From: The_dark_crow_v301\u00a0 (Original Message) Sent: 30\/07\/2004 04:12
\nUPPPPPPPPPPSSSSSSSSSSSSSSS error de dedos. Maraja y malaka son distintas.
\nNo se quien sea maraja (\u00bfsera Sonia o alguien de su club de fans?),
\npero si se quien es malaka (Nieves). Una disculpa por ese error
\n(baboso). Con malaka ya he hablado y es bastante fina persona (no como su
\nservidor jejeje). Me desaparezco para ver a Demetrio y aprovecho el mensaje
\npara enviar algo de los animales de poder que pidio Perro Blanco (la
\nverdad me siento raro hablandote en masculino cuando eres mujer). Al rato
\nque regrese enla noche y comience a escribir le contesto tanto a Ivan (ml
\ndisculpas ya llevo un chingo con tus preguntas), a Perro Blanco, a (ya
\nse me olvido tu nombre) que pregunto por lo de la Danza, a Maraja (si, yo
\ntambien te quiero mucho), y a Sonia
\n(mmmmmmmmmmaaaaaaaaaaaaaammmmmmmmmmmmaaaaaaaaaaaaa).<\/p>\n
Pd: Perro Blanco te busque un articulo de animales de poder que cuadrara
\nmas con lo de aca, esto e slo mas parecido. Dame un poco de chance y te
\nescribo al respecto. vale.<\/p>\n
Cada especie detenta un poder, un conocimiento y unas habilidades propias.
\nEl hombre de las culturas tradicionales y el cham\u00e1n lo saben. No s\u00f3lo somos
\nparientes biol\u00f3gicos, sino tambi\u00e9n hermanos espirituales y hubo un tiempo en
\nque sab\u00edamos hablar con ellos. Nuestra civilizaci\u00f3n moderna les ha negado el
\nalma y obstinada en considerarlos como m\u00e1quinas vivientes ha olvidado el
\nlenguaje que ten\u00edamos en com\u00fan: el idioma de la Creaci\u00f3n.<\/p>\n
“A los cinco a\u00f1os de mi vida mi abuelo me hizo un arco y algunas flechas. La
\nhierba era reciente y yo montaba a caballo. Una tormenta se avecinaba desde
\ndonde se pone el Sol y cuando trotaba por el bosque, a lo largo de un
\narroyo, vi un musc\u00edcapa posado en una rama. No fue un sue\u00f1o; ocurri\u00f3 as\u00ed.
\nIba a disparar contra \u00e9l con el arco que me hab\u00eda hecho mi abuelo, pero el
\np\u00e1jaro se me anticip\u00f3 y habl\u00f3:<\/p>\n
— Las nubes que cubren lo alto tienen un solo lado -me dijo. Quiz\u00e1 aquello
\nsignificaba que todas las nubes me miraban. Y agreg\u00f3: \u00a1Atiende! \u00a1Una voz te
\nllama!<\/p>\n
Mir\u00e9 a las nubes, y aparecieron en ellas dos hombres cabeza abajo, como las
\nsaetas que caen; mientras se aproximaban interpretaban una canci\u00f3n sagrada y
\nel trueno era como el redoble del tambor. Cuando estuvieron muy cerca de m\u00ed,
\nse desviaron hacia el lugar en que el Sol se pone y se convirtieron de
\npronto en gansos. Desaparecieron. Y entonces la lluvia se abati\u00f3, acompa\u00f1ada
\nde un ventarr\u00f3n bramador”.<\/p>\n
Esta fue la primera visi\u00f3n de Alce Negro, un heyoka, es decir, un hombre
\nsagrado sioux. Los animales le hablan porque \u00e9l est\u00e1 destinado a ser un
\nprofeta entre su gente. Para Alce Negro los animales no son s\u00f3lo un recurso
\nde caza o un bien natural. Son seres espirituales de gran poder, hermanos de
\npueblos diferentes, pero capaces de otorgar al ser humano sus propias
\nhabilidades y conocimientos.<\/p>\n
La comunicaci\u00f3n se hace con el “poder” o esp\u00edritu del animal, denominado
\nsicun en la lengua de los sioux. El protector del famoso jefe Toro Sentado
\nera el \u00e1guila, su animal de poder. Este caudillo se hab\u00eda salvado de una
\nforma milagrosa en numerosas situaciones de peligro. Se le atribu\u00eda la
\ncapacidad de comprender la “voz de los animales” y los p\u00e1jaros le hablaban,
\nprevini\u00e9ndole de las acechanzas. Precisamente fue una alondra la que predijo
