RECAPITULAR
\nDe \u0093Las ense\u00f1anzas de Don Carlos\u0094 de Victor Sanchez<\/p>\n
El recuerdo del cuerpo
\nAntes de mencionar sus efectos me interesa dejar claro que recapitular no es recordar. De hecho la recapitulaci\u00f3n es el no-hacer de la memoria. Y es que mientras los recuerdos son cosa mental, de pensamientos, la recapitulaci\u00f3n es una memoria sensible que tiene m\u00e1s que ver con los sentimientos. Cuando recordamos, es nuestro ego el que recuerda por medio del di\u00e1logo interior, al que a\u00f1adimos im\u00e1genes.
\nEn la recapitulaci\u00f3n en cambio, es el cuerpo el que recuerda y lo hace sintiendo, liberando los sentimientos que tiene almacenados.<\/p>\n
La recapitulaci\u00f3n es un fen\u00f3meno corporal que tiene lugar en la totalidad de nuestro ser que recuerda, reviviendo sensiblemente los sentimientos implicados en los eventos que se recapitulan. La informaci\u00f3n que surge de ella, generalmente no concuerda con la informaci\u00f3n que nuestra memoria ordinaria -la mental- nos aporta de nuestra propia existencia.<\/p>\n
del psicoan\u00e1lisis
\nNo es extra\u00f1o que cuando se habla de recapitulaci\u00f3n, la gente que no lo ha practicado y que se considera culta, inmediatamente pretenden asociar recapitulaci\u00f3n con psicoan\u00e1lisis. Algunos dicen: \u00ab… Ah s\u00ed, yo ya recapitul\u00e9 durante tres a\u00f1os con mi psicoanalista…\u00bb y secretamente se preguntan \u00abqui\u00e9n sabe porqu\u00e9 no he cambiado…\u00bb La realidad es que recapitulaci\u00f3n y psicoan\u00e1lisis son pr\u00e1cticas del todo distintas. La primera viene del lado izquierdo de la conciencia y la segunda del derecho. La primera la hace el cuerpo y la segunda el di\u00e1logo interno. La recapitulaci\u00f3n es revivir vivencias, el psicoan\u00e1lisis es pensar y hablar de un discurso que elaborarnos y al que llamamos pasado. En el psicoan\u00e1lisis el ego del paciente, de tanto hablar de s\u00ed mismo, tiende cada vez m\u00e1s a creerse lo que platica y merced a tanta justificaci\u00f3n de s\u00ed, el ego se afianza m\u00e1s en su posici\u00f3n de dominador de la totalidad de la persona.<\/p>\n
Si tenemos claro que recapitular no es recordar y que es nuestro cuerpo y no nuestra mente la que lo lleva a cabo, podemos entonces hablar de los efectos de la recapitulaci\u00f3n. Podemos hablar de la conciencia, de la liberaci\u00f3n personal y del incremento de nuestra energ\u00eda.<\/p>\n
Las cadenas del pasado
\nHablemos de libertad.
\nUn aspecto muy importante de la recapitulaci\u00f3n; es que ella no se ocupa de un pasado que ocurri\u00f3 y se fue, sino que sigue vigente en el momento actual, es un proceso que se encuentra registrado en nuestra persona presente y que de hecho est\u00e1 determinando todo cuanto somos y hacemos, nuestra manera de pensar, las cosas que se nos facilitan y las que nos son imposibles, las que deseamos y las que ni siquiera imaginamos, nuestros puntos fuertes y debilidades, la gente que nos atrae y la que evitamos, nuestro modo de vestir, nuestro modo de amar y experimentar afectos, en fin, todas esas caracter\u00edsticas que quedan comprendidas en \u00ablo que yo soy\u00bb y \u00abla forma en que vivo\u00bb.<\/p>\n
Por lo anterior, recapitular no es ocuparse de algo que ya se fue, sino de algo que est\u00e1 operando de una manera contundente y com\u00fanmente inevitable en cada instante de nuestra vida presente. Aqu\u00ed y ahora cada persona est\u00e1 atada a otras personas, a un sinn\u00famero de lugares, objetos y situaciones que no se ven a simple vista. Todas esas ataduras, son en realidad filamentos de la propia luminosidad que dejamos enganchados a lo largo de nuestra vida. Por eso, cuando queremos movernos, cambiar, intentar o emprender algo realmente nuevo, no podemos. Arrastramos todos esos filamentos enganchados como un enorme peso que nos mantiene fijos en nuestras viejas rutinas, nuestro viejo modo de vivir. Cambian las personas con las que interact\u00fao, pero los acontecimientos se repiten.<\/p>\n
Tapando hoyos negros
\nHablemos de la recuperaci\u00f3n de la energ\u00eda, el m\u00e1s importante efecto de la recapitulaci\u00f3n.
