YING-YANG
\n Procedente de la filosof\u00eda y de las ciencias antiguas, constituye un pilar fundamental de cualquier disciplina, arte o ciencia china.<\/p>\n
1. Definicion<\/p>\n
La teoria del Yin\/Yang se deriva del Qi. Sin embargo, se trata simplemente de un criterio de divisi\u00f3n y clasificaci\u00f3n de los fen\u00f3menos. Marca la aparici\u00f3n de la noci\u00f3n de dualidad que sale del car\u00e1cter \u00fanico de la Energ\u00eda; es el sentido de la expresi\u00f3n del Nei Jing: “Yin\/Yang es la unidad que engendra la dualidad.” Esta noci\u00f3n de dualidad es universal en el mundo manifestado. La impermanencia de los fen\u00f3menos y su transformaci\u00f3n se derivan de los cambios perpetuos del estado del Qi. <\/p>\n
2. Correspondencias<\/p>\n
Es imposible proponer una lista exhaustiva de los objetos de aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda del Yin\/Yang, puesto que esta dial\u00e9ctica es universal. S\u00f3lo se mencionar\u00e1n los elem\u00e9ntos generales que permiten comprender mejor la naturaleza de esta dualidad y las atribuciones particulares del Yin\/Yang.<\/p>\n
3. Principios elementales de la teor\u00eda del Yin\/Yang<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 a) Dualidad Yin\/Yang<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Todas las cosas y todos los fen\u00f3menos tienen dos aspectos: un aspecto Yin y un aspecto Yang. Esto se halla directamente unido a la impermanencia del mundo manifestado, a la alternancia de los contrarios, y representa el fundamento mismo del movimiento perpetuo del universo. Ning\u00fan fen\u00f3meno persiste eternamente en su naturaleza particular. Los criterios de la vida se definen en comparaci\u00f3n con la muerte. El alivio s\u00f3lo se percibe en relaci\u00f3n con el dolor, la felicidad en relaci\u00f3n con la infelicidad, el dia en relaci\u00f3n con la noche. El movimiento s\u00f3lo es perceptible en referencia a la inmovilidad. As\u00ed pues, el espacio, el tiempo, la naturaleza, la condici\u00f3n humana y todos los fen\u00f3menos perceptibles ya sean abordados por la ciencia, la filosofia, el arte o cualquier dial\u00e9ctica fundada en la dualidad pueden expresarse en t\u00e9rminos de Yin\/Yang. Esto explica que la teor\u00eda del Yin\/Yang sea omnipresente en la cultura tradicional china: medicina, astronom\u00eda, agricultura, pol\u00edtica, caligraf\u00eda, pintura, m\u00fasica, arquitectura, cocina, artes marciales, ajedrez…<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 b) Divisibilidad infinita del Yin\/Yang<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 No s\u00f3lo todo puede ser divido en Yin y en Yang, sino que en cada categor\u00eda puede observarse una nueva divisi\u00f3n hasta el infinito. Por ejemplo, el invierno es Yin y el verano es Yang. El d\u00eda, en invierno, es Yang en el Yin; la noche, en invierno, es Yin en el Yin. El d\u00eda, en verano, es Yang en el Yang. Ia noche, en verano, es Yin en el Yang. El crep\u00fasculo de un d\u00eda de invierno es Yin de Yang de Yin, etc. Incluso dentro del d\u00eda (Yang), la ma\u00f1ana es Yang y la tarde es Yin. <\/p>\n
4. Los cuatro modos de relaci\u00f3n del Yin\/Yang<\/p>\n
a) Oposici\u00f3n del Yin y del Yang (Yin Yang Dui Li)<\/p>\n
Dado que representan dos aspectos totalmente complementarios de las cosas y los fen\u00f3menos, el Yin y el Yang se oponen punto por punto. Sin embargo, por el hecho de su antagonismo, el Yin y el Yang se complementan mutuamente. Su enfrentamiento produce un fen\u00f3meno de limitaci\u00f3n mutua (la presencia del Yin se opone al desarrollo excesivo del Yang, y viceversa). Su unidad se expresa en un estado de equilibrio, y cada aspecto crece en detrimento del otro. A la inversa, el declive de uno favorece la ascensi\u00f3n del otro. <\/p>\n
b) Interdependencia del Yin\/Yang (Yin Yang Hu Gen)<\/p>\n
Cuando se dice que el Yin y el Yang son interdependientes, significa que la condici\u00f3n previa a la existencia del uno es la existencia del otro, y que son rec\u00edprocamente \u00fatiles. La disociaci\u00f3n completa del Yin y del Yang marca el agotamiento, el t\u00e9rmino de la vida.<\/p>\n
c) Reducci\u00f3n y crecimiento del Yin\/Yang (Yin Yang Xiao Zhang)<\/p>\n
El equilibrio din\u00e1mico del Yin\/Yang deriva de la alternancia de fases de crecimiento y de disminuci\u00f3n de cada uno de los dos aspectos, sabiendo que el aumento del uno hace simult\u00e1nea y proporcionalmente disminuir al otro. Este mecanismo se observa claramente en la sucesi\u00f3n de las estaciones.<\/p>\n
