Consciencia
\nPor Krisaltis (Octavio Chon)<\/p>\n
Es el prop\u00f3sito \u0096recordando a S\u00f3crates- cumplido de modo adecuado, lo que implica la virtud y \u00e9sta, a su vez, la felicidad. Es cierto que si cada quien cumple sus funciones de modo adecuado se incrementar\u00e1 la optimizaci\u00f3n de la labor. Cuando no es as\u00ed, el conflicto ha de ser inevitable, a no ser que se atisbe alg\u00fan cese de \u00e9ste. As\u00ed pues, el objetivo de este art\u00edculo es relacionar c\u00f3mo las funciones, el olvido del verdadero Ser y la manipulaci\u00f3n producto de \u00e9ste se manifiesta en la actualidad. Adem\u00e1s, se podr\u00e1 apreciar que en algunas ocasiones algunas fuentes no ser\u00e1n necesariamente acad\u00e9micas. El motivo por el cual se hace as\u00ed es porque de todos modos se puede aprender de otros \u00e1mbitos y as\u00ed retrogrogresar \u0096cogiendo lo pasado pero con las lecciones del presente- mejor en la investigaci\u00f3n. En otras palabras, diversidad de consideraciones y su respectivo di\u00e1logo.<\/p>\n
En el presente cada persona cree cumplir de modo adecuado sus funciones. Hasta cierto nivel es cierto. Uno puede ejercer como profesional, ser padre de familia, joven universitario, etc. Sin embargo, la situaci\u00f3n no se limita a lo que cada quien haga dentro del sistema en el que se encuentre. Existen niveles, y uno de ellos es el que se acaba de mencionar. Sin embargo, existe ese otro nivel el cual influye en todos los \u00e1mbitos de la condici\u00f3n humana y que tambi\u00e9n involucra al planeta en cuanto nuestras acciones la beneficien o no. Me refiero, pues, a lo que somos, a\u00fan cuando lo hayamos olvidado. Teniendo en cuenta que la persona de por s\u00ed se encuentra bajo capa tras capa,\u00a0 que se considera como personalidad, la cual suele servir como escudo o defensa emotiva personal. A trav\u00e9s de los a\u00f1os se la ha alimentado mediante diversos condicionamientos, desde el colegio, la familia y hasta el Estado mismo. Una vez Krishnamurti mencion\u00f3: \u0093(\u0085) El conocimiento en cierto nivel es esencial, pero los conocimientos psicol\u00f3gico con respecto a uno mismo, a sus experiencias, etc., se convierten en una rutina. Las im\u00e1genes que tengo de m\u00ed mismo tambi\u00e9n llegan a ser, obviamente, una rutina, y todo eso contribuye a que el cerebro se contraiga (\u0085)[1]\u0094 \u00bfY en qu\u00e9 momento ha empezado todo esto? Quiz\u00e1 las palabras del cham\u00e1n Don Juan Matus puedan servirnos de gu\u00eda: \u0093Los hechiceros del antiguo M\u00e9xico (\u0085) Descubrieron que todos tenemos un compa\u00f1ero de por vida… Tenemos un depredador que vino de las profundidades del cosmos para tomar control de nuestras vidas. Los seres humanos son sus prisioneros. El depredador es nuestro amo y se\u00f1or. Nos ha convertido en seres d\u00f3ciles y desvalidos. Si queremos protestar, suprime nuestra protesta. Si queremos actuar independientemente, exige que no lo hagamos.\u0094[2] Para el que considera la existencia de estas entidades, el manipuleo comienza desde lo energ\u00e9tico, infiltr\u00e1ndose en la persona si \u00e9sta no es orientada de modo adecuado, chup\u00e1ndole la energ\u00eda. Por otro lado, si no se considera la existencia de estos seres, el depredador puede representar a los condicionamientos que desde ni\u00f1o uno va asimilando y poco a poco \u0093solidificando\u0094. El hecho es el mismo, sea mediante lo espiritual o lo psicol\u00f3gico, o los dos a la vez, la suerte de freno mental que cada quien manifiesta que impide despertar. \u00bfY qu\u00e9 es lo que ve si cesan esos patrones no-saludables; adem\u00e1s, por qu\u00e9 no se consideran saludables? Dadas las limitaciones