\u00a0 1. FINALIDAD DE LAS SECTAS<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * La finalidad de las sectas depende mucho de su tipo de origen algunas tienen or\u00edgenes diferentes y se dividen las finalidades entre ellas ella la econ\u00f3mica y la pol\u00edtica.<\/p>\n
Or\u00edgenes con finalidad pol\u00edtica<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o Tambi\u00e9n se escucha con cierta frecuencia, en lo que hace al origen de las sectas, aducirles una finalidad exclusivamente pol\u00edtica o econ\u00f3mica. Se oye hablar, por ejemplo, de sectas de la CIA o de una supuesta penetraci\u00f3n imperialista yankee en Am\u00e9rica Latina, en lo que se refiere a la pol\u00edtica; y de Bancos de Dios, Transnacionales de la Fe o Multinacionales Religiosas, en lo que se refiere a lo econ\u00f3mico.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o Frente a estos dos aspectos, es recomendable la prudencia, a fin de no caer en actitudes reduccionistas o simplistas, imposibles de sostener en un tema tan complejo como el presente.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o En lo que respecta a la cuesti\u00f3n pol\u00edtica, si bien existieron un Documento Rockefeller y documentos Santa Fe I y Santa Fe II, que hacen referencia al tema sectas e Iglesia Cat\u00f3lica, para una apreciaci\u00f3n objetiva no se puede dejar de tomar en cuenta dos aspectos importantes y que generalmente son descuidados.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o El primero de ellos se refiere a la noci\u00f3n particular de que los Estados Unidos, de mayor\u00eda protestante, tiene sobre la Iglesia Cat\u00f3lica. El protestantismo ve signado sus or\u00edgenes en las iglesias nacionales, con un importante aditamento pol\u00edtico y sospecha, que el mismo podr\u00eda estar en todas las creencias. Al respecto son proverbiales los escritos y manifestaciones del otrora arzobispo de Nueva York, Fulton J. Sheen, sobre el tema.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o El segundo, y no menos importante que el anterior, se refiere a que dichos documentos no hablan de la Iglesia Cat\u00f3lica en general, sino de ciertos sectores de la misma. Concretamente a los m\u00e1s radicalizados dentro de la “Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n”, y son precisamente estos sectores los que m\u00e1s han esgrimido el argumento de una “supuesta penetraci\u00f3n imperialista en Am\u00e9rica Latina”. Su objetividad al respecto es discutible, en raz\u00f3n de que esta corriente se encuentra tambi\u00e9n, presa de una ideolog\u00eda.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o Sobre lo mencionado precedentemente es de resaltar una curiosa paradoja. La misma consiste en que algunos de los otrora mayores ide\u00f3logos de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, como por ejemplo el ex franciscano brasile\u00f1o Leonardo Boff, han dejado el sacerdocio y el celibato, y se han insertado dentro de la New Age o Nueva Era, la mayor tendencia originaria de los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o De todas maneras, aunque no se puede reducir el fen\u00f3meno a una cuesti\u00f3n pol\u00edtica, esto no quiere decir que dicho aspecto no exista, registr\u00e1ndose en no pocas oportunidades ciertas connivencias temporales, entre algunos movimientos y gobiernos, no s\u00f3lo norteamericanos.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o Or\u00edgenes con finalidad econ\u00f3mica
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o Por su parte, en lo que hace a la cuesti\u00f3n econ\u00f3mica, un elemento que a facilitado simplificar el tema, es la teolog\u00eda de la prosperidad o teolog\u00eda de la abundancia, a la que tantos televangelistas son afectos, predicando constantemente sobre el “progreso material”, am\u00e9n del espiritual, que encontrar\u00e1n todos aquellos que le “entreguen el coraz\u00f3n a Cristo”.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o Al respecto es importante no dejar de tomar en cuenta que muchos de estos grupos traen de arrastre, elementos calvinistas, y entre ellos, el tema de la predestinaci\u00f3n. Es decir, la creencia que desde el inicio mismo de nuestras vidas estar\u00edamos predestinados a ser salvos o condenados.