\na Toro Sentado que perder\u00eda la vida a manos de sus propios hermanos. Su
\npadre, a su vez, hab\u00eda sido un poderoso guerrero-brujo que encontr\u00f3 a un
\nbisonte que hablaba y que le dijo el nombre que deb\u00eda ponerle a su hijo.<\/p>\n
Esta relaci\u00f3n m\u00e1gica con el resto de las criaturas no es exclusiva del
\ncham\u00e1n. Cada ser humano posee un animal protector que forma parte de su alma
\ny cuya p\u00e9rdida convierte al hombre en un ser vulnerable. Pese a que en
\nOccidente ya no tenemos esta visi\u00f3n trascendente en la que toda forma de
\nvida posee un esp\u00edritu inteligente con el que es posible la comunicaci\u00f3n,
\nalgunas veces el hombre ha sabido encontrar la forma de entablar relaciones
\nde “t\u00fa a t\u00fa” con sus compa\u00f1eros de viaje: los animales.<\/p>\n
Los mitos de todas las culturas hablan de un tiempo original, de una Edad de
\nOro durante la cual todas las especies carec\u00edan de forma y se entend\u00edan
\nentre s\u00ed. M\u00e1s tarde cada uno tom\u00f3 su forma en el mundo visible. El hombre y
\nlos animales est\u00e1n relacionados, por tanto, no s\u00f3lo desde el punto de vista
\ngen\u00e9tico, sino tambi\u00e9n del metaf\u00edsico. \u00bfNo nos dice la ciencia moderna que
\ntodos pertenecemos al mismo reino y que provenimos de la misma matriz
\nancestral?<\/p>\n
Ahora bien, si en la realidad cotidiana y sensorial los hombres han perdido
\nsu capacidad de comunicarse con los animales, en determinados estados de
\nconsciencia, seg\u00fan la cosmovisi\u00f3n cham\u00e1nica, es posible hablar con ellos.
\nPor eso, en todas las mitolog\u00edas los animales son protagonistas de la
\nhistoria de la Creaci\u00f3n; el cuervo es un demiurgo, el coyote un astuto
\ntrapacero y un bromista pesado, el \u00e1guila el primer cham\u00e1n y el mensajero
\ndel cielo, etc.<\/p>\n
No se trata de un coyote, un cuervo o un \u00e1guila concretos, sino del
\narquetipo de la especie, detentador de sus conocimientos. Este arquetipo del
\nanimal representa el \u00e1mbito trascendente que atesora toda la experiencia de
\nlos individuos. La clave reside en la existencia de dos mundos, dos formas
\nde percepci\u00f3n: la que corresponde al mundo visible y la que ata\u00f1e a los
\nmodos de la realidad invisible, accesible en los estados alterados de
\nconsciencia.<\/p>\n
El conocimiento de ambas modalidades ha pervivido a\u00fan hasta hoy en el
\nsistema llamado “nagualismo” de los pueblos mayas, tanto en M\u00e9xico como en
\nGuatemala. El universo f\u00edsico es el mundo del tonal, el mundo de la
\ndiversidad. La palabra tonal en nahua significa “d\u00eda, calor o alma”, el
\ntonal de cada persona es su parte racional y sensorial, la que act\u00faa durante
\nla vigilia. Cada individuo tiene un tonal cuyas propiedades son las de un
\nanimal. Los tonalcecutin son los “se\u00f1ores o due\u00f1os de los d\u00edas”. Cada uno de
\nellos est\u00e1 asociado a un animal, de modo que el ser humano que nace ese d\u00eda
\ntendr\u00e1 un tonal con la forma animal correspondiente que caracteriza su
\npersonalidad y su manera de aprehender el mundo. Los zapotecas mexicanos,
\ncuando una mujer iba a tener un hijo, dibujaban figuras de animales en el
\nsuelo y las borraban cuando estaban terminadas. En el momento en que la
\nmujer daba a luz, el animal que estaba siendo dibujado en ese momento se
\nconsideraba el tonal del reci\u00e9n nacido.<\/p>\n
Rodeando e interpretando al tonal est\u00e1 el universo del nagual, el mundo de
\nla unidad y de los arquetipos, donde todo es posible y existe en potencia.
