El Mantra de la Compasi\u00f3n Universal, OM MANI PADME HUM, lostibetanos lo pronuncian \u00abOm Mani Peme Hung\u00bb. Encarna lacompasi\u00f3n y la bendici\u00f3n de todos los budas y bodisatvas, einvoca en especial la bendici\u00f3n de Avalokiteshvara, el Buda de laCompasi\u00f3n. Avalokiteshvara es una manifestaci\u00f3n del Buda enla Sambhogakaya, y su mantra se considera la esencia de lacompasi\u00f3n de Buda hacia todos los seres. As\u00ed como Padmasambhavaes el maestro m\u00e1s importante para el pueblo tibetano,Avalokiteshvara es el buda m\u00e1s importante, y la deidad k\u00e1rmica de T\u00edbet. Seg\u00fan un dicho muy conocido, el Buda de la Compasi\u00f3n lleg\u00f3 a grabarse tanto en la conciencia tibetana que cualquier chiquillo que supiera pronunciar la palabra \u00abmadre\u00bb tambi\u00e9n sab\u00eda recitar el mantra OM MAN\u00cd PADME HUM.<\/p>\n
Se cuenta que, hace innumerables eras, mil pr\u00edncipes hicieron
\nel voto de convertirse en budas. Uno de ellos decidi\u00f3 llegar
\na ser el Buda que conocemos con el nombre de Gautama
\nSiddharta; Avalokiteshvara, empero, hizo el voto de no alcanzar
\nla Iluminaci\u00f3n hasta que los otros mil pr\u00edncipes se hubieran
\nconvertido en budas. Adem\u00e1s, en su infinita compasi\u00f3n, hizo
\ntambi\u00e9n el voto de liberar a todos los seres conscientes de los
\nsufrimientos de los distintos reinos del samsara, y formul\u00f3 la
\nsiguiente plegaria ante los budas de las diez direcciones: \u00abQue
\npueda ayudar a todos los seres, y si alguna vez me canso de esta
\ngran obra, que mi cuerpo se destruya en mil pedazos\u00bb. En
\nprimer lugar, se dice, descendi\u00f3 a los reinos infernales, y luego
\nfue ascendiendo gradualmente, pasando por el mundo de los
\nesp\u00edritus hambrientos, y as\u00ed sucesivamente hasta llegar al reino
\nde los dioses. Una vez all\u00ed, volvi\u00f3 la vista hacia abajo y consternado
\ndescubri\u00f3 que, aunque hab\u00eda salvado a innumerables seres
\ndel infierno, segu\u00edan cayendo otros seres en n\u00famero igualmente
\nincalculable. Esto lo sumi\u00f3 en el m\u00e1s profundo pesar, y por un
\ninstante casi perdi\u00f3 la fe en el noble voto que hab\u00eda hecho, de
\nmanera que su cuerpo estall\u00f3 en mil pedazos. En su desesperaci\u00f3n,
\nAvalokiteshvara pidi\u00f3 ayuda a todos los budas, que acudieron
\na socorrerle desde todas las direcciones del universo, en
\nforma de una suave ventisca de copos de nieve, seg\u00fan dice un
\ntexto. Con su gran poder, los budas volvieron a reunir los
\npedazos, y a partir de entonces Avalokiteshvara tuvo once cabezas
\ny mil brazos, y un ojo en la palma de cada mano, como
\ns\u00edmbolo de esa uni\u00f3n de sabidur\u00eda y medios \u00fatiles que es la
\nmarca de la aut\u00e9ntica compasi\u00f3n. Bajo esta forma, era aun m\u00e1s
\nresplandeciente que antes y dotado de un mayor poder para
\nayudar a todos los seres, y su compasi\u00f3n se volvi\u00f3 aun m\u00e1s
\nintensa mientras repet\u00eda una y otra vez este voto ante todos los
\nbudas: \u00abQue no alcance el estado final de buda hasta que todos
\nlos seres conscientes alcancen la Iluminaci\u00f3n\u00bb.
\nSe cuenta que en su pesar ante los sufrimientos del samsara
\nle cayeron dos l\u00e1grimas de los ojos, l\u00e1grimas que, por la bendici\u00f3n
\nde los budas, se convirtieron en las dos Taras. Una es Tara
\nen su forma verde, que es la fuerza activa de la compasi\u00f3n, y la
\notra es Tara en su forma blanca, que es el aspecto maternal de
\nla compasi\u00f3n. El nombre Tara significa \u00abla que libera\u00bb; la que
\nnos transporta a la otra orilla del oc\u00e9ano del samsara.