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o Esta predestinaci\u00f3n calvinista ha generado una especie de ecuaci\u00f3n que podr\u00eda enunciarse de la siguiente manera: “la buena relaci\u00f3n con Dios, implica un triunfo en lo temporal y, m\u00e1s precisamente, el progreso material”. Esto que defin\u00edamos como teolog\u00eda de la prosperidad, podemos observarlo en el car\u00e1cter de los testimonios que a diario los pentecostales expresan en plazas, esquinas, programas radiales y televisivos.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o El \u00e9xito econ\u00f3mico y la ostentaci\u00f3n en algunos casos, de ciertos pastores, es utilizado muchas veces como un medio de proselitismo. A los ojos de estos, las Iglesias han errado el camino asociando espiritualidad y pobreza, ya que a los que tienen fe, Dios quiere regalarles riqueza, salud y \u00e9xito.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o Es por ello que con palabras m\u00e1s, palabras menos, algunos de estos pastores nos dicen: “Vean que bien que estoy yo, es porque le entregu\u00e9 el coraz\u00f3n a Cristo. Entr\u00e9guenselo ustedes tambi\u00e9n, y gozar\u00e1n del mismo \u00e9xito”.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o Ya incluso E. Durheim, fallecido despu\u00e9s de la primer d\u00e9cada del corriente siglo y que fue el primero en utilizar las estad\u00edsticas en sociolog\u00eda, efectu\u00f3 interesantes trabajos respecto a las consecuencias sociales y econ\u00f3micas, que provocaron las ra\u00edces calvinistas en pa\u00edses de mayor\u00eda protestante.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o Lamentablemente por las caracter\u00edsticas del presente trabajo no podemos abocar a dichos puntos en profundidad, pero podemos decir que si bien existe el factor pol\u00edtico y el factor econ\u00f3mico, \u00e9stos no son ni los \u00fanicos ni los m\u00e1s importantes, sino que se interrelacionan con muchos otros.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 o Si tuvi\u00e9ramos que buscar alg\u00fan objetivo \u00faltimo, habr\u00eda que ver grupo por grupo. En t\u00e9rminos generales, podr\u00edamos pensar en un ansia desmedida de poder. Ahora bien, el poder se efectiviza mucho m\u00e1s exitosamente por medio de contactos pol\u00edticos y recursos econ\u00f3micos, pero \u00e9stos se encuentran subordinados a este delirio megaloman\u00edaco. En su defecto no podr\u00edan entenderse casos como el de la secta “Templo del Pueblo”, liderada por Jim Jones, quien, pese a tener un gran poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico, culmin\u00f3 con un suicidio colectivo en Guyana, en 1978.<\/p>\n
Teor\u00eda del fracaso de Cristo<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * Este tipo de visiones remiten a que Cristo vino con una misi\u00f3n al mundo pero, al no ser reconocido como el Mes\u00edas por su propio pueblo jud\u00edo y ser crucificado, fracas\u00f3. Entonces, el sujeto de esta nueva misi\u00f3n y mensaje, es el llamado a concluir la misi\u00f3n redentora de Cristo.
\n\u00a0 \u00a0 * Tal argumento es el esgrimido por la Iglesia de la Unificaci\u00f3n (Moon), que tomando un pasaje b\u00edblico donde dice “un \u00e1ngel surgir\u00e1 de oriente”, sostienen que el fundador y actual l\u00edder del movimiento, Sun Myung Moon, es el \u00faltimo y verdadero Mes\u00edas que viene a cumplir la tarea de restauraci\u00f3n no lograda por Jesucristo.
\n\u00a0 \u00a0 * Tambi\u00e9n, aunque con algunas variantes, este argumento es utilizado por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los \u00daltimos D\u00edas o Mormones, quienes sostienen que al haber fracasado Cristo en Palestina, aparece en Am\u00e9rica y establece en una tribu, su verdadera iglesia.<\/p>\n
Traici\u00f3n al mensaje original<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * Estas visiones se refieren a que tal o cual religi\u00f3n, traicion\u00f3 el mensaje originalmente dado por Dios. El que ocupa el primer lugar en este tipo de acusaciones es la Iglesia Cat\u00f3lica, siendo \u00e9ste incluso el cargo que le hicieran en su momento Lutero y Calvino en ocasi\u00f3n del cisma de Occidente.
\n\u00a0 \u00a0 * Posteriormente, los sucesores de Lutero y Calvino les hicieron el mismo cargo a ellos, y los sucesores a los sucesores, desmembr\u00e1ndose cada vez en m\u00e1s grupos. Quiz\u00e1 este sea el argumento m\u00e1s esgrimido a la hora de las separaciones.<\/p>\n
Caducidad de las religiones cl\u00e1sicas o tradicionales<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * Las presentes visiones remiten a que todas las religiones cl\u00e1sicas o tradicionales han traicionado el mensaje original o han fenecido quedando tan solo algunos elementos a\u00fan v\u00e1lidos en ellas.
