Los concheros en el siglo XXI<\/p>\n
Danzas frente al templo de la parroquia de la Divina Pastora, San Francisquito. Foto Diario de Quer\u00e9taro.<\/p>\n
Diario de Quer\u00e9taro<\/p>\n
Jos\u00e9 Gerardo Boh\u00f3rquez<\/p>\n
Los habitantes originarios de M\u00e9xico adoraban a sus dioses cantando y bailando delante de ellos. Siguiendo esta costumbre, la tradici\u00f3n conchera se origin\u00f3 en el Baj\u00edo, especialmente en Quer\u00e9taro, y desde ah\u00ed \u0093conquistan\u0094 el valle de M\u00e9xico, Tlaxcala y hasta zonas chicanas de los EUA. Hay quien reconoce a Tlaxcala como matriz de los danzantes, pero no hay evidencia de ello. Entre ellos \u0093conquista\u0094 significa la uni\u00f3n de palabras, la reciprocidad entre los grupos de la danza. El lema m\u00e1s com\u00fan de los concheros es \u0093Uni\u00f3n-Conformidad-Conquista\u0094. La palabra es obligaci\u00f3n de por vida con la danza.<\/p>\n
Dice la tradici\u00f3n que el 25 de julio de 1531 se da la refundaci\u00f3n de Quer\u00e9taro, con la ayuda de Santiago Matamoros cabalgando por aquel cerro y marcando su territorio con la cruz de Sangremal. Los chichimecas derrotados reconocieron a la cruz con el saludo de \u0093\u00c9l es Dios\u0094 y le hicieron un mitote, danzando por primera vez ante ella. Una danza fue representada en el a\u00f1o 1680, en la dedicaci\u00f3n del Templo de la Congregaci\u00f3n de Guadalupe en Quer\u00e9taro y la realizaron los indios chichimecas \u0093montaraces\u0094. Desde el siglo XVI la Iglesia Cat\u00f3lica prohibi\u00f3 que las danzas ind\u00edgenas se efectuaran dentro de los templos. Esto permiti\u00f3 que su organizaci\u00f3n siguiera en manos de los propios danzantes.<\/p>\n
A los danzantes, agrupados en mesas, se les llama \u0093concheros\u0094 en alusi\u00f3n a sus instrumentos de cuerda cuya caja est\u00e1 formada con conchas de armadillo, aunque ahora pueden ser solo de madera. De la misma manera su vestuario ha cambiado, en las \u00faltimas d\u00e9cadas de la nahuilla, corona, carcax, arco, vara y flecha chichimecas, semejante a los matachines de los altos de Jalisco, hasta la actual usanza azteca, que tiene como instrumentos el teponaztli, huehuetl, caracol marino, y huesos de fraile, a manera de cascabeles. Algunas mujeres son llamadas \u0093malinches\u0094 y pueden ser sahumadoras que con el copal saludan a los cuatro vientos y barren aquel espacio sagrado. Unos a otros se llaman \u0093compadritos\u0094. Cultivan la danza y la m\u00fasica, la flor y el canto, en el xuchil, que elaboran con flores y frutas, simbolizando la fertilidad y la abundancia, y por medio de alabanzas y pregones.<\/p>\n
En sus cuarteles, casas de sus capitanes, est\u00e1 depositada \u0093la palabra\u0094, en la mesa, en el oratorio; es el lugar donde efect\u00faan sus velaciones y se hacen presentes las \u00e1nimas de sus antepasados. Estas \u00e1nimas de los conquistadores de los cuatro vientos son llamadas a trav\u00e9s de las \u0093cuentas\u0094, que son ceras que al encenderlas mandan su mensaje, un augurio que es interpretado para realizar un trabajo que corrija y limpie o haga da\u00f1o a alguien.<\/p>\n
La principal fiesta conchera en Quer\u00e9taro es la Sant\u00edsima Cruz de los Milagros, que se celebra el 14 de septiembre, d\u00eda de la exaltaci\u00f3n de la Santa Cruz. \u00c9sa es la tradici\u00f3n ind\u00edgena (del 12 al 15 de septiembre ) que corresponde al VI etzalcualiztli en el calendario nahua, en el que celebran el brote del ma\u00edz tierno, xilotl, la xilocruz de la Diosa Xilonen, Chicomecoatl, la Santa Cruz de Nuestro Mantenimiento, que se entrelaza con el chimal chichimeca-otom\u00ed.<\/p>\n
