El cl\u00e1sico de Ouspenski, Fragmentos de una ense\u00f1anza desconocida, nos habla de las ense\u00f1anzas privadas de Gurdjieff<\/p>\n
La abstinencia sexual: Castaneda y Gurdjieff comparados
\nPor Corey Donovan
\nTraducci\u00f3n por Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez Riquelme<\/p>\n
Espero que ninguno de nosotros nos sintamos irritados porque Castaneda tuviera una vida sexual. Me imagino que la mayor\u00eda simplemente se maravillar\u00e1 de la capacidad de un var\u00f3n de setenta y tantos a\u00f1os para llevar a cabo una vida sexual tan tremendamente activa y promiscua como la que ha salido a la luz en los \u00faltimos meses. Tambi\u00e9n parece que ha habido mucho humor ir\u00f3nico, por parte de Castaneda, en la manera en que ha manejado sus relaciones sexuales dentro de su c\u00edrculo \u00edntimo. Por ejemplo, al adoptar a su amante de tanto tiempo, Nury Alexander, como hija unos a\u00f1os antes de su muerte, Castaneda parec\u00eda disfrutar escandalizando a los reci\u00e9n llegados a su c\u00edrculo, con el hecho de que tuviera relaciones sexuales con la persona a la que primero conocieron como “la hija de Castaneda”.<\/p>\n
M\u00e1s “disonancia cognitiva” entra en juego cuando uno recuerda que muchas veces Castaneda insisti\u00f3 en p\u00fablico que \u00e9l no ten\u00eda relaciones sexuales, que no ten\u00eda ni tiempo ni energ\u00eda para desperdiciarlos en el sexo, y, particularmente, su tendencia a criticar a otros “gur\u00fas” y maestros por no vivir de acuerdo a sus propias ense\u00f1anzas. Uno se acuerda, por ejemplo, de las censuras que frecuentemente hac\u00eda de Alan Watts, el cual escrib\u00eda sobre c\u00f3mo llevar una vida espiritual, pero por otra parte ten\u00eda una vida sexual contraria a esos principios, al menos en la mente de Castaneda.<\/p>\n
Una manera de compaginar las manifestaciones p\u00fablicas de Castaneda sobre la abstinencia y su propia vida sexual podr\u00eda ser \u00e9sta: La continencia puede ser una etapa por la que todos nosotros debemos pasar en alg\u00fan momento para eliminar nuestro condicionamiento sexual y liberarnos, y poder empezar a usar nuestra sexualidad de tal manera que ayude a generar energ\u00eda y que produzca ciertas clases de conciencia acrecentada.<\/p>\n
Castaneda se refiri\u00f3 a los que no eran unos “cogidas aburridas”, es decir, aquellos cuyas madres tuvieron un orgasmo en el momento en que fueron concebidos y que, como resultado, nacieron con suficiente energ\u00eda para tener toda la actividad sexual que quisieran. Sin embargo, insisti\u00f3 en que la mayor\u00eda de nosotros \u00e9ramos unos “cogidas aburridas”, y que deber\u00edamos actuar asumiendo que no ten\u00edamos energ\u00eda para desperdiciar en actividades sexuales. Se me ocurre pensar que Castaneda hizo de esto la base de sus “ense\u00f1anzas” sobre el sexo, porque no confiaba en que sus seguidores probaran la continencia, a menos que se la convirtiera en un requisito indispensable para “ver energ\u00eda tan como fluye”. (Supuso, evidentemente, que no nos hubi\u00e9ramos sentido muy estimulados a probar la continencia de saber lo frecuentemente que \u00e9l ten\u00eda relaciones sexuales.) El problema con esto es que Castaneda cre\u00f3 una de sus muchas reglas universales de brujer\u00eda, que, en mi opini\u00f3n, ignora el hecho de que hay una gran diversidad de tipos energ\u00e9ticos entre nosotros.<\/p>\n
Esta es una de las muchas \u00e1reas en donde creo que Gurdjieff tiene sus ense\u00f1anzas m\u00e1s afinadas, al enfatizar que lo que es adecuado para un tipo energ\u00e9tico no tiene por qu\u00e9 funcionar con otro tipo, y que antes de cambiar o adoptar cualquier clase de comportamiento, uno debe ante todo tratar de determinar su propia constituci\u00f3n particular.<\/p>\n
Gurdjieff habl\u00f3 de la abstinencia sexual en particular cuando contest\u00f3 a una pregunta sobre si uno debe abstenerse de tener relaciones sexuales para formar el “cuerpo astral” [en contexto, muy similar al concepto del “cuerpo energ\u00e9tico” de Castaneda] en el cap\u00edtulo 12 del libro de Ouspensky Fragmentos de una ense\u00f1anza desconocida:<\/p>\n
“Aqu\u00ed no hay uno sino varias preguntas’, dijo G. ‘En primer lugar, la abstinencia sexual es necesaria para la transmutaci\u00f3n [o sea, la formaci\u00f3n del cuerpo astral] s\u00f3lo en determinados casos, es decir, para ciertos tipos de personas. Para otros no es necesaria en absoluto. Y para otros m\u00e1s, llega por s\u00ed misma cuando comienza la transmutaci\u00f3n. Explicar\u00e9 esto con m\u00e1s claridad. Para algunas personas es necesaria una abstinencia total y prolongada para que comience la transmutaci\u00f3n; en otras palabras, esto significa que sin esta abstinencia total y prolongada la transmutaci\u00f3n no puede comenzar. Pero una vez que haya empezado, la abstinencia ya no es necesaria. En otros casos, es decir, con otros tipos de personas, la transmutaci\u00f3n puede empezar con una vida sexual normal \u0097y hasta es posible que puede empezar antes y seguir mejor su curso con un gran consumo externo de energ\u00eda sexual. En el tercer caso, el comienzo de la transmutaci\u00f3n no requiere abstinencia, pero, una vez que ha empezado, la transmutaci\u00f3n absorbe toda la energ\u00eda sexual y acaba con la vida sexual normal, o con el gasto externo de energ\u00eda sexual.”<\/p>\n