\nEst\u00e1 escrito en los sutras del Mahayana que Avalokiteshvara
\ndio su mantra al propio Buda, y Buda a su vez le concedi\u00f3
\nla tarea noble y especial de ayudar a todos los seres del universo
\na alcanzar la budeidad. En aquel momento, todos los dioses
\nhicieron caer una lluvia de flores sobre ellos, la tierra tembl\u00f3
\ny el aire reson\u00f3 con el sonido OM MANI PADME HUM
\nHRIH.<\/p>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Avalokiteshvara o Chenresig
\n( El Arquetipo del Amor Compasivo Universal )<\/p>\n
Dice un poema:<\/p>\n
Avalokiteshvara es como la luna
\ncuya fresca luz extingue los fuegos ardientes del samsara;
\nbajo sus rayos, el loto de la compasi\u00f3n de floraci\u00f3n nocturna
\nabre por completo sus p\u00e9talos.<\/p>\n
Las ense\u00f1anzas explican que cada una de las seis s\u00edlabas que
\ncomponen el mantra, OM MA NI PAD M\u00c9 HUM, tiene una
\nvirtud espec\u00edfica y poderosa para provocar la transformaci\u00f3n en
\ndistintos aspectos de nuestro ser.<\/p>\n
Las seis s\u00edlabas purifican completamente
\nlas seis ponzo\u00f1osas emociones negativas, que son
\nmanifestaci\u00f3n de la ignorancia y que nos hacen obrar de un
\nmodo negativo con el cuerpo, el habla y la mente, creando as\u00ed
\nel samsara y los sufrimientos que en \u00e9l experimentamos. Por
\nmediaci\u00f3n del mantra, el orgullo, los celos, el deseo, la ignorancia, la codicia y la ira se transforman en su verdadera naturaleza, las sabidur\u00edas de las seis familias de budas que se manifiestan en la mente iluminada.’<\/p>\n
As\u00ed pues, cuando recitamos OM MAN\u00cd PADME HUM, se
\npurifican las seis emociones negativas que son la causa de los
\nseis reinos del samsara. Es as\u00ed como la recitaci\u00f3n de las seis
\ns\u00edlabas evita el renacimiento en los seis reinos, y disipa adem\u00e1s
\nel sufrimiento inherente a cada uno de ellos.<\/p>\n
Al mismo tiempo, recitar OM MAN\u00cd PADME HUM purifica por completo los agregados del yo, los skandas, y perfecciona las seis clases de acci\u00f3n trascendental del coraz\u00f3n de la mente iluminada, las paramitas de la generosidad, la conducta armoniosa, la paciencia, el entusiasmo, la concentraci\u00f3n y la sabidur\u00eda. <\/p>\n
Se dice tambi\u00e9n que OM MAN\u00cd PADME HUM confiere una poderosa protecci\u00f3n contra toda clase de influencias negativas y contra varias formas distintas de enfermedad.<\/p>\n
A menudo se a\u00f1ade al mantra la s\u00edlaba HRIH, la \u00abs\u00edlaba
\nsemilla\u00bb de Avalokiteshvara, de modo que se convierte en OM
\nMAN\u00cd PADME HUM HRIH. HRIH, la esencia de la compasi\u00f3n
\nde todos los Budas, es el catalizador que activa la compasi\u00f3n
\nde los Budas para transformar nuestras emociones negativas
\nen su naturaleza de sabidur\u00eda.<\/p>\n
Kalu Rimpoch\u00e9 escribe:<\/p>\n
Seg\u00fan otra manera de interpretar el mantra, se puede decir
\nque la s\u00edlaba OM es la esencia de la forma iluminada;
\nMAN\u00cd PADME, las cuatro s\u00edlabas centrales, representan el
\nhabla de la Iluminaci\u00f3n, y la \u00faltima s\u00edlaba, HUM, representa
\nla mente de la Iluminaci\u00f3n. El cuerpo, el habla y la
\nmente de todos los budas y bodisatvas son inherentes al sonido
\nde este mantra, que purifica los oscurecimientos de cuerpo,
\nhabla y mente, y lleva a todos los seres al estado de
\nrealizaci\u00f3n. Sumado a nuestra propia fe y a nuestros esfuerzos
\nde meditaci\u00f3n y recitaci\u00f3n, surge y se desarrolla el poder
\ntransformador del mantra. Podemos verdaderamente purificarnos
\nde esta manera.<\/p>\n
Pensando en quienes est\u00e1n familiarizados con el mantra y
\nlo han recitado con fe y fervor durante toda la vida, el Libro
\ntibetano de los muertos reza porque: \u00abCuando (en el bardo) el
\nsonido de dharmata ruge como un millar de truenos, pueda
\ntodo convertirse en el sonido de las seis s\u00edlabas\u00bb. De un modo
\nsemejante, en el Surangama Sutra leemos:
\nCuan dulcemente misterioso es el sonido trascendental de
\nAvalokiteshvara. Es el sonido primordial del universo. […]<\/p>\n
Es el murmullo apagado de la marea que se retira. Su
\nsonido misterioso trae liberaci\u00f3n y paz a todos los seres
\nconscientes que en su dolor piden ayuda, y les da una
\nestabilidad serena a todos los que buscan la paz ilimitada
\ndel Nirvana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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