En las velaciones nocturnas la muerte y lo femenino est\u00e1n presentes; en las danzas diurnas, la vida y lo masculino, con el sol naciente. Precisamente al amanecer se dan las \u0093barridas\u0094 o limpias de malas voluntades y envidias donde se usa la \u0093cuenta\u0094 o vela blanca.<\/p>\n
Tres familias se distinguen en Quer\u00e9taro como las principales familias concheras: los Aguilar, los Rodr\u00edguez y los S\u00e1nchez, veamos ahora su situaci\u00f3n.<\/p>\n
Los Aguilar<\/p>\n
En 1872 el compadre Atilano Aguilar, indio otom\u00ed chichimeca originario de San Pablo Tolim\u00e1n, fue el conquistador de la palabra general \u0093\u00c9l es Dios\u0094. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, toma el mando de la \u0093Santa Obligaci\u00f3n\u0094, que a su vez est\u00e1 ligada a la cofrad\u00eda de la Santa Cuenta, una sociedad que en \u00e9poca de conflicto, en la Revoluci\u00f3n y en la \u00e9poca cristera, era secreta por la misma situaci\u00f3n de revuelta. Para pertenecer a ella habr\u00eda que ser danzante, curandero y nahual. Esta cofrad\u00eda no debe confundirse con los grupos m\u00e1s recientes de la mexicanidad, aunque algunos afirman que se trata de rechazar toda la influencia doctrinaria de la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola. No todos sus miembros son indios; son, adem\u00e1s de concheros, brujos-nahuales, sacerdotes ind\u00edgenas a los que les es revelado un misterio. Afirman que pueden pasar de un espacio a otro en cortos periodos de tiempo y crean una forma animal. Son chamanes: hombres medicina. Conocen los secretos para descifrar y tender la \u0093cuenta\u0094; seg\u00fan algunos hay \u0093cuentas\u0094 de colores: las velas blancas y las rojas, a las que se les pasa copal y flores para conseguir amores. Las negras no las utilizan en sus velaciones m\u00e1s abiertas, por tener un car\u00e1cter negativo, porque se utilizaban para perjudicar a sus semejantes. En muchos grupos, sobre todo del Baj\u00edo, se pasaba entre los presentes una charola con mariguana, al tiempo que se cantaba la alabanza de Santa Rosita, que en su letra dice: \u0093Santa Juanita, Mariguanita, es mi remedio\u0085\u0094. Hab\u00eda adem\u00e1s gajos de peyote, que s\u00f3lo pod\u00edan tomar los jefes principales.<\/p>\n
El bast\u00f3n de mando se otorga por herencia o por merecimiento dado por el consejo de capitanes. La familia Aguilar es muy amplia y tienen varias mesas. Por mencionar s\u00f3lo algunas: Antonio (finado), que recibi\u00f3 un premio de la cultura y las artes, de ellos viven todav\u00eda Margarito, Andr\u00e9s, Ram\u00f3n, Candelario, Gregorio y otros. Una rama de la familia son los Luna Retana, hijos de Ignacio Luna Aguilar (finado), algunos de ellos son Pascual (finado), Ignacio y Manuela, que con su \u0093Danza Azteca Chichimeca Santiago de Quer\u00e9taro\u0094 ha participado en el Equinoccio, en la Zona Arqueol\u00f3gica El Cerrito, incorpor\u00e1ndose de esta manera a las corrientes surgidas en el siglo XX.<\/p>\n