de las palabras para expresar ciertas vivencias, lo m\u00e1s sugerible y sensato, dado que uno no se valdr\u00eda de creencias, ser\u00eda vivenciarlo por uno mismo. En este art\u00edculo se pretende plasmar lo que dentro de las posibilidades se dan. Ahora, en cuanto al patr\u00f3n no-saludable, \u00bfpor qu\u00e9 no es saludable? Por el hecho de que considerando la limitaci\u00f3n y de que \u00e9sta es una forma de ilusi\u00f3n en cuanto se da desde la perspectiva del olvido, desembocar\u00e1 en meras apariencias y no en una comprensi\u00f3n de los hechos. En otras palabras, \u00bfqu\u00e9 sucede si uno, ante lo ilimitado, se limita?, \u00bfno sucede, acaso, que hay cierto forcejeo de lo real?, \u00bfy si se insiste en creer que lo limitado es lo real, dado que uno se ha acostumbrado tanto a ello, acaso no se da un conflicto desembocando en mayor frustraci\u00f3n? \u00bfEn cuanto al yo, crey\u00e9ndose aut\u00f3nomo, no sentir\u00e1 que su supuesta autonom\u00eda cesar\u00e1, temiendo, no a la muerte en s\u00ed, porque no la conoce, sino al cese de todo lo que cree estable?, \u00bfno es acaso \u00e9ste un sentimiento com\u00fan en las personas? Ya el escritor Ken Wilber lo mencion\u00f3: \u0093Esta \u0093p\u00e9rdida\u0094 de la conciencia de unidad nos arroja a un mundo de demarcaciones, espacio, tiempo, sufrimiento y mortalidad. Sin embargo, mientras atravesamos este mundo de demarcaciones y batallas, tenemos b\u00e1sicamente una sola motivaci\u00f3n: el deseo de recobrar la conciencia de unidad, de descubrir una vez m\u00e1s el territorio de lo ilimitado. Todos nuestros deseos, necesidades, anhelos e intenciones son, en \u00faltima instancia, \u0093gratificaciones sustitutivas\u0094 de la conciencia de unidad; pero s\u00f3lo nos satisfacen a medias y, por consiguiente, a medias nos frustran.\u0094[3]<\/p>\n
Para aquellos que consideran la existencia de las entidades m\u00e1s arriba mencionadas, el caso ser\u00eda que \u00e9stas manipulan a las personas a partir de los gustos-disgustos producto de lo limitado, considerado como lo \u00fanico existente y por tanto, solo en \u00e9ste aspecto, ilusorio. Ev\u00edtese malinterpretar, pues, que ilusorio se refiere que todo es ilusi\u00f3n. M\u00e1s bien, se sugiere considerar a lo ilusorio como el estado del olvido. Lo limitado no implica ser ilusi\u00f3n sin m\u00e1s. Es un hecho que se siente frustraci\u00f3n y sufrimiento en el estado de olvido, pero su fuente es lo limitado cre\u00eddo como lo \u00fanico. As\u00ed, entonces, estas entidades har\u00edan algo as\u00ed como el doctor en Filosof\u00eda y Caballero de las ciencias y las artes Dar\u00edo Salas indicar\u00eda \u0093El sapiens, en su lucha inclemente por la existencia, y en sus m\u00faltiples relaciones con el medio natural y social que lo circunda, experimenta inevitablemente toda suerte de tributaciones, sufrimientos, decepciones, y experiencias diversas, tanto gratas como ingratas. Como consecuencia de esto, su aparato emocional y nervioso elabora ciertos elementos incorp\u00f3reos, pero de una extraordinaria potencia, los cuales \u0093abandonan\u0094 el cuerpo humano en forma de vibraciones (todo vibra, la materia es s\u00f3lo energ\u00eda vibratoria) que son emitidas por antenas incorporadas en la unidad biol\u00f3gica, las cuales se encuentran orientadas o sintonizadas con la frecuentas de los Arcontes, quienes as\u00ed \u0093cosechan\u0094 esta fuerza y las utilizan con fines que no divulgaremos, volviendo a advertir, que de todos modos, cumplen una funci\u00f3n c\u00f3smica\u0094[4] Existan o no estas entidades, el hecho es el mismo, mantenerse centrados para evitar dispersar de modo innecesario las energ\u00edas de cada quien; esto es, estar