\nA lo largo de nuestra vida, en las m\u00faltiples interacciones que tenemos con otros seres humanos, experimentamos momentos dolorosos en que perdemos porciones completas de nuestra luminosidad. Particularmente en las situaciones en que se produce un fuerte intercambio emocional, experimentamos gran p\u00e9rdida de energ\u00eda, partes completas de nosotros mismos se quedan en el camino.
\nDespu\u00e9s de tales sucesos ya nunca volvemos a sentirnos completos, sentimos secretamente que nos falta algo, aunque seamos incapaces de comprender qu\u00e9. En palabras de don Juan dir\u00edamos que en tales situaciones, al huevo luminoso del individuo se le forman \u00abagujeros\u00bb que ser\u00e1n a lo largo de toda su vida puntos por donde seguir\u00e1 drenando y desperdiciando energ\u00eda, adem\u00e1s de restarle equilibrio y poder. Y es completamente cierto el que esos huecos de energ\u00eda desprendida operan como un constante drenaje, lo que se expresa en la vida de la gente com\u00fan en la tendencia repetitiva a continuar ejecutando los haceres desgastantes que se iniciaron a partir de la vivencia dolorosa de un fuerte intercambio emocional, esto es; a partir de la formaci\u00f3n de uno de esos hoyos.<\/p>\n
Uno de los ejemplos m\u00e1s comunes de lo anterior es la separaci\u00f3n de los amantes. El que es abandonado siente que pierde una parte de s\u00ed mismo. Lo llega a sentir como un dolor f\u00edsico, como un hueco que le queda a la altura del vientre. Esta no es en realidad una alegor\u00eda, sino que de hecho, el amor posesivo, produce tal enganchamiento de filamentos luminosos que, al producirse la separaci\u00f3n, necesariamente alguien sale mutilado y probablemente no se volver\u00e1 a sentir completo por el resto de su vida. <\/p>\n
La recapitulaci\u00f3n permite la recuperaci\u00f3n de la energ\u00eda perdida a lo largo del camino. Es el medio para tapar los agujeros en nuestra luminosidad.
\nPero as\u00ed como dejamos jirones de energ\u00eda en que nos quedamos atados a momentos, lugares y situaciones del pasado, as\u00ed tambi\u00e9n otras personas dejaron parte de su ser en nosotros. Nos dejaron su marca y por su marca pueden usurpar nuestro tiempo y espacio sin importar que est\u00e9n cerca o lejos, vivas o muertas. Es por ello que en muchas situaciones yo, no soy yo, sino que soy alguien m\u00e1s. Soy mi padre, mi madre, mi maestro de la infancia, mi mejor amigo de anta\u00f1o, mi antigua amante o alguien m\u00e1s.
\nAs\u00ed como perd\u00ed partes de mi ser, cargo conmigo partes que me son ajenas, y que me estorban para vivir a plenitud. El desprendimiento de esos fragmentos incorporados secretamente a nuestro ser se logra tambi\u00e9n con la recapitulaci\u00f3n.
\nPasemos ahora s\u00ed, directamente a los procedimientos.<\/p>\n
Procedimientos para la recapitulaci\u00f3n<\/p>\n
Aqu\u00ed voy a detallar la t\u00e9cnica b\u00e1sica, que presenta Castaneda en El Don del Aguila; la recapitulaci\u00f3n en caja. Considero esta t\u00e9cnica como la m\u00e1s completa y eficiente para un proceso de recapitulaci\u00f3n general. En principio hay que dejar clara la distinci\u00f3n entre ejercicios de recapitulaci\u00f3n y recapitulaci\u00f3n propiamente dicha. No son lo mismo. Los ejercicios de recapitulaci\u00f3n tienen la facultad de llevarnos a la recapitulaci\u00f3n, pero no son la recapitulaci\u00f3n en s\u00ed. De hecho la recapitulaci\u00f3n, cuando se produce, la realiza el cuerpo sin una metodolog\u00eda o pasos espec\u00edficos, tiene una din\u00e1mica propia de acuerdo a la manera en que nuestro cuerpo se maneja como campo de energ\u00eda.