En la Mesa Real de Conquista del Se\u00f1or General Narciso Aguilar (finado), se asiste tambi\u00e9n con Cruz Maldonado Aguilar y Pascual Moreno de Dios a la velaci\u00f3n del 14 al 15 de agosto que el grupo de danza de Sanjuaneros realiza en honor a la Virgen de San Juan de Los Lagos, en el Barrio de San Francisquito. Esta fecha se celebra en varios barrios ind\u00edgenas queretanos y corresponde a la \u0093Tonanzin Agosto\u0094, la maduraci\u00f3n de la siembra y el apogeo de las ca\u00f1as frescas de ma\u00edz y de la estaci\u00f3n de lluvias. Dicha obligaci\u00f3n la preside Imelda Mendoza Hurtado. Una peregrinaci\u00f3n que viene de La Ca\u00f1ada a San Francisquito es acompa\u00f1ada por concheros que encabeza la se\u00f1ora Natalia Becerra.<\/p>\n
Los Rodr\u00edguez<\/p>\n
El Capit\u00e1n General Manuel Rodr\u00edguez Campos (finado), de la Mesa de la Santa Cruz de la Misi\u00f3n de los Milagros, descendiente de un sobrino nieto de Conin, seg\u00fan un documento de 1558, afamado como curandero, llev\u00f3 la \u0093conquista\u0094 a Los \u00c1ngeles, California, en EUA, e incluso hasta Espa\u00f1a. Fue premiado en 1951 por la prensa nacional como el mejor danzante de la Rep\u00fablica Mexicana y actu\u00f3 en la pel\u00edcula \u0093Rondalla\u0094. El presidente \u00c1vila Camacho lo abander\u00f3 cuando viaj\u00f3 como representante de las danzas aut\u00f3ctonas y particip\u00f3 en los grupos de coreograf\u00eda de Amalia Hern\u00e1ndez. Varios concheros del D.F. y de Guanajuato han tenido tambi\u00e9n este tipo de intervenciones.<\/p>\n
Por su parte, su heredero, Capit\u00e1n General Manuel Rodr\u00edguez Colchado, de la Uni\u00f3n de Danza Azteca de Quer\u00e9taro, particip\u00f3 en enero de 2008 en un encuentro de los \u0093Patrocinadores Internacionales de los Pueblos Ind\u00edgenas\u0094 que inclu\u00eda conferencias como: identidad cultural y globalizaci\u00f3n, derechos ind\u00edgenas y metodolog\u00eda y estrategias efectivas. Tambi\u00e9n hubo danzas y rituales ceremoniales. Dentro de los patrocinadores se enlistaban: Ford Foundation, Mitsubishi International Corporation Foundation, Levi Strauss Foundation, Appleton Foundation y otros m\u00e1s. Hubo asistentes de M\u00e9xico, Centro y Suram\u00e9rica, con participaci\u00f3n del Grupo Ecol\u00f3gico de la Sierra Gorda de Quer\u00e9taro.<\/p>\n
Otro General, Manuel Rodr\u00edguez Gonz\u00e1lez, de la Mesa de la Santa Cruz de los Milagros del Esp\u00edritu Santo, muestra como prueba de su ascendencia conchera un documento de 1772. Recibi\u00f3 la presea municipal \u0093Fray Isidro F\u00e9lix Espinoza\u0094 en julio de 2004 de manos del presidente municipal de Quer\u00e9taro, Armando Rivera. Tiene relaci\u00f3n con grupos de poder y asiste a eventos oficiales como La Guardia de Honor en el Monumento Ecuestre del Ap\u00f3stol Santiago el 25 de julio de 2008, en el 477 Aniversario de la Fundaci\u00f3n de Quer\u00e9taro, donde entreg\u00f3 el bast\u00f3n de Mando al presidente municipal, Manuel Gonz\u00e1lez Valle, en el lugar donde fueron vencidos los indios chichimecas. El 21 de marzo asisten al equinoccio en La Pe\u00f1a de Bernal para \u0093cargarse de energ\u00eda\u0094 y fomentar el turismo, y no acuden a la tradici\u00f3n ind\u00edgena de Tolim\u00e1n y Bernal, de subir a la Pe\u00f1a el 3 de mayo, d\u00eda de la Santa Cruz, inicio de la temporada de lluvias, en forma semejante al IV Hueytozoztli nahua, la ida al cerro de Tlaloc.<\/p>\n
