La conducta humana seg\u00fan Lao Tse<\/p>\n
( Estas reflexiones sobre la conducta del hombre seg\u00fan el tao\u00edsmo de Lao Tse est\u00e1n sustentadas en la \u00a8Breve historia de la filosof\u00eda china\u00a8 del renombrado fil\u00f3sofo chino Feng Youlan y no pretenden ser un an\u00e1lisis exhaustivo de la conducta del tao\u00edsta, sino m\u00e1s bien aportar unas l\u00edneas para la reflexi\u00f3n y para posteriores desarrollos sobre este mismo tema).<\/p>\n \u00a0 En un art\u00edculo anterior ( El arte de la vida ) expuse en breves l\u00edneas uno de los principios esenciales que rigen el camino de vida de aquel que transita el sendero del tao. En esta nueva oportunidad, quisiera compartir con ustedes otras reflexiones sobre la conducta propia del tao\u00edsta, los rasgos que la definen y los principios que gu\u00edan su movimiento por la vida. \u00a0 Uno de los problemas originales de los tao\u00edstas fue el de c\u00f3mo preservar la vida, evitar el da\u00f1o y el peligro en el mundo humano y ajustar sus acciones al principio del tao. \u00a0 De acuerdo con el Viejo Maestro, el hombre que vive prudentemente, esto es, el Sabio, debe poseer tres caracter\u00edsticas esenciales:<\/p>\n – ser d\u00f3cil – ser humilde – ser f\u00e1cil de contentar \u00a0 La docilidad cre\u00eda Lao Tse es el medio para preservar la fuerza y ser fuerte. \u00a0 La humildad es un signo de que se est\u00e1 lejos de llegar al l\u00edmite ( desde este punto de vista, la arrogancia ser\u00eda signo de que el avance ha llegado a su l\u00edmite extremo ). \u00a0 Y el saber contentarse es el principio que garantiza no ir demasiado lejos, y por lo tanto, no llegar al extremo. Sin embargo, no debemos confundir este \u00faltimo punto con la com\u00fan adscripci\u00f3n realizada a los tao\u00edstas como \u00a8hombres del justo medio\u00a8 , ya que, y si bien el desarrollo de este aspecto implicar\u00eda iniciar otra reflexi\u00f3n que la que aqu\u00ed he propuesto, tal adscripci\u00f3n est\u00e1 estrechamente enlazada con la idea de un comportamiento razonable, moderado, medido; es decir, sujeto a una norma y esta es una de las ideas que el tao\u00edsta combate m\u00e1s radicalmente. ( Una ilustraci\u00f3n de esta idea del saber contentarse podemos encontrarla en la tablilla XXIX del Tao te King, donde el Viejo Maestro sentencia: \u00a8el sabio evita los excesos, la extravagancia y la indulgencia\u00a8). \u00a0 El tao\u00edsta en su cotidiana acci\u00f3n ( aunque tal vez fuera m\u00e1s justo llamarla in-acci\u00f3n, en t\u00e9rminos de la teor\u00eda tao\u00edsta del wu-wei), debe conocer las leyes de la naturaleza y conducir sus actividades de acuerdo a ellas. Esto es lo que Lao Tse denomina \u00a8practicar la lucidez\u00a8, principio que implica: que si se quiere lograr alguna cosa, se debe empezar por su contrario, y si se quiere retener alguna cosa, se debe admitir en ella algo de su contrario. Feng Youlan, en su vol\u00famen sobre filosof\u00eda oriental expone como ejemplos de tal principio el hecho de que si uno quiere ser fuerte, debe empezar primero con un sentimiento de que es d\u00e9bil y si uno quiere preservar el capitalismo como sistema, debe admitir en \u00e9l algunos elementos del socialismo. \u00a0 Podemos encontrar numerosos ejemplos del principio de \u00a8practicar la lucidez\u00a8 en el Tao te King, Ejemplo de ello son las tablas XII y XXII que aluden al primer principio ( el de lograr algo comenzando por su contrario ), y las tablas XLV y XXII \u0096 una vez m\u00e1s \u0096 que ilustran la otra cara de este principio ( el de retener algo aceptando algo de su