{"id":3203,"date":"2009-01-16T01:53:22","date_gmt":"2009-01-16T01:53:22","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=3203"},"modified":"2009-01-16T01:53:22","modified_gmt":"2009-01-16T01:53:22","slug":"los-tres-aspectos-de-la-energ\u00eda:-shen-chi-y-ching","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=3203","title":{"rendered":"Los tres aspectos de la energ\u00eda: Shen, Chi y Ching"},"content":{"rendered":"<p>\u00a0 Los practicantes tao\u00edstas o\u00edmos muchas veces hablar de la energ\u00eda interna o Chi, la fuerza vital que todo organismo vivo posee y que por medio de distintas disciplinas marciales es desarrollada con vistas al logro de una mayor armon\u00eda, salud y longevidad.La base de esta fuerza vital, que no est\u00e1 relacionada ni con la complexi\u00f3n ni con el estado f\u00edsico, suele ser situada en el denominado tan t\u00b4ien o hara ( para los japoneses ),la zona ubicada cinco dedos por debajo del ombligo, en la pelvis. <o:p><\/o:p><\/p>\n<p>\u00a0 Sin embargo, y si bien com\u00fanmente solemos aludir a ella cuando nos referimos a la energ\u00eda vital interna, esta no es sino s\u00f3lo una de sus manifestaciones, ya que, tradicionalmente, el tao\u00edsmo siempre ha asignado a la energ\u00eda interior una existencia tripartita, bajo la tradicional denominaci\u00f3n de \u00a8los tres tesoros\u00a8: el chi, el ching y el shen.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p>\u00a0 Referirnos a estos tres aspectos de la energ\u00eda implica introducirnos en una cuesti\u00f3n eminentemente pr\u00e1ctica, puesto que, su desarrollo conjunto, no es sino posible a partir de la puesta en ejercicio de determinadas disciplinas o pr\u00e1cticas, y del progreso en cada una de ellas.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p>\u00a0 \u00bfPero c\u00faal es el significado de cada uno de estos tres aspectos? \u00bfC\u00f3mo desarrollarlos? \u00bfQu\u00e9 simboliza cada uno de ellos? Intentaremos responder brevemente a estas preguntas, sabiendo que toda exposici\u00f3n que aqu\u00ed pueda hacerse ser\u00e1 incompleta, pero que su conocimiento por parte del tao\u00edsta practicante es necesaria para su desarrollo conciente.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p>\u00a0 Suele identificarse al Ching con los fluidos, la materia, la parte burda del organismo, como as\u00ed tambi\u00e9n los m\u00fasculos y los tendones. El Ching simboliza la tierra y su desarrollo depende fundamentalmente del entrenamiento f\u00edsico y las dietas.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p>\u00a0 El Shen, segundo aspecto de la energ\u00eda interna vital, representa a los pensamientos y la conciencia; simboliza el cielo, y su desarrollo se produce fundamentalmente por ejercicios de visualizaci\u00f3n, silencio interior y comprensi\u00f3n.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p>\u00a0 Finalmente tenemos al Chi, el h\u00e1lito viviente, los sentimientos m\u00e1s elevados. Este aspecto simboliza al ser humano en su integridad y su desarrollo depende especialmente de los ejercicios de respiraci\u00f3n y aceptaci\u00f3n.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p>\u00a0 No debemos olvidar que dicha distinci\u00f3n es a prop\u00f3sitos te\u00f3ricos y que en la pr\u00e1ctica, ninguno de estos aspectos se encuentra disociado del otro, raz\u00f3n por la cual el desarrollo de uno de ellos siempre implicar\u00e1 el desarrollo de los dem\u00e1s. El hecho de dedicarnos a una t\u00e9cnica determinada posibilita el prestar mayor atenci\u00f3n a uno de estos tres aspectos inseparables, lo que ayudar\u00e1 sin dudas a profundizar en una determinada manifestaci\u00f3n de la energ\u00eda; sin embargo, el verdadero progreso del tao\u00edsta practicante se lleva a cabo por medio de estos tres caminos, que son uno solo, constituyendo este aspecto una aparente pero \u00a8comprensible\u00a8 paradoja tao\u00edsta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 Los practicantes tao\u00edstas o\u00edmos muchas veces hablar de la energ\u00eda interna o Chi, la fuerza vital que todo organismo vivo posee y que por medio de distintas disciplinas marciales es desarrollada con vistas al logro de una mayor armon\u00eda, salud y longevidad.La base de esta fuerza vital, que no est\u00e1 relacionada ni con la complexi\u00f3n ni con el estado<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[186],"tags":[],"class_list":["post-3203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-taoismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3203"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3203\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}