\nCada ser humano tiene su propio nagual, un alter ego de forma animal. Los
\nbrujos y hechiceros, lo conocen y obtienen de ah\u00ed su poder. Este saber les
\npermite acceder a esa realidad donde todo es posible.<\/p>\n
As\u00ed narraba Ciervo Cojo uno de sus encuentros con su alter ego: “De repente
\no\u00ed girar a un gran p\u00e1jaro y acto seguido me golpe\u00f3 en la espalda y me toc\u00f3
\ncon sus alas extendidas. O\u00ed el grito de un \u00e1guila, fuerte, por encima de las
\nvoces de otros muchos p\u00e1jaros. Parec\u00eda decir: Te hemos estado esperando. Tu
\nsenda comienza aqu\u00ed… Siempre llevar\u00e1s contigo un esp\u00edritu, tu otro yo”.
\nEstos son el tonal y el nahual de los que hablaba el indio yaqui Juan Matus
\nal antrop\u00f3logo Carlos Castaneda. El hombre de conocimiento tiene el poder de
\ninvocar al nagi, el doble o sombra de todo lo que existe en el mundo
\nvisible.<\/p>\n
Cada ser humano posee por tanto su propio esp\u00edritu guardi\u00e1n, al que los
\nindios americanos, como los salish de la costa o los okanogon del estado de
\nWashington, llaman “el animal de poder”. La persona que es capaz de
\nretenerlo y emplear su fuerza posee el conocimiento, no de un animal en
\nconcreto, sino de toda la especie. Este animal se aparece en las visiones, a
\nmenudo en su forma zoom\u00f3rfica, pero tambi\u00e9n puede hacerlo tomando el aspecto
\nde un hombre. De hecho, es llamado “el Indio” entre los salish.<\/p>\n
A los cocopas del r\u00edo Colorado los animales se les presentan, en sus sue\u00f1os,
\ncon sus formas humanas. Y es que una de las capacidades innatas del nagual
\nes la transformaci\u00f3n. Al fin y al cabo, el tonal es s\u00f3lo un mundo de
\napariencias, de ilusiones consensuadas. Cabe preguntarse si el mismo sistema
\nno est\u00e1 presente entre los antiguos egipcios, para quienes los naguales
\nser\u00edan la contraparte animal de los diferentes dioses que combinan esta
\nforma con la humana. El habla es adem\u00e1s una de las caracter\u00edsticas que los
\nanimales, en el mundo del nagual, comparten con la especie humana.<\/p>\n
Uno de los poderes caracter\u00edsticos del cham\u00e1n, como ya hemos dicho, es la
\ncapacidad de comunicarse con los animales. Carlos Castaneda tuvo una
\nexperiencia de este tipo con un coyote: “Jam\u00e1s me hab\u00eda visto tan cerca de
\nun coyote salvaje y lo \u00fanico que se me ocurri\u00f3 entonces fue hablarle…
\nEntonces me pareci\u00f3 que el coyote me respond\u00eda. Tuve una absoluta certeza de
\nque hab\u00eda dicho algo… transmit\u00eda un pensamiento y esa comunicaci\u00f3n se
\nproduc\u00eda a trav\u00e9s de algo muy similar a una frase”. Cuando un animal nos
\nhabla en una visi\u00f3n o en un sue\u00f1o es una se\u00f1al inequ\u00edvoca, seg\u00fan los
\nj\u00edbaros, de que es nuestro animal de poder.<\/p>\n
El cham\u00e1n debe aprender, ya sea de un maestro, ya de los propios esp\u00edritus
\nanimales, el idioma secreto de la Creaci\u00f3n, la “lengua de los esp\u00edritus”.