En el mismo cap\u00edtulo, Gurdjieff tambi\u00e9n dice:<\/p>\n
“El sexo juega un papel tremendo en cuanto a mantener la mecanicidad de la vida. Todo lo que la gente hace est\u00e1 relacionado con el “sexo”: la pol\u00edtica, la religi\u00f3n, el arte, el teatro, la m\u00fasica, todo es “sexo”. \u00bfCreen ustedes que la gente va al teatro o a la iglesia a rezar o a ver una obra nueva? Eso es s\u00f3lo para cubrir las apariencias. Lo m\u00e1s importante en el teatro o en la iglesia, es que habr\u00e1 muchas mujeres o muchos hombres. Este es el centro de gravedad de todas las reuniones. \u00bfQu\u00e9 crees que hace que la gente vaya a los caf\u00e9s, a los restaurantes, a todo tipo de las fiestas? S\u00f3lo una cosa: el Sexo. Ah\u00ed est\u00e1 la principal fuente de energ\u00eda de toda la mecanicidad. Todo sue\u00f1o, toda hipnosis deriva de ella.<\/p>\n
Cuando el sexo es claramente consciente de s\u00ed mismo, cuando no se refugia
\ndetr\u00e1s de pretextos, ya no se trata de la mecanicidad de la cual hablo. Por
\nel contrario, el sexo que existe por s\u00ed solo y que no depende de otra cosa
\nya es un gran logro. Pero \u00a1el mal estriba en esta mentira perpetua a s\u00ed
\nmismo!”<\/p>\n
Seg\u00fan voy siguiendo mi camino, zigzagueando por entre los escritos de Gurdjieff y los de las personas que lo conocieron, encuentro constantemente explicaciones serias como \u00e9sta, que me hacen sentir que, en los escritos de Castaneda, o don Juan (si tal persona existi\u00f3) o el mismo Castaneda puede haber sido un administrador de la “luz de Gurdjieff”.<\/p>\n
Castaneda no fue capaz de hablar, hasta cerca del final, de su propia vida sexual en un lugar p\u00fablico (y cuando lo hizo, fue al grupo de los domingos y s\u00f3lo de una manera evasiva) debido, entre otros factores, a la mojigater\u00eda con la que fueron educados los j\u00f3venes de su clase social en la Am\u00e9rica Latina de los a\u00f1os 20 y 30. Era esta misma inhibici\u00f3n, en mi opini\u00f3n, lo que le hac\u00eda sentirse tan inc\u00f3modo cuando los hombres iban en pantal\u00f3n corto, o las mujeres llevaban atuendos “sugerentes”.<\/p>\n
A prop\u00f3sito, creo que hay mucha actividad sexual sugerida en los libros de Castaneda y Florinda, aparte de los continuos episodios de exhibicionismo que describen entre los brujos del grupo de don Juan. La energ\u00eda sexual es la m\u00e1s poderosa energ\u00eda que tenemos, de manera que si una banda de brujos tan audaces como los que se describen en los libros (o algo parecido) realmente existieron, deben haber trabajado con su sexualidad explorando otros niveles de conciencia y otras realidades energ\u00e9ticas. Que Castaneda no pudiera encontrar otro camino por el que avanzar, aparte de enfatizar la abstinencia sexual al hablar p\u00fablicamente sobre el sexo, s\u00f3lo nos muestra sus limitaciones como maestro.<\/p>\n
N. del T.: La edici\u00f3n espa\u00f1ola de este libro cl\u00e1sico de Peter D. Ouspensky contiene la siguiente informaci\u00f3n:
\n– Obra traducida de la edici\u00f3n francesa, cuya primera edici\u00f3n fue impresa en 1949, publicada en 1950, y revisada, corregida y reimpresa en 1961 bajo el t\u00edtulo: “Fragments d’un Enseignement Inconnu”.
\n– Las ediciones en ingl\u00e9s han sido publicadas bajo el t\u00edtulo: “In Search of the Miraculous-Fragments of an Unknown Teaching”.
\n– \u00danica versi\u00f3n autorizada en espa\u00f1ol.
\n– Traducida por un grupo de personas bajo la direcci\u00f3n de Dorothea Dooling, Roberto Wangeman Castro y Antonio Cook Garland.
\n– Copyright 1968 by Tatiana Forman
\n– La distribuci\u00f3n y venta de esta obra se hace por convenio especial entre
\nEDITORIAL GANESHA y S.I.E.L.P.
\nlAVALLE 2000 (1051) Buenos Aires – Argentina
\n– ISBN 950-9785-05-9
\nImpreso en Argentina
\nEditorial Ganesha <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El cl\u00e1sico de Ouspenski, Fragmentos de una ense\u00f1anza desconocida, nos habla de las ense\u00f1anzas privadas de Gurdjieff La abstinencia sexual: Castaneda y Gurdjieff comparados Por Corey Donovan Traducci\u00f3n por Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez Riquelme Espero que ninguno de nosotros nos sintamos irritados porque Castaneda tuviera una vida sexual. Me imagino que la mayor\u00eda simplemente se maravillar\u00e1 de la capacidad de un var\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[],"class_list":["post-3508","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nagualismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3508"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3508\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}