resiste de por s\u00ed a ser encuadrada f\u00e1cilmente en clasificaci\u00f3n alguna.
\n\u00a0 \u00a0 * La segunda, es que toda clasificaci\u00f3n implica en s\u00ed misma una opci\u00f3n de interpretaci\u00f3n del fen\u00f3meno que se intenta comprender; opci\u00f3n que no siempre tiene que ver necesariamente con las causas propias del fen\u00f3meno sino que muchas veces puede realizarse a partir de una opci\u00f3n de tipo ideol\u00f3gico o de otras estructuras ajenas al hecho mismo en consideraci\u00f3n.
\n\u00a0 \u00a0 * En nuestros d\u00edas, una de las clasificaciones m\u00e1s en uso, sobre todo en los medios de comunicaci\u00f3n, es la que divide los grupos a partir del empleo sistem\u00e1tico o no de las denominadas “t\u00e9cnicas de condicionamiento conductual” (generalmente mal llamadas “lavado de cerebro”). Siguiendo este esquema se suelen distinguir sectas “duras” y sectas “blandas”.<\/p>\n
Sectas “Duras” O “Destructivas”<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * Se denomina as\u00ed a aquellos grupos que acuden de modo sistem\u00e1tico y a todo nivel a t\u00e9cnicas de proselitismo agresivas, y que emplean metodolog\u00edas de reprogramaci\u00f3n o de condicionamiento conductual, como t\u00e9cnicas para la asimilaci\u00f3n del individuo a la comunidad. En muchos casos estos grupos conforman comunidades muy cerradas o aisladas, sin gran contenido doctrinal pero con un marcado \u00e9nfasis en la pertenencia al grupo y el cuidado de las conductas. Com\u00fanmente constituyen peque\u00f1os n\u00facleos de adherentes que dif\u00edcilmente superan entre 500 y 1500 personas (a veces son comunidades de solo unas pocas decenas de miembros).
\n\u00a0 \u00a0 * Son agrupaciones muy agresivas a nivel individual ya que las t\u00e9cnicas que emplean, al alterar los patrones de conducta del individuo pueden provocar serios trastornos a nivel psicol\u00f3gico, de dif\u00edcil recuperaci\u00f3n. Es por esto que, a criterio del periodista espa\u00f1ol Pepe Rodr\u00edguez, la catalogaci\u00f3n de un grupo como secta destructiva depende de que durante el adoctrinamiento utilice t\u00e9cnicas neurofisiol\u00f3gicas que provoquen la despersonalizaci\u00f3n del individuo.
\n\u00a0 \u00a0 * As\u00ed, Rodr\u00edguez se\u00f1ala diez puntos que, a su juicio, pueden utilizarse como indicadores de la peligrosidad de un grupo. Es importante tener en cuenta que a juicio de quienes sostienen la posibilidad de estos m\u00e9todos estos puntos deben darse todos conjuntamente. Su conjunci\u00f3n ser\u00eda la que crea las condiciones necesarias para que se de el proceso de “programaci\u00f3n” de la personalidad. Cuando m\u00e1s intensamente se den, m\u00e1s destructiva ser\u00e1 considerada la secta: <\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 1. Que el grupo est\u00e9 cohesionado en torno a una doctrina socio-religiosa demag\u00f3gica, y encabezado por un l\u00edder al que se le atribuye la divinidad o su elecci\u00f3n por ella. Tambi\u00e9n se suele atribu\u00edr a este l\u00edder la posesi\u00f3n de la verdad absoluta en cualquier \u00e1mbito de conocimiento.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 2. Que la estructura organizativa sea teocr\u00e1tica, vertical y totalitaria, dando a la palabra de los dirigentes un valor absoluto fundado exclusivamente en la fe y no en la raz\u00f3n. Los l\u00edderes llegan a intervenir hasta en los detalles m\u00e1s insignificantes de la vida del adepto (p.e. el modo en que deben higienizarse) y rechazan toda cr\u00edtica.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 3. La exigencia de adhesi\u00f3n total al grupo, con la consiguiente ruptura con todos los v\u00ednculos afectivos anteriores al ingreso (padres, pareja, amigos, trabajo, etc.).