\nLos esquimales conocen ambas formas de aprendizaje. Con frecuencia, la
\nfacultad de hablar este idioma se adquiere tras comer carne de serpiente o
\nde alg\u00fan otro animal de poder. Este lenguaje secreto, muy complejo y
\nelaborado, existe entre los lapones, los ostiacos, los chukchis, los
\nyakutes, los tunguses y otros muchos pueblos. As\u00ed, el cham\u00e1n de los pigmeos
\nsemang, el hala, habla con los esp\u00edritus celestes, los cheno\u00ef, en su propia
\nlengua. Esta lengua no es sino el “idioma de los animales”. Los indios pomo
\ny los menomini imitan y aprenden los cantos de los p\u00e1jaros. No es de
\nextra\u00f1ar entonces que en las sesiones cham\u00e1nicas de los yakutes o de los
\ngoldes, tremendos gritos de p\u00e1jaros y animales diversos salgan de la tienda
\nanunciando la llegada de los esp\u00edritus. As\u00ed lo describe un investigador,
\nThurn, durante sus estudios entre los indios de Guayana: “El silencio es
\nrepentinamente roto por una explosi\u00f3n de gritos raros, pero terribles: son
\nmugidos y aullidos que llenan la caba\u00f1a y hacen vibrar los muros”.<\/p>\n
Esta capacidad de hablar le indica al asombrado testigo que est\u00e1 ante un
\nanimal de poder; otras se\u00f1ales son un comportamiento extra\u00f1o o la visi\u00f3n del
\nmismo en un medio que no es el suyo, como las serpientes que vuelan. Como
\nalter ego del cham\u00e1n, el animal de poder le otorga la capacidad de
\ntransformarse. En Escandinavia, los brujos lapones tienen fama de
\nconvertirse a voluntad en osos o renos. Los esquimales tienden a adoptar
\nfiguras de lobos.<\/p>\n
El \u00e1guila-halc\u00f3n es una de las metamorfosis preferidas de los arunta
\naustralianos. La transformaci\u00f3n se experimenta de forma v\u00edvida y nada
\nambigua. Los chamanes sienten que sus brazos se convierten en alas de las
\nque brotan plumas. Famosos entre los yuki son los “doctores oso”, quienes a
\nmenudo buscan su compa\u00f1\u00eda, comen lo mismo que los plant\u00edgrados e incluso
\nhabitan con ellos.<\/p>\n
A menudo la transformaci\u00f3n se lleva a cabo en el mundo del nagual. Dos son
\nlas t\u00e9cnicas b\u00e1sicas para conseguirla: el uso de potentes alucin\u00f3genos por
\nun lado y la danza por otro. Ambas t\u00e9cnicas est\u00e1n a disposici\u00f3n de quienes
\ndesean consultar a su animal de poder, aunque no sean chamanes. No se
\npretende imitar al animal, sino identificarse con \u00e9l. Tal es el origen de
\ndanzas tribales como las que exhiben los indios navajos o los salish. A
\nmenudo se emplean m\u00e1scaras, pieles, plumas o partes del animal
\ncorrespondiente. Los chamanes tsimshian, por ejemplo, emplean m\u00e1scaras de
\n\u00e1guila y se adosan a las manos garras de cobre.<\/p>\n
Es frecuente que quienes sue\u00f1an con el mismo animal de poder se unan en
\ncultos propios. Entre los sioux, los m\u00e1s extra\u00f1os son los de los “so\u00f1adores
\nde gamos de cola negra”. Existen asimismo cultos de “so\u00f1adores de alces”,
\nuno de cuyos poderes es elde seducir mujeres. Los “so\u00f1adores de lobos”
