From: MINERO16\u00a0 (Original Message) Sent: 13\/04\/2004 01:54
\nEsta poca conocida filosof\u00eda postula el despertar de la conciencia
\nhacia la realidad que permanece dormida dentro de cada ser humano.
\nCon estudio y trabajo interno, sostiene, es posible, alcanzar un
\nnivel macroc\u00f3smico.
\nLa v\u00eda del cuarto camino se inspira en las tradiciones suf\u00edes, pero difiere en que est\u00e1 desprovista de los elementos mistificadores, encontr\u00e1ndose s\u00f3lo los elementos \u00fatiles de las doctrinas orientales.
\nDe esta forma tenemos una versi\u00f3n occidental de las filosof\u00edas orientales.
\nLa meta que se persigue en esta v\u00eda es la de despertar las
\nfunciones, para alcanzar un despertar del hombre hacia una realidad que en su estado profano le es tan dif\u00edcil de percibir, como lo es para un durmiente leer un libro que tiene delante de \u00e9l. Mediante una l\u00ednea de estudio y trabajo interno, el alumno tiene que superarse para alcanzar un nivel macroc\u00f3smico.
\nEl fundador de esta filosof\u00eda es de origen ruso caucasiano,llamado George Ivanonich Gurdjieff, que prohibi\u00f3 que se difundiera su credo “hasta que todo empezara a crujir”. Como todo maestro iniciado, Gurdjieff escribi\u00f3 una novela o cuento llamado “Relatos de Belceb\u00fa a su Nieto”, con la cual persigue ilustrar los fundamentos de su doctrina.<\/p>\n
Una cosa destaca como novedosa en esta escuela, un elemento in\u00e9dito
\ny que no existe en ninguna otra filosof\u00eda. Este elemento es el conocimiento previo del esquema de trabajo, con esto el alumno puede programarse para saber lo que debe hacer en cada momento de su vida, independientemente de que consiga resultados o de que no lo logre.
\nAprende como dosificarse y como generar la energ\u00eda que a de producir su despertar. Un despertar gradual en el que cada paso aprendido depende del siguiente, y por ello no es positivo dormirse a la sombra del camino o en los triunfos alcanzados. <\/p>\n
El cuarto camino es b\u00e1sicamente pr\u00e1ctico y apenas te\u00f3rico, y tres son las bases en las que descansa; la autoobservaci\u00f3n, la no identificaci\u00f3n, y el recuerdo de si.
\nSeg\u00fan el prisma de visi\u00f3n de esta doctrina, existen siete tipos de hombres, los cuales procedo a enumerar:
\nGrupo Primero. Son aquellos que tienen su psicolog\u00eda perteneciente al centro instintivo-motor, y pretenden alcanzar el reino espiritual a trav\u00e9s de este centro. Es el caso de los faquires.
\nGrupo Segundo. Son aquellos en los que predomina su centro emocional. Es el caso de algunos monjes de ciertas doctrinas mon\u00e1sticas que pretenden vivir en la sociedad, reconciliando el mundo social y el mon\u00e1stico. Tambi\u00e9n entran en este grupo las llamadas personas “Islas”, es decir, aquellas que no pudi\u00e9ndose separar del mundo que les rodea, hacen en su vida un cerco que les a\u00edsla de toda influencia. <\/p>\n
Grupo Tercero. Son aquellos que pertenecen al centro intelectual. Casos tales como los yoguis que trabajan la mente cultiv\u00e1ndola o subyug\u00e1ndola.
\nLos grupos antes citados pertenecen al c\u00edrculo mec\u00e1nico de la humanidad, cada grupo de estos tres se encuentra en un estado que le imposibilita comprender a los dem\u00e1s.
\nPara alcanzar el cuarto grupo o cuarto camino es indispensable el trabajo y la persistencia, puesto que la vida cotidiana no conduce a este estado. Se tiene que aprender a equilibrar los centros 1, 2 y 3
\nde forma que, como si de una casa de tres pisos se tratara, podamos pasar a vivir en cualquiera de las tres plantas indistintamente. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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