El primog\u00e9nito de este General, que tambi\u00e9n se llama Manuel, habla de la Era de Acuario, siguiendo las ideas de la Nueva Mexicanidad de tipo New Age. Declara su sincretismo diciendo que practica la religi\u00f3n de los mexicanos y el catolicismo, como se hablan dos idiomas.<\/p>\n
Los S\u00e1nchez<\/p>\n
Son descendientes de Ignacio Teodoro S\u00e1nchez, que aparece con este mismo nombre en los siglos XVI y XIX, en el XVI, como cabeza de la danza junto con los primeros que bailaron ante la Santa Cruz de Piedra, Juan Bautista Criado y Juana Chichimeca Criado. Posteriormente su prole sostuvo la palabra y dirigi\u00f3 La Cuenta. En 1840 proclam\u00f3: \u0093\u00a1Viva la Independencia! Vivan para siempre nuestras tropas chichimecas, a la direcci\u00f3n del caudillo general, al mando y voz de Don Ignacio Teodoro S\u00e1nchez, primer promotor en el a\u00f1o 14. Sedle todos sumisos y obedientes y estad siempre alerta con vuestro carcaj, arco y flecha, vigilando y sosteniendo la santa independencia\u0094.<\/p>\n
Adelant\u00e1ndose un siglo a la guerra cristera declar\u00f3: \u0093La religi\u00f3n de la Am\u00e9rica Septentrional es y ser\u00e1 la cat\u00f3lica, apost\u00f3lica y romana sin mezcla de ninguna otra, a costa de nuestras vidas hasta derramar la \u00faltima gota de nuestra sangre cuando haya otra naci\u00f3n que quiera destruirla\u0094.<\/p>\n
Recientemente algunos afirmaban que la Mesa de los S\u00e1nchez, que estaba en la calle 21 de marzo del Barrio de San Francisquito, ya no exist\u00eda. Sin embargo, hasta nuestros d\u00edas se encuentra la Mesa del capit\u00e1n Manuel S\u00e1nchez Mateos a la que afirma pertenecer la Capitana autorizada para la conquista en Altos y Baj\u00edos y la Gran Tenochtitlan, Ana Mar\u00eda \u00c1lvarez Guti\u00e9rrez, heredera de la Mesa de la Virgen de San Juan de los Lagos, de Lomas de Casablanca, Quer\u00e9taro, que preside el grupo de danza Quetzalc\u00f3atl Quer\u00e9taro. El Bast\u00f3n de Mando se lo dio el general de generales, Ram\u00f3n Aguilar Badillo, el 20 de agosto de 2006.<\/p>\n
Ella dice que busca formas de conquista m\u00e1s apegadas a nuestras tradiciones ancestrales (como los grupos de la mexicanidad) respetando y rescatando nuestra tradici\u00f3n.<\/p>\n
El 19 de marzo de 2007 entrega un Bast\u00f3n de Mando al presidente municipal de Corregidora, Germ\u00e1n Borja Garc\u00eda. Llev\u00f3 a cabo una escenificaci\u00f3n y adaptaciones coreogr\u00e1ficas, el d\u00eda del equinoccio de los a\u00f1os 2007 y 2008, realizando un culto en la pir\u00e1mide prehisp\u00e1nica del Cerrito, un lugar donde se \u0093cargan de energ\u00eda\u0094 junto con los grupos New Age; sin embargo, no siguen la tradici\u00f3n ind\u00edgena de \u0093El Pueblito\u0094 en el municipio de Corregidora que tiene sus fiestas en febrero, en el inicio del a\u00f1o nahua, cuando se da a luz al sol, llamado I Atlcahualo.<\/p>\n
Otras Danzas<\/p>\n
En otros barrios de origen ind\u00edgena en Quer\u00e9taro existen tambi\u00e9n grupos de danzantes, como en La Ca\u00f1ada, donde existen varios grupos; por ejemplo, La Danza Guerreros Aztecas que dirige Gerardo Gonz\u00e1lez. En El Pueblito hay danzas en las fiestas de febrero. En barrios del siglo XX como Lomas de Casablanca hay diversos grupos con vestimentas aztecas que bailan en la fiesta de La Virgen de San Juan de los Lagos, patrona de dicha colonia.<\/p>\n