\nportan pieles de esta especie y son especialistas en arrancar flechas. Los
\nde osos llevan zarpas que clavan en los enfermos para curarlos, pues una de
\nsus mayores habilidades es la sanaci\u00f3n. Los “so\u00f1adores de caballos” eran
\n“hijos de la tormenta” y obten\u00edan el poder de \u00e9sta para el combate.<\/p>\n
El animal de poder puede ser empleado por el cham\u00e1n para consultarle cosas
\nde importancia, conocer lo que ocurre en un lugar lejano o incluso adivinar
\nel futuro. Muchos investigadores han sido testigos at\u00f3nitos de experiencias
\nps\u00edquicas tras \u00e9xtasis cham\u00e1nicos en los cuales los participantes se
\ntransformaban en animales. El famoso antrop\u00f3logo Kensinger, que convivi\u00f3 con
\nlos indios cashinahua de Per\u00fa, lo confirma: “Varios informadores que nunca
\nhan estado ni han visto fotos de Pucalpa, la gran ciudad que hay al final de
\nla Autopista central, junto al r\u00edo Ucayali, han descrito sus visitas bajo la
\ninfluencia de la ayahuasca (potente alucin\u00f3geno que los ind\u00edgenas utilizan
\npara acceder a la experiencia visionaria) con tal detalle que yo he podido
\nreconocer determinadas visitas y tiendas.<\/p>\n
Pero el animal de poder no s\u00f3lo infunde fortaleza f\u00edsica y mental; tambi\u00e9n
\naporta alerta y autoconfianza. Las t\u00e9cnicas que involucran a estos animales
\nhan resultado terapias capaces de restablecer el equilibrio de cuerpo y
\nmente. Recuperar la antigua relaci\u00f3n sagrada entre el hombre y su entorno
\nnatural parece una necesidad para el hombre moderno. Imbuidos en el mundo
\ndel tonal, de lo racional y de lo que se percibe con los sentidos, hemos
\nolvidado a nuestros compa\u00f1eros de viaje. Los animales detentan un
\nconocimiento que puede abrirnos a la percepci\u00f3n de una realidad m\u00e1s amplia
\nque sobrepasa y contiene a la que vivimos y experimentamos a trav\u00e9s de
\nnuestros sentidos. El mundo del nagual, el mundo informe del esp\u00edritu donde
\ntodo es posible, est\u00e1 a nuestra disposici\u00f3n. Y los gu\u00edas est\u00e1n ah\u00ed; nos
\ncontemplan todos los d\u00edas desde las ramas de los \u00e1rboles o desde el suelo.
\nNos gru\u00f1en, cantan, rugen; es decir, nos hablan, pero nosotros hemos
\nolvidado el lenguaje de la Creaci\u00f3n.<\/p>\n
_________________________________________________________________
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\nhttp:\/\/photos.msn.es\/support\/worldwide.aspx<\/p>\n
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\n Recommend\u00a0 Message 2 of 4 in Discussion\u00a0 <\/p>\n
From: sietevientos Sent: 31\/07\/2004 01:14
\nbien…como Mujer Vieja que soy..parece que ando distraida y ausente..pero aqui voy…mirando todo desde arriba como el condor o desde el arbol como la serpiente…
\nEntiendo que es de interes que pongas el dialogo que has tenido con esta persona sobre el chat..pero…lo que no me parece bien es que toleres…ni siquiera por causa de la humildad de don demetrio….los abusos expresivos de esta aspirante a aguila.