\nExisten incluso situaciones en las que personas, por medio de alg\u00fan traumatismo f\u00edsico o alguna situaci\u00f3n de crisis, pueden experimentar momentos de recapitulaci\u00f3n espont\u00e1nea, sin que sepan lo que les ocurre.<\/p>\n
La lista de eventos
\nSe trata de una lista por escrito de los eventos a recapitular. En teor\u00eda, esta lista deber\u00e1 contener todos los eventos de nuestra existencia, empezando por el momento en que la persona est\u00e1 elaborando su lista y terminando con su nacimiento o antes (la recapitulaci\u00f3n puede abarcar vivencias prenatales). Naturalmente una lista as\u00ed contendr\u00eda un n\u00famero pr\u00e1cticamente inagotable de eventos; el universo de nuestro pasado ser\u00eda demasiado enorme para que fuera operativo.
\nEn la pr\u00e1ctica se comienza a trabajar con los eventos m\u00e1s significativos y con aqu\u00e9llos que saltan a la vista de un modo m\u00e1s inmediato. Podemos seguir un m\u00e9todo sumamente pr\u00e1ctico, que consiste en los siguientes pasos:<\/p>\n
a) Elegir tres \u00e1reas de nuestra vida para recapitular.
\nb) Dividir las \u00e1reas en sus elementos.
\nc) Dividir los elementos en etapas.
\nd) Dividir las etapas en eventos.<\/p>\n
a) Las \u00e1reas. Se trata de elegir \u00e1reas de experiencia que sean operativas de acuerdo a nuestro tipo de vida. Que tengan que ver preferentemente con cosas por las que hemos pasado a lo largo de toda nuestra vida. Ejemplos t\u00edpicos pueden ser: \u00ablas casas en las que he vivido\u00bb, \u00abrelaciones afectivas\u00bb, \u00abrelaciones sexuales\u00bb, \u00abmis familiares\u00bb, \u00abamigos\u00bb, \u00abtrabajos desempe\u00f1ados\u00bb, \u00abestudios de todo tipo\u00bb, etc. Lo importante es que el \u00e1rea elegida pueda ser dividida en muchos elementos. De poca ayuda ser\u00e1 elegir \u00abcasas\u00bb si he vivido en una sola casa durante toda mi vida o elegir \u00abparejas\u00bb si nunca he tenido una.
\nEl \u00e1rea tiene la caracter\u00edstica de darnos la posibilidad de hacer una especie de corte transversal a trav\u00e9s del tiempo, que nos permitir\u00e1 hacer un seguimiento de toda nuestra existencia, sin tener que agotar necesariamente todos los detalles, ya que podremos discriminar los eventos que no salten a la vista en relaci\u00f3n con el \u00e1rea seleccionada.<\/p>\n
b) Los elementos del \u00e1rea. Son las unidades espec\u00edficas del \u00e1rea que listamos en orden aparentemente inverso al transcurrir del tiempo; esto es, hay que nombrarlas una por una, de presente a pasado.