\n\u00a0 \u00a0 * De esta manera el sujeto de esta nueva visi\u00f3n y mensaje es el llamado a rescatar los pocos elementos a\u00fan v\u00e1lidos de las distintas religiones y juntarlos todos, surgiendo as\u00ed los movimientos sincretistas, es decir, aquellos que toman elementos de diversos or\u00edgenes y los amontonan, sin lograr una verdadera s\u00edntesis o fusi\u00f3n, sino tan solo mezcl\u00e1ndolos.
\n\u00a0 \u00a0 * Este tipo de argumento fue el utilizado por un movimiento originado en Argentina que empez\u00f3 desarrollando actividades bajo la denominaci\u00f3n “Iglesia Evang\u00e9lica Cristiana Jud\u00eda Ecum\u00e9nica”, y tambi\u00e9n puede ser observado en la gran mayor\u00eda de los movimientos de car\u00e1cter gn\u00f3stico, esot\u00e9rico y ocultistas.<\/p>\n
Ejemplos de algunas doctrinas<\/p>\n
Mormones (Iglesia De Jesucristo De Los Santos Del \u00daltimo D\u00eda)<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * La divergencia esencial entre la doctrina de los mormones y las creencias cristianas consiste, como queda dicho, en su polite\u00edsmo, en la concepci\u00f3n de Dios como evoluci\u00f3n del hombre y en la creencia en la posibilidad de los hombres de llegar a ser dioses. Cristo habr\u00eda venido a la Tierra para la salvaci\u00f3n de los hombres, pero el futuro de \u00e9stos depende de las obras de cada uno. La salvaci\u00f3n se produce mediante la fe y la obediencia a la iglesia. La vuelta de Cristo inaugurar\u00eda la primera resurrecci\u00f3n y el milenio de su reinado en la tierra, en el que emprender\u00eda la “labor del templo” y se realizar\u00eda el bautismo en nombre de los muertos; despu\u00e9s se producir\u00eda una segunda resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * En sus normas de conducta, los mormones practican cierto rigorismo (prohibici\u00f3n del alcohol, el tabaco, el t\u00e9 y el caf\u00e9) y una \u00e9tica de trabajo y actividad mercantil, c\u00edvica y asistencial, pero al mismo tiempo alientan valores culturales como la educaci\u00f3n, el deporte, el baile y otras diversiones. El culto se realiza en parte de modo p\u00fablico, pero tambi\u00e9n en forma secreta con rituales que Smith tom\u00f3 de la masoner\u00eda.<\/p>\n
Doctrina. C\u00e1taros<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 * La preocupaci\u00f3n originaria y fundamental es hallar una explicaci\u00f3n convincente al problema del Mal. Para solucionarlo recurren al dualismo (v.). Hay dos principios: uno bueno (Dios) y otro malo (Satan\u00e1s). Para los dualistas mitigados (b\u00falgaros) Satan\u00e1s es Hijo de Dios, mientras que para los radicales (dragovitas) es un dios independiente y todopoderoso. Aunque no queda suficientemente claro, parece que admit\u00edan una cierta divinidad del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Las doctrinas no son homog\u00e9neas en las diversas sectas y sufren evoluciones notables con el tiempo. Sin embargo, hay algunos puntos que, en l\u00edneas generales, se pueden considerar constantes: \u00abel mundo procede del demonio; rechazo de los Sacramentos; condena del Matrimonio; negaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de la carne; prohibici\u00f3n de comer carne, huevos y lacticinios; rechazo del juramento; prohibici\u00f3n a la autoridad temporal de castigar a los herejes; negaci\u00f3n del purgatorio; imposibilidad de la salvaci\u00f3n fuera de su iglesia\u00bb (P. Brezzi, o. c. en bibl., 1088). En el hombre se unen el bien y el mal (esp\u00edritu y materia); el alma es un \u00e1ngel ca\u00eddo que va transmigrando de unas existencias en otras hasta que, iniciada en la secta, es redimida; el cuerpo es c\u00e1rcel del alma y \u00e9sta debe liberarse por medio de una dura ascesis. Cristo no era Dios ni tampoco hombre: era un \u00e1ngel adoptado por Dios que tom\u00f3 un cuerpo aparente (v. DOCETISMO); su misi\u00f3n era ense\u00f1ar la existencia de un principio espiritual bueno que habita en el cielo y dentro de cada uno; la muerte de cruz no tiene sentido. Rechazan el A. T. como obra de Satan\u00e1s. <\/p>\n
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