\nentre mi Gente se dice que cuando un blanco llega a aprender, debe llegar en silencio y con respeto, porque viene precisamente a eso…a APRENDER…por lo tanto primera leccion HUMILDAD.
\nCuando se viene en tren de aprendizaje…hay muchas cosas que se deben cambiar, porque no ha de entrar el Conocimiento en aquellos con tan mala entra\u00f1a con el origen de sus maestros. No se quien es sonia ni me lleva de cuidado…lo que si se es que al menos yo no tolerare expresiones del tipo de las que he leido porque no solo son ofensivas para los mexicanos sino para cualquier Pueblo de Origen y\/o sus Maestros.
\nSi es buena tirando cartas pues que vea en sus propias tiradas que Arcanos son los que la persiguen ya que tal vez alli halle consejo sobre su conducta posterior. Si considera que los pueblos americanos son en extremo machistas pues es hora que ella misma busque donde ha perdido su\u00a0 HEMBRA…porque solo desde alli es que podra recuperar a la MUJER. Destesto a machistas…pero mucho mas a feministas…porque no se busca alla lo que falta aca y el trabajo de las mujeres es con ellas mismas, no con el pater que aun a oscuras continuan buscando queriendo al fin hasta perecerserles.
\nno soy yo quien va a inmiscuirse en las desiciones de don demetrio…pero en cuanto a las palabras dichas…pues..ni\u00f1a vete con cuidado….
\naprende primero a ser humilde.
\nsi quieres pescado pues mojate el trasero….y busca por tus propios medios el dinero para llegar donde quieres ir…es mas que vergonzoso andar pidiendo ayuda economica a quienes la necesitan mas que tu y sin embargo….continuan su Camino.
\nEn cuanto a los de malinchistas…pues….de los blancos nada esperamos..aun duele aquel funesto dia en que los recibimos y se levantaron de la mesa llevandose hasta nuestra lengua…
\nse cauta….si en verdad quieres aprender aprende primero a escuchar..el resto llegara solo.
\naymara<\/p>\n
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\n Recommend\u00a0 Message 3 of 4 in Discussion\u00a0 <\/p>\n
From: The_dark_crow_v301 Sent: 31\/07\/2004 16:51
\nje. Demetrio me ha dicho paciencia\u00a0 paciencia. El otro\u00a0 dia pensaba que me iba decir algo para ella\u00a0 pero al final\u00a0 al que le dijo que hacer fue a mi (jejejeje). Demetrio me dijo\u00a0 que le tuviera\u00a0 paciencia (pero no dijo nada de no meterle una soba para que se ubique), que se le ayudara en lo que se pudiera siempre y cuando\u00a0 se mantuviera respetuosa, lo cual estoy esperando\u00a0 aver si\u00a0 vuelve a contestar. Sonia\u00a0 ha tenido\u00a0 anteriormente la mania de poner sus propias versiones de los hechos por internet y ya en una ocasion\u00a0 me metio\u00a0 en lios por eso, con vistas de eso preferi poner\u00a0 en\u00a0 abierto sus conversaciones para evitar que de sorpresas aqui mismo. Demetrio ha estado bastante calmadito cuando\u00a0 ella\u00a0 le ha hablado y el no\u00a0 suele decirme las llamadas de los otros, solo que si me comento\u00a0 en esta ocasion que ella le habia dicho un par de cosas distintas a los que su personalidad de Maraja expuso\u00a0 aqui. Por lo mientras Demetrio me a repetidovarias\u00a0 veces que tuviera paciencia y que tiene este periodo de tiempo de ahorita a\u00a0 Diciembre para educarse.
\nYo ya la hubiera\u00a0 mandado a volar desde mucho antes pero aca Demetrio me sigue instando la la\u00a0 paciencia.
\nLos extranjeros que han venido\u00a0 aca a Queretaro en su mayor\u00a0 parte han\u00a0 venido\u00a0 bastante tranquilos y sin ningun problema fue su\u00a0 estancia\u00a0 por aca (a excepcion\u00a0 de un cuate que insistia en querer ceremonias diarias y consumir peyote, lo que se gano fue irse a correr al monte y tomar cafe con canela para que se pudiera regresar tranquilito por donde vino).
