Desde un punto de vista racional, l\u00f3gico o esc\u00e9ptico no hay seguridad ni prueba real u objetiva de que haya un dios (monote\u00edsmo) o muchos dioses (polite\u00edsmo) poderos\u00edsimos y originadores de todo lo existente o que esto sea dios mismo (pante\u00edsmo).Pero, suponiendo que lo(s) haya, l\u00f3gicamente no ser\u00e1(n) como los conocidos o pregonados hasta ahora, es decir, dioses muy humanos o s\u00faper-humanos. De hecho tampoco no tenemos ninguna prueba racional convincente de su existencia –a lo largo de la historia todas han sido refutadas–. Sin embargo, normal y com\u00fanmente la gente -los fide\u00edstas– cree que lo(s) hay, no tanto por una convicci\u00f3n argumentativamente racional sino por una necesidad existencial aunada a la tradici\u00f3n imperante de la sociedad en la que se ha desarrollado.
\nA las personas les interesa que sus dificultades y problemas cotidianos como tambi\u00e9n los graves y extraordinarios –como el peligro de morir por alguna enfermedad seria– sean solucionados o que tengan buen t\u00e9rmino (a los padres que sus hijos sean buenos o que les vaya en la vida mejor que a ellos, a los hijos que sus padres les comprendan y les ayuden, a los trabajadores y empleados mantenerse en sus puestos de labor, al alumno aprender m\u00e1s y mejor o sacarse una nota aprobatoria, a la novia o novio que su pareja le ame o al menos que le sea fiel, a los militares que sus respectivos pa\u00edses ganen la guerra en caso de conflicto b\u00e9lico, etc., etc.) Y muchas veces tales circunstancias pueden ser afrontadas de manera religiosa, es decir, invocando ayuda de lo Alto, rezando u orando a Dios, pidi\u00e9ndole ayuda. Empero no todos solicitan socorro divino en las mismas circunstancias, crean en la divinidad (los creyentes poco religiosos y de\u00edstas que no aceptan la intervenci\u00f3n de Dios en el mundo) o no (los agn\u00f3sticos y ateos). Eso depende de su grado de autonom\u00eda, autoafirmaci\u00f3n, autoconfianza y autosuficiencia. Imaginemos, por ejemplo, a un ni\u00f1o pedir a Dios que le ayude a aprobar un examen. De hecho habr\u00e1n otros que no necesitar\u00e1n hacer eso pues han estudiado lo suficiente. En cambio muchos adultos rogar\u00e1n que la Divinidad les conceda el “milagro” de sanar un pariente o amigo –e incluso ellos mismos– enfermo de muerte o agonizando. Tanto en el caso del ni\u00f1o como en el del adulto se apelan a fuerzas trascendentes y divinas, no humanas ni naturales. Simplemente se reza o repite una serie de frases, se ora o habla a Dios (O a una pintura, escultura o icono religioso que lo represente o a seres cercanos a El –\u00e1ngeles o santos–.
\nPero tambi\u00e9n se puede pedir ayuda a la foto de un pariente -generalmente ya fallecido-, es el culto primitivo a los antepasados).
\nAlgo muy parecido sucede con las personas que llevan una crucifijo o un rosario, una pata de conejo, una determinada piedra -como el cuarzo-, una pulsera met\u00e1lica, cierto color de ropa -como la ropa interior amarrilla al recibir del a\u00f1o nuevo-, una s\u00e1bila detr\u00e1s de la puerta de la casa, o que hacen ciertos gestos, ademanes y acciones como persignarse al pasar por un templo o al retirarse de sus casas e ir al trabajo y viceversa, el cruzar los dedos \u00edndice y medio, el golpear madera, el no pasar debajo de las escaleras, el evitar a toda costa no romper espejos ni cruzarse con un gato negro, el dar alguna limosna, etc., etc. Todas ellas quieren que les vaya bien y evitar el mal con la ayuda de ciertos objetos, partes de animales y realizando ciertas acciones, creen que obtendr\u00e1n alg\u00fan poder o protecci\u00f3n de naturaleza misteriosa.
\nEl creyente religioso, sea o no cat\u00f3lico, se puede ofender por las comparaciones. Podr\u00eda decir: “\u00a1Son s\u00edmbolos sagrados de mi religi\u00f3n y no superstici\u00f3n!”. Pero no se han comprobado que existan las fuerzas que representan pero se supone que intervienen en una forma misteriosa en el mundo al ser llevados consigo como protecci\u00f3n y ayuda, y as\u00ed cumplen las mismas funciones que los objetos nominalmente catalogados como superstici\u00f3n. Entonces vemos que la religi\u00f3n en el sentido mencionado est\u00e1 muy \u00edntimamente ligada a lo m\u00e1gico en cuanto a que se apelan a fuerzas misteriosas solucionadoras de nuestros problemas humanos y terr\u00e1queos. Pero tambi\u00e9n la religi\u00f3n puede ser vista y sentida como un medio para trascender nuestra cotidiana existencia, esto es, como un camino para alcanzar paz de esp\u00edritu o mente, como una gu\u00eda moral de conducta en la vida. Con esta funci\u00f3n se est\u00e1 buscando el crecimiento espiritual o desarrollo moral humano. Esto es, el creyente se olvida parad\u00f3jica y temporalmente que es un ser de carne y hueso con sus propios ego\u00edsmos, pasiones y deseos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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