contrario ). Ser\u00eda interesante que dada la oportunidad, otros caminantes \u0096 esto es, tao\u00edstas – de este foro pudieran aportar alg\u00fan indicio de dicho principio tao\u00edsta en alguno de los otros maestros de esta filosof\u00eda. Pero no todo termina aqu\u00ed. Otra de las caracter\u00edsticas distintivas de la conducta tao\u00edsta, ampliamente desarrollada por el Viejo Maestro y contenida tambi\u00e9n en el principio del wu-wei es la de actuar sin artificialidad ni arbitrariedad. Esto implica su contrario, es decir, tao\u00edsta es aquel que en su cotidiano vivir es natural y espont\u00e1neo, se conduce de acuerdo a las leyes de su propia naturaleza, y de esta manera, en armon\u00eda consigo mismo y con todo lo que lo rodea, entra en comuni\u00f3n \u00edntima con el tao. No olvidemos adem\u00e1s que ser natural implica seguir el propio te \u0096 esto es la virtud \u0096 sin ning\u00fan esfuerzo arbitrario. La noci\u00f3n de te y su relaci\u00f3n con el tao es realmente compleja y exceder\u00eda los prop\u00f3sitos de este art\u00edculo, pero dejemos sentadas las bases de su significado. De acuerdo con el Viejo Maestro, del tao nacen todas las cosas. En este proceso de nacimiento y desarrollo, cada cosa individual obtiene algo del tao universal, y este algo es llamado te, implicando esto que, el te de una cosa es lo que naturalmente es. Si el tao es aquello de donde provienen todas las cosas, el te es aquello por lo que las cosas son lo que son. \u00a0 Feng Youlan, atendiendo al pensamiento de Lao Tse, expone que la gente ha perdido su original te porque tiene demasiados conocimientos y deseos. En un posterior art\u00edculo ahondaremos m\u00e1s en esta idea. \u00a0 Finalmente vamos a tomar un \u00faltimo concepto gu\u00eda de la conducta del tao\u00edsta de acuerdo a la filosof\u00eda de Lao Tse, muy \u00edntimamente ligada a la necesidad de \u00a8ser natural\u00a8 que hemos visto l\u00edneas arriba. En efecto, si ser natural implica seguir el propio te sin ning\u00fan tipo de esfuerzo, no debemos dejar de lado la sencillez ( pu ) como gu\u00eda para la acci\u00f3n ( in-acci\u00f3n ) tao\u00edsta. \u00a0 La idea de la sencillez es de especial relevancia para Lao Tse y los tao\u00edstas. El tao, concebido como un \u00a8bloque no tallado\u00a8 ( pu ), es la sencillez en s\u00ed. Nada hay m\u00e1s sencillo que el inabarcable tao. El te encuentra en segundo lugar en esta escala, y finalmente, el hombre que vive en el tao y sigue el te debe llevar una vida lo m\u00e1s sencilla posible. \u00a0 Estos son los principios b\u00e1sicos que de acuerdo a Lao Ts\u00e9, el Viejo Maestro, rigen la conducta del sabio tao\u00edsta. La docilidad, la humildad, el contentamiento, la espontaneidad, la naturalidad y la sencillez est\u00e1n profundamente imbricados en una vida acorde con los principios del tao y del te, porque de ellos surgen, y por ellos… alcanzan su sentido y su fundamento. La conducta humana seg\u00fan Lao Tse ( Estas reflexiones sobre la conducta del hombre seg\u00fan el tao\u00edsmo de Lao Tse est\u00e1n sustentadas en la \u00a8Breve historia de la filosof\u00eda china\u00a8 del renombrado fil\u00f3sofo chino Feng Youlan y no pretenden ser un an\u00e1lisis exhaustivo de la conducta del tao\u00edsta, sino m\u00e1s bien aportar unas l\u00edneas para la reflexi\u00f3n y para posteriores<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[186],"tags":[],"class_list":["post-3201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-taoismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3201\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}