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 4. La adopci\u00f3n de un modo de vida en comunidad o en total dependencia (afectiva, cognoscitiva, laboral y econ\u00f3mica) del grupo.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 5. La supresi\u00f3n de la capacidad de auto-determinaci\u00f3n del individuo y la invasi\u00f3n de su intimidad.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 6. El control de la informaci\u00f3n que llega a cada miembro del grupo, con la consiguiente posibilidad de manipularla.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 7. La implementaci\u00f3n de t\u00e9cnicas neurofisiol\u00f3gicas o de manipulaci\u00f3n psicol\u00f3gica escondidas bajo el r\u00f3tulo de “meditaci\u00f3n”, “t\u00e9cnicas de visualizaci\u00f3n”, “renacimiento espiritual” u otras semejantes, de modo tal que se tiende a anular la capacidad de discernimiento y el razonamiento cr\u00edtico de los individuos.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 8. El rechazo total de la sociedad y sus instituciones. Su existencia y accionar s\u00f3lo interesan en la medida en que pueden servir a los intereses del grupo.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 9. Que en los hechos, las actividades principales del grupo sean el proselitismo y la recaudaci\u00f3n de fondos.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 10. La entrega (bajo coacci\u00f3n psicol\u00f3gica) del patrimonio personal de los nuevos adeptos, o de grandes sumas de dinero para poder asistir a cursos, encuentros, u otros eventos semejantes. Quienes trabajan fuera del grupo suelen tener la obligaci\u00f3n de entregar su salario (o gran parte de \u00e9l); los que trabajan en emprendimientos del grupo no reciben salario o lo devuelven al grupo. <\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * Quienes sostienen este tipo de catalogaciones, suelen considerar como sectas agresivas a los Ni\u00f1os de Dios, la Secta Moon, y otros grupos semejantes. En general no tienen un impacto importante a nivel de estructuras sociales y culturales debido al n\u00famero reducido de miembros, lo ex\u00f3tico de su doctrina, y el car\u00e1cter cerrado de sus comunidades.<\/p>\n
Sectas “Blandas”<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * Por contraposici\u00f3n, suelen denominarse “sectas blandas” aquellos grupos sectarios que no hacen uso de t\u00e9cnicas de captaci\u00f3n “duras” (o s\u00f3lo recurren a ellas parcialmente), y cuya doctrina no ofrece proposiciones ex\u00f3ticas. Generalmente se da esta denominaci\u00f3n a grupos de origen cristiano, e incluso a los de culto de tipo africanista.
\n\u00a0 \u00a0 * Esta clasificaci\u00f3n suele ser muy empleada por quienes trabajan en el \u00e1mbito de las noticias y los medios de comunicaci\u00f3n ya que alude de modo simple y r\u00e1pido a la agresividad del grupo que es objeto de la investigaci\u00f3n. Pero consideramos que se trata de una simplificaci\u00f3n excesiva, dif\u00edcilmente calibrable ya que no existe un l\u00edmite claro y definido entre unos grupos y otros, y que puede llevar a errores de catalogaci\u00f3n importantes.
\n\u00a0 \u00a0 * Por otro lado tiende a crear la falsa sensaci\u00f3n de que las “sectas blandas” no entra\u00f1an un riesgo para la sociedad y que por lo tanto debieran ser aceptadas en un contexto de libertad religiosa.<\/p>\n
Teniendo en cuenta otros presupuestos, de inter\u00e9s ideol\u00f3gico los grupos pueden dividirse en atenci\u00f3n a la doctrina religiosa de origen; as\u00ed podemos distinguir entre grupos de origen cristiano, grupos paganos y grupos originados en las religiones orientales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. CLASIFICACION GENERAL DE LAS SECTAS De los intentos de clasificaci\u00f3n que hay en Internet dos son los que parecen m\u00e1s importantes: \u00a0 1. Seg\u00fan ACI Digital Tantos y tan diversos son los Nuevos Movimientos Religiosos, en lo que se refiere a creencias y pr\u00e1cticas, que se hace forzosa una clasificaci\u00f3n de los mismos, a fin de establecer una justa<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[176,251],"tags":[],"class_list":["post-3637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autodefensa-contra-sectas-cristianas","category-temas-destacados"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3637"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3637\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}