\nSi el \u00e1rea elegida fuera \u00abcasas\u00bb encabezar\u00eda la lista la casa en la que vivo actualmente, seguir\u00eda la inmediatamente anterior y as\u00ed sucesivamente hasta llegar a la casa de mi nacimiento.<\/p>\n
Si el \u00e1rea elegida se relaciona con personas como parejas o familiares, tratar de ubicar los elementos (nombres) de acuerdo al mismo tipo de orden temporal.<\/p>\n
C) Dividir los elementos en etapas. Consiste en seccionar en etapas que se presten para la observaci\u00f3n, cada uno de los elementos, empezando con el elemento que encabeza la lista y siguiendo en el mismo orden de presente a pasado.<\/p>\n
d) Dividir las etapas en eventos significativos. Ya en este paso, debemos detallar en nuestra lista cada uno de los eventos que tuvieron lugar en la etapa en turno, nuevamente del m\u00e1s reciente al m\u00e1s remoto. No se trata de describir el evento, Sino s\u00f3lo de nombrarlo. Tampoco se trata de analizar, sino de registrar el evento.<\/p>\n
Hay que registrar los hechos sin ponernos a especular o reflexionar sobre ellos y por otra parte debemos evitar la tendencia a dejar de registrar hechos dolorosos o vergonzosos, que en muchos casos son los que mas nos exigen una recapitulaci\u00f3n a fondo.<\/p>\n
Aunque la lista de eventos es uno de los elementos de la t\u00e9cnica de la recapitulaci\u00f3n, es muy importante considerar que EN SI MISMA ES UN EJERCICIO COMPLETO Y UTIL QUE POR SI SOLO PUEDE MUY BIEN FUNCIONAR COMO UNA FORMA MINIMA DE RECAPITULACION GENERAL.<\/p>\n
En mis a\u00f1os trabajando con grupos, he podido constatar el efecto tan notable en lo que se refiere a conciencia, energ\u00eda y cambios, que llega a tener una lista de recapitulaci\u00f3n bien hecha, a\u00fan cuando de momento no se re\u00fanan las condiciones para trabajar en la recapitulaci\u00f3n. El mero proceso de trabajar en la lista puede llevar al cuerpo a recordar. Una vez terminada la lista, \u00e9sta se convierte en un \u00abmapa\u00bb de nuestra existencia, en la que la observaci\u00f3n de las repeticiones, periodicidades y secuencias puede resultar muy reveladora para conocer los ejes estructurales de nuestra vida.<\/p>\n
Las respiraciones
\nLas respiraciones son el elemento m\u00e1gico del proceso de la recapitulaci\u00f3n con el que podemos dirigir los arreglos que nuestro cuerpo habr\u00e1 de hacer en cuanto a su estructura energ\u00e9tica. Se utilizan tres diferentes:<\/p>\n
1. Inhalaci\u00f3n.
\n2. Exhalaci\u00f3n.
\n3. Respiraci\u00f3n de apoyo.<\/p>\n
La inhalaci\u00f3n
\nEsta es la respiraci\u00f3n principal de los ejercicios de recapitulaci\u00f3n, la llamaremos inhalaci\u00f3n o respiraci\u00f3n n\u00famero 1. Su elemento central, como lo se\u00f1ala su nombre es la inhalaci\u00f3n. Es la respiraci\u00f3n que recupera energ\u00eda, que atrae.
\nSe utiliza en dos momentos espec\u00edficos: cuando el recapitulador va a iniciar su sesi\u00f3n de recapitulaci\u00f3n y cuando -ya iniciado el proceso- se encuentra con alguna vivencia en la que perdi\u00f3 energ\u00eda, alguna vivencia que lo haya dejado \u00abincompleto\u00bb.<\/p>\n
De hecho los efectos de esta respiraci\u00f3n son los de permitir al practicante el alcanzar el estado de atenci\u00f3n necesario para pasar del simple recuerdo a la recapitulaci\u00f3n propiamente dicha, as\u00ed como tambi\u00e9n recuperar las fibras luminosas que se han dejado en el camino.<\/p>\n
Para realizarla hay que tener una postura relajada y un estado de quietud. La columna vertebral recta. Ojos cerrados. Empezamos con la cara al frente y con los pulmones vac\u00edos. Sin tomar aire giramos la cara hacia el hombro derecho, una vez all\u00ed, movemos la cara en un giro de 180 grados hasta el hombro izquierdo, mientras inhalamos profunda y lentamente hasta llenarnos completamente de aire. El movimiento y la respiraci\u00f3n deben ser lentos y sincronizados. Llegados al hombro izquierdo, contenemos la respiraci\u00f3n mientras que volvemos el rostro hacia el frente, donde sacamos lentamente todo el aire, para volver a comenzar. Conviene hacer una pausa casi imperceptible entre cada uno de los pasos.