Por otra parte, hay tambi\u00e9n grupos de \u0093apaches\u0094 en lugares como San Sebasti\u00e1n, (La Otra Banda de la \u00e9poca colonial ), o en zonas suburbanas como Menchaca o Pe\u00f1uelas. Los apaches que retoman la tradici\u00f3n de los \u0093Moros y cristianos\u0094; se trata de grupos sin linaje de ancestros concheros. En Quer\u00e9taro luchan contra los invasores franceses, reivindicando la soberan\u00eda ind\u00edgena. Un grupo quiso hacerlo contra los norteamericanos y las autoridades municipales en turno se los impidieron.<\/p>\n
Folklore<\/p>\n
Hay puestas en escena como espect\u00e1culo, presentando las costumbres musicales y danc\u00edsticas de varias regiones del pa\u00eds y del estado, incluyendo danzas prehisp\u00e1nicas, derivadas de una investigaci\u00f3n mim\u00e9tica no original, pero que pueden tener valores est\u00e9ticos y creatividad.<\/p>\n
En M\u00e9xico desde hace varios a\u00f1os el ballet folkl\u00f3rico, las grabaciones en disqueras, la participaci\u00f3n en pel\u00edculas e incluso la influencia de estas danzas en la m\u00fasica contempor\u00e1nea de diverso tipo, como el rock, han tenido un efecto positivo en los j\u00f3venes que revaloran nuestras ra\u00edces.<\/p>\n
En el caso de Quer\u00e9taro, hay un taller de danza folkl\u00f3rica y bailes de sal\u00f3n, como servicio social, en la Universidad Tecnol\u00f3gica de Quer\u00e9taro, que dirigen los hermanos Gerardo y Flor Cruz Oros, incluyendo lo prehisp\u00e1nico.<\/p>\n
Esoterismo<\/p>\n
El 8 de marzo de 2008 Bernardo R\u00edos Rodr\u00edguez Bueno, Comendador de la Comandancia de Santiago Andamaxei (nombre otom\u00ed de Quer\u00e9taro); miembro de la Orden Suprema Militar del Templo de Jerusalem, que est\u00e1 extendida en Europa, Am\u00e9rica y Medio Oriente, llev\u00f3 a cabo la Investidura Templaria de Postulantes a Damas y Caballeros Templarios para M\u00e9xico.<\/p>\n
Incluyeron en sus actividades una ceremonia prehisp\u00e1nica en la Zona Arqueol\u00f3gica El Cerrito con elementos rituales como incienso (sic), teponaxtle y caracoles, donde el copal nahua y el incienso del viejo mundo se fusionaron.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
\u00bfNos encontramos frente a la muerte de la palabra \u00c9l es Dios? Los Aguilar son guardianes de la tradici\u00f3n; los Rodr\u00edguez hacen un viaje a la posmodernidad y la globalizaci\u00f3n; los S\u00e1nchez van de la primera danza de la conquista, la santa independencia, hasta llegar al new age; otras danzas sin abolengo ni alcurnia reivindican la soberan\u00eda ind\u00edgena; en el folklore aparece la danza como espect\u00e1culo; con el esoterismo se da el encuentro de los caballeros de las cruzadas con los bailarines incansables otom\u00ed-chichimecas.<\/p>\n
Seg\u00fan esto, en Quer\u00e9taro no hay mexicanidad radical, que quiera renegar de todos los elementos derivados de la religi\u00f3n cat\u00f3lica y de la cultura hispana, como la veneraci\u00f3n de los santos y el uso de conchas y mandolinas, para ser \u0093puramente\u0094 mexicas.<\/p>\n
Es claro como en estas celebraciones y sus ritos se dejan ver no solo las actuales creencias y esperanzas del pueblo, sino sus ra\u00edces ancestrales, como un todo donde el tronco y las ramas del catolicismo popular no podr\u00edan vivir sin la savia milenaria que lo alimenta.<\/p>\n
As\u00ed que, durante el siglo XXI todav\u00eda escucharemos el saludo \u0093\u00c9l es Dios, compadrito\u0094.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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