centrados, sensatos y l\u00facidos en cada cosa que se haga. Por supuesto, no se trata de forzarse a s\u00ed mismo, sino de que a partir de la comprensi\u00f3n de s\u00ed mismo \u0096cuyo factor inevitable conllevar\u00e1 a la comprensi\u00f3n de lo que Es, ya que lo ilusorio puede cesar- se d\u00e9 de espont\u00e1neo, y en ello hay fuerza. \u0093Un hombre que ha despertado de un sue\u00f1o jam\u00e1s conserva la idea del \u0093yo\u0094 o \u0093m\u00edo\u0094 en relaci\u00f3n con el cuerpo que ten\u00eda durante su sue\u00f1o y los objetos que le fueron ofrecidos en \u00e9l, sino que por el contrario, vive muy despierto y consciente de su propio Ser como algo diferente\u0094.[5] Sin embargo, con lo mismo que se alimenta al estado del olvido se pretende ser consciente de lo que Es. Se trata de un c\u00edrculo vicioso. Al respecto el ingeniero, fil\u00f3sofo y escritor Salvador P\u00e1niker comparte: \u0093(\u0085) Ocurre que una vez accedido a las seguridades del lenguaje conceptual tendemos a instalarnos en \u00e9l. Olvidamos voluntariamente que el concepto, la ciencia, el ego, la limitaci\u00f3n, no son sino aspectos de una fase provisional del desarrollo del ser. Y lo olvidamos porque, como ya he dicho repetidamente, lo m\u00edstico es \u0093insoportable\u0094. Es insoportable en tanto que transpersonal (atenta contra la seguridad \u0096falsa seguridad- del ego) y en tanto que infinito (ya que lo infinito, para nosotros, es el caos). El exceso de luz \u0096de lucidez- no se soporta: la despersonalizaci\u00f3n y la locura amenazan siempre al aspirante m\u00edstico\u0094[6]. \u0093Sucede entonces que con el mismo lenguaje que genera la ansiedad intenta el hombre construir remedios a esa ansiedad\u0094[7]. As\u00ed pues, se retorna a lo que se ha mencionado m\u00e1s arriba: no se trata de meras descripciones, sino tambi\u00e9n de vivencia. De este modo, para terminar, alguien una vez dijo \u0093(\u0085) Vivimos una vida de gran sufrimiento desde el instante en que nacemos hasta que morimos. Ese es un hecho. Y ninguna teor\u00eda especulativa sobre ese hecho podr\u00e1 afectarlo. Lo que realmente afecta \u0093lo que es\u0094 es la capacidad, la energ\u00eda, la intensidad, la pasi\u00f3n con la que miramos el hecho. Y no podemos tener pasi\u00f3n e intensidad, si la mente est\u00e1 persiguiendo alguna ilusi\u00f3n, alguna ideolog\u00eda especulativa\u0094[8]. Y sucede que en la actualidad hasta existen personas que se asemejan m\u00e1s a zombis, que no tienen idea de lo que hacen en esta vida f\u00edsica, as\u00ed como tampoco sienten energ\u00eda al hacer las cosas.<\/p>\n
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[1] \u0093M\u00e1s all\u00e1 del tiempo\u0094, J. Krishnamurti y David Bohm. Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s por Armando Clavier. Ed. Kier.<\/p>\n
[2] \u0093El lado activo del infinito\u0094 por Carlos Castaneda, 1998, p\u00e1g. 213-220. Fondo de cultura econ\u00f3mica.<\/p>\n
[3] \u0093La conciencia sin fronteras\u0094, Ken Wilber, 1989, 3ra edici\u00f3n, p\u00e1g. 198. Ed. Kair\u00f3s<\/p>\n
[4] \u0093Los brujos hablan\u0094, John Baines. Xistral editores. T\u00e9ngase en cuenta que John Baines es su pseud\u00f3nimo mas no su nombre real.<\/p>\n
[5] \u0093La joya del discernimiento (Viveka Chudamani)\u0094, Sankara. Fragmento 455.<\/p>\n
[6] \u0093Filosof\u00eda y m\u00edstica\u0094, Salvador P\u00e1niker, p\u00e1g. 121. Ed. Anagrama<\/p>\n
[7] \u0093Filosof\u00eda y m\u00edstica\u0094, Salvador P\u00e1niker, p\u00e1g. 176. Ed. Anagrama<\/p>\n
[8] \u0093M\u00e1s all\u00e1 de la violencia\u0094, J. Krishnamurti. Ed. Edhasa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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