\n( resumen : inhalamos todo el camino del hombro derecho al izquierdo, retenemos el aire vvoliendo la cabeza a su posicion natural y entonces exhalamos hacia delante)
\nSe realizar\u00e1 esta respiraci\u00f3n todo el tiempo que sintamos que sea necesaria, aunque generalmente bastar\u00e1 con unos minutos.<\/p>\n
La exhalaci\u00f3n
\nEs la respiraci\u00f3n inversa de la anterior. La llamaremos exhalaci\u00f3n o respiraci\u00f3n n\u00famero dos. Su elemento central es la exhalaci\u00f3n y su naturaleza es el desprendimiento. Se utiliza tambi\u00e9n para momentos espec\u00edficos: cuando en el proceso recapitulatorio nos encontramos con alguna vivencia en que se nos quedaron adheridas partes de otras personas y tambi\u00e9n cuando topemos con alguna \u00abpromesa\u00bb que nos paraliza y a la que queramos renunciar.
\nLa respiraci\u00f3n n\u00famero dos libera al cuerpo de los filamentos ajenos y termina con las \u00abpromesas\u00bb que ya no se han de honrar por mas tiempo.<\/p>\n
Para realizarla, se requieren la posici\u00f3n y condiciones se\u00f1aladas en la numero 1, s\u00f3lo que es a la inversa; empieza al frente con una lenta inhalaci\u00f3n. Conteniendo el aire giramos el rostro hacia el hombro izquierdo, una vez en \u00e9l giramos 180 grados hacia el hombro derecho, al tiempo que exhalamos lentamente todo el aire. Sin aire, volvemos al frente y volvemos a empezar. Lo realizamos hasta que nuestro cuerpo nos d\u00e9 a sentir que ha sido suficiente. Hay que seguir las recomendaciones de la respiraci\u00f3n n\u00famero 1 tambi\u00e9n en lo que se refiere a lentitud, sincron\u00eda y pausas.<\/p>\n
(resumen : inhalamos al frente, movemos la cabeza hasta el hombro izquierdo y exhalamos todo el camino hacia el hombro derecho expulsando la energ\u00eda de la cual nos queremos desprender)<\/p>\n
Respiraci\u00f3n de apoyo<\/p>\n
La respiraci\u00f3n n\u00famero tres o de apoyo se utiliza cuando necesitamos darle mayor claridad a una escena, cuando queremos recuperar la sobriedad o simplemente cuando necesitamos mayor concentraci\u00f3n. Esta respiraci\u00f3n no es exclusiva de la recapitulaci\u00f3n y la manera de realizarla es la siguiente:
\nSe le conoce como \u00abrespiraci\u00f3n completa\u00bb. Consiste en los siguientes elementos:
\n– Se inhala y exhala por la nariz.
\n– Las inhalaciones deben realizarse llenando de aire primero la zona abdominal y luego la pectoral, de abajo hacia arriba.
\n– Se debe terminar la inhalaci\u00f3n cuando ya no quepa absolutamente nada de aire.
\n– Se contendr\u00e1 el aire un momento antes de la exhalaci\u00f3n, de tal modo que haya una oxigenaci\u00f3n completa.
\n– La exhalaci\u00f3n empezar\u00e1 vaciando pulmones y luego abdomen, de arriba para abajo.
\n– La exhalaci\u00f3n terminar\u00e1 cuando ya no quede absolutamente nada de aire.
\n– Tanto la inhalaci\u00f3n como la exhalaci\u00f3n se har\u00e1 lentamente. Basta con que sean un poco m\u00e1s lentas que lo normal.<\/p>\n
Los lugares de recapitulaci\u00f3n<\/p>\n
Una vez que tenemos la lista de eventos a recapitular (por lo menos un \u00e1rea completa), que hemos practicado y aprendido las tres respiraciones buscamos un lugar para realizar la practica
\nDebe ser un espacio reducido, los toltecas confeccionan una caja de madera en la que quepan perfectamente sentados y cuyo techo casi toque la cabeza. Sirven al efecto perfectamente las cuevas.
\nLa idea es que sea un lugar que restrinja el espacio de alrededor.
\nPero sobre todo, debe ser un lugar en donde no puedan interrumpirnos y en donde nos sintamos bbien contenidos. En nuestra casa puede ser el interior de un placard, un ba\u00f1o peque\u00f1o, un gran sillon al que le pongamos una tela porencima.