\nPor lo mientras Demetrio me sigue diciendo paciencia. Si ella se calma y da el ejemplo\u00a0 de lo que cree uno\u00a0 debe hacer pues puede andar por aca siempre y cuando\u00a0 respete a los demas, a la\u00a0 primera que moleste a alguien va\u00a0 para fuera eso si.
\nPor mi parte espero que la saga de Sonia ya termine y comience ella\u00a0 otro\u00a0 capitulo de su\u00a0 historia (Y recuerda Sonia\/Aguila\/Maraja realizate un lavado intestinal que es lo que te urge\u00a0 para poder digerir bien, lo que tienes son\u00a0 excrementos pegados en las visceras\u00a0 por eso no digieres\u00a0 y\u00a0 por eso te hinchas pues es la acumulacion\u00a0 que se va realizando de estos).<\/p>\n
Regreso mas\u00a0 tardecito. <\/p>\n
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\n Recommend\u00a0 Message 4 of 4 in Discussion\u00a0 <\/p>\n
From: Corazon-de-DIOSA1 Sent: 03\/08\/2004 05:01
\nhola cuervo\/coyote\/fabricio.!<\/p>\n
Seras tan amable en decirme de donde sacaste el tema sobre animales de poder?\u00a0 Es que esta buenisimo!! Te comento que me acabe de comprar un libro que trata sobre eso, me valio ”gorro” que estuviera en ingles,\u00a0 pero esta magnifico!<\/p>\n
Estimada 7 vientos!<\/p>\n
Lei con atencion lo que escribiste, y te doy las gracias por poner en claro sobre esta persona que se hace la ”pobre, adolorida y perdida alma”\u00a0 que busca un puente de italia con mexico [y pone que los mexicanos somos unos groceros]\u00a0 la verdad deja mucho que decir!!! Seguramente el Sr. Demetrio sabe lo que hace y como lo hace, despues de todo Fabricio esta aprendiendo y seguramente la leccion de paciencia es para el.\u00a0
\nAcordandome de un texto lo voy a parafrasear:\u00a0 un joven llega un pueblo, y\u00a0 a la entrada esta un anciano, al cual le pregunta como es la gente del pueblo. El anciano pregunta como era la gente que habia estado en el pueblo de donde el venia, a lo cual el joven responde que buena, bondadosa y que le hizo deficil dejar aquel problado. El anciano solo dice: pues asi es la gente de aqui.\u00a0 Poco despues llega otro joven preguntando lo mismo al anciano,\u00a0 y el hace la misma pregunta: como era la gente que trato anteriormente. y el joven dice: malvada, egoista, hipocrita.\u00a0 y le dice que la gente del pueblo es como la que habia dejado…. Un hombre que lo oia le pregunta porque la dos versiones distintas a los jovenes, y el anciano dice: porque la gente es tratada por lo que trae en su corazon, y eso refleja a la demas gente.\u00a0 <\/p>\n
Asi pues esta mujer de italia habla mal de la gente mexicana siendo ella la que se comporta asi.<\/p>\n
Una vez mas gracias siete vientos por explicarte tan bien, siempre es bueno y aprendo de lo que vos escribes!\u00a0 Un abrazote de luna azul! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
From: The_dark_crow_v301\u00a0 (Original Message) Sent: 30\/07\/2004 04:12 UPPPPPPPPPPSSSSSSSSSSSSSSS error de dedos. Maraja y malaka son distintas. No se quien sea maraja (\u00bfsera Sonia o alguien de su club de fans?), pero si se quien es malaka (Nieves). Una disculpa por ese error (baboso). Con malaka ya he hablado y es bastante fina persona (no como su servidor jejeje). Me desaparezco<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":["post-3262","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-offtopic"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3262"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3262\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}