d) Transformaci\u00f3n del Yin y del Yang (Yin Yang Zhuan Hua)<\/p>\n
En ciertas condiciones extremas, el Yin y el Yang no se conforman con oponerse y compensarse. Puede producirse una transformaci\u00f3n total de un aspecto en su contrario. Entonces se dice: \u00b4El Yin excesivo se transforma en Yang, el Yang excesivo se transforma en Yin\u00aa (Su Wen, 5); o tambi\u00e9n: \u00b4El Fr\u00edo en su extremo produce Calor, el Calor en su extremo produce el Fr\u00edo.\u00aa Reducci\u00f3n y crecimiento tienen que ver con el aspecto cuantitativo de cada aspecto.<\/p>\n
El Ying y el Yang<\/p>\n
Hay muchas historias que narran el nacimiento del Tai Chi Chuan. La m\u00e1s popular cuenta como un tao\u00edsta, maestro en Boxeo Shaol\u00edn, Zhang San Feng, presenci\u00f3 la pelea entre una grulla y una serpiente. La grulla atacaba con picotazos y ara\u00f1azos, mientras que la serpiente, ondulante y fluida, esquivaba facilmente los ataques. La grulla, agotada, se pos\u00f3 en un \u00e1rbol a recuperar fuerzas y al rato volvi\u00f3 al ataque, continuando la serpiete con sus movimientos circulares y fluidos. Finalemnte la serpiente venci\u00f3 en la pugna. La conteplaci\u00f3n de este hecho fue lo que inspir\u00f3 a Zhang San Feng a crear una forma de boxeo que engloba la filosof\u00eda del Tao, del yin y del yang.<\/p>\n
De d\u00f3nde proviene el s\u00edmbolo<\/p>\n
El s\u00edmbolo Yin Yang es muy conocido. A veces tambi\u00e9n se le llama el s\u00edmbolo del Tai-Chi. Unas de las ra\u00edces del Tai Chi se encuentra en el I-Ching. El I-Ching es uno de los elementos m\u00e1s importantes de la filosof\u00eda china. Se basa en los fen\u00f3menos naturales del universo. Ya que el I-Ching est\u00e1 basado en la naturaleza deber\u00eda sernos f\u00e1cil su comprensi\u00f3n…
\nLos ideogramas chinos que representan al I-Ching son . El primer ideograma significa libro y el segundo facilidad de cambio. Algunas personas se refieren al I-Ching como “El Libro de la Facilidad” o “El Libro de los Cambios”. El ideograma proviene de Este s\u00edmbolo combina el sol (yang) en la parte superior y la luna (yin) en la inferior. Tras observar el universo, los antiguos chinos se dieron cuenta de que este se encuentra en constante cambio. Tambi\u00e9n se\u00f1alan que aunque el cambio es continuo existen ciclos estacionales y anuales. De estos ciclos se extraen reglas estables. Sin embargo no es f\u00e1cil usar el m\u00e9todo para encontrar estas reglas estables en el universo y aplicarlas a las actividades humanas. Esta es la raz\u00f3n por la que algunas personas piensan que el I-ching es f\u00e1cil y otras no.<\/p>\n
Escudri\u00f1ando el cielo, tomando referencia de las posiciones de la Osa Mayor y observando la sombra del sol con referencia a una regla, los antiguos chinos determinaron cuatro direcciones. La direcci\u00f3n de la salida del Sol al este, la de la puesta del Sol al oeste, la direcci\u00f3n de la sombra m\u00e1s corta al sur y la de la m\u00e1s larga al norte.
\nSe dieron cuenta de los cambios estacionales. Cuando la Osa Mayor se\u00f1ala al Este es primavera; cuando se\u00f1ala al sur es verano; cuando se\u00f1ala al oeste es oto\u00f1o y cuando la osa mayor se\u00f1ala al norte es invierno. Para observar el ciclo del Sol, usaban un palo de 8 pies, situado de tal forma que formara \u00e1ngulos recto con respecto al suelo y tomaban referencia de las posiciones de la sombra. Se dieron cuenta de que la duraci\u00f3n de un a\u00f1o es de 365.25 d\u00edas.<\/p>\n
Llegaron a dividir el a\u00f1o es 24 segmentos que inclu\u00edan el equinoccio de oto\u00f1o y primavera as\u00ed como el solsticio de verano e invierno.Usaban 6 c\u00edrculos, marcaban los 24 segmentos, divid\u00edan los c\u00edrculos en 24 sectores y tomaban referencia de la longitud de la sombra cada d\u00eda. La sombra m\u00e1s corta ocurr\u00eda en el solsticio de verano y la m\u00e1s larga en el solsticio de invierno. Tras oscurecer el lado de la sombra m\u00e1s corta, nos queda esto:
\nEl s\u00edmbolo del Yin Yang es una representaci\u00f3n del cosmos. Contiene el ciclo del Sol, cuatro estaciones, 24 segmentos… Es la base del I-Ching y del calendario chino.<\/p>\n
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