\nHay personas que recapitulan debajo de una manta liviana y otras que, simplemente lo hacen sentados en cualquier lugar en donde puedean sentirse aislados y tranquilos.<\/p>\n
Te\u00f3ricamente, debemos recapitular uno a uno los eventos de nuestra lista empezando por el m\u00e1s reciente y terminando con el m\u00e1s remoto. Digo te\u00f3ricamente, porque en la pr\u00e1ctica, cuando el cuerpo recapitula toma sus propios rumbos, que habitualmente no se ajustan al orden de la lista, aparecen eventos que no hab\u00edamos escrito y algunos que cre\u00edmos important\u00edsimos pasan a un segundo plano.<\/p>\n
Empezamos practicando la respiraci\u00f3n n\u00famero uno por algunos minutos. Dependiendo de la facilidad de cada cual, ser\u00e1 el tiempo para esta respiraci\u00f3n. Los eventos empezar\u00e1n a llegar por s\u00ed solos. Podemos ayudar inclusive tratando de recordar. No hay que preocuparse si cree uno estar recordando de un modo ordinario. De hecho la elaboraci\u00f3n de la lista, las respiraciones y el lugar son las herramientas que har\u00e1n que pasemos del simple recuerdo a la recapitulaci\u00f3n. <\/p>\n
Otra cosa que debemos hacer es buscar formas no ordinarias de convocar los recuerdos. Por ejemplo, , debemos buscar aspectos laterales. Si se trata de una discusi\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda a los costados?, \u00bfde qu\u00e9 color eran las paredes?
\nHay que tratar de recordar los sentimientos m\u00e1s que las palabras que se dijeron. Las sensaciones corporales son una gu\u00eda muy apropiada. \u00bfQu\u00e9 sent\u00eda en mis rodillas?, \u00bfc\u00f3mo sent\u00eda mis pies, mi est\u00f3mago?, \u00bfqu\u00e9 olores hab\u00eda?,\u00bfd\u00f3nde estaba sentadoo? C\u00f3mo se sent\u00eda el apoyo de la silla? etc. <\/p>\n
Ya iniciado el proceso hay que utilizar las respiraciones como se vayan necesitando, tal como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente; la n\u00famero uno para recuperar energ\u00eda, si se siente que la hemos dejado en el evento que enfocamos, la n\u00famero dos para desprender filamentos ajenos que sentimos adheridos y para terminar con promesas o decisiones no acertadas o continuadas por demasiado tiempo, la tres para recuperar sobriedad.<\/p>\n
Se recomienda practicar la recapitulaci\u00f3n cuando el resto de la gente duerme para estar m\u00e1s libres de los pensamientos ajenos. Tambi\u00e9n es favorable un sitio despoblado. Si es entr\u00e9 \u00e1rboles mucho mejor. <\/p>\n
En realidad no es indispensable lograr las condiciones ideales para hacer la recapitulaci\u00f3n, lo importante es hacerla.<\/p>\n
Tampoco es problema si uno llega a dormirse; en ning\u00fan caso estar\u00e1 uno simplemente durmiendo. El estado en que el participante entra, es un estado que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la dicotom\u00eda dormido-despierto. El ensue\u00f1o y la recapitulaci\u00f3n se entremezclan en una realidad que est\u00e1 mucho mas all\u00e1 No hay que asustarse por \u00abefectos raros\u00bb, tales como ruidos, voces, im\u00e1genes, o encontrarse uno despierto en una \u0093realidad distinta\u0094. Todo ello es normal. Pase lo que pase podemos tener la seguridad de que el viaje es de ida y vuelta. En ning\u00fan caso debe entrar ninguna otra persona a nuestro lugar de recapitulaci\u00f3n, ya que conforme vayamos trabajando en ella se va cargando y un intruso se podr\u00eda llevar un susto, o quiz\u00e1 enfermarse.<\/p>\n
Tampoco debemos reprimir los sentimientos, sino dejarlos fluir. Si estamos en un lugar en el que no podamos llorar, re\u00edr o gritar, ser\u00e1 mejor escoger otro m\u00e1s solitario.
\nAl mismo tiempo hay que evitar llamar excesivamente la atenci\u00f3n. Especialmente de aquellos que no est\u00e1n en situaci\u00f3n de comprender nuestras pr\u00e1cticas. Si nos preguntan por la extra\u00f1a practica, hay que decir que es \u00abnuestra meditaci\u00f3n\u00bb o alguna otra explicaci\u00f3n sencilla. La atenci\u00f3n de otros sobre el trabajo que uno hace sobre s\u00ed, se puede convertir en un obst\u00e1culo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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