\u00d1GONDROS:
\nToma de Refugio y
\npurificaci\u00f3n por Dorje Sempa <\/p>\n
Voy a explicar o casi s\u00f3lo nombrar estos dos preliminares especiales del Vajrayana. Para recibir las ense\u00f1anzas completas acudid a un lama o centro, aqu\u00ed podemos dar los mantras y contarlo un poco pero, no es nuestro trabajo. Acudid a un centro Dharma.<\/p>\n
Toma de Refugio y Postraciones <\/p>\n
Esta pr\u00e1ctica es la que primero se realiza y es muy t\u00edpica de los monjes j\u00f3venes. Mientras se visualiza el \u00e1rbol de refugio (con Dorje Chang, Je Tsong Khapa u otro en el centro) mientras se recita la oraci\u00f3n luego descrita y se hacen postraciones, una oraci\u00f3n por postraci\u00f3n. \u00c1rbol de Refugio: El \u00e1rbol se encuentra en medio de un lago precioso en un valle luminoso y verde. Animales y laicos acuden all\u00ed. En el centro de este lago se encuentra un \u00e1rbol con cuatro ramas principales en forma de cruz a vista de p\u00e1jaro. La que viene hacia nosotros es la de los Yidams, la de nuestra izquierda la de los Budas, la de atr\u00e1s es la de los textos (se ven los bordes de una biblioteca tibetana que salen por atr\u00e1s) y la de nuestra derecha es la de la Sangha sublime (ej.8 bodhisattves disc\u00edpulos de buda). En un c\u00edrculo al rededor de \u00e9stas 4 ramas se encuentran los protectores, las dakhinis, etc. De la encrucijada de las ramas sale una hacia arriba donde se encuentran los lamas, el Lama Ra\u00edz (Dorje Chang por ejemplo) en el centro, y en su cabeza su lama y succesivamente con todas las escuelas. Construimos el arb\u00f3l en \u00e9ste \u00f3rden y tomamos en \u00e9l refugio.
\n(para la oraci\u00f3n descargar archivo en “Sadhanas”; est\u00e1 a punto para imprimir)
\n\u00a0 \u00a0 <\/p>\n
Dorje Sempa<\/p>\n
Sentado, pensamos en los actos negativos que hemos realizado y no arrepentimos de ellos no queriendo volver a cometerlos. Visualizamos a Dorje Sempa muy blanco, transparente y luminoso, sentado sobre nuestra cabeza. Lleva un dorje en su mano derecha y un campana del rev\u00e9s en la izquierda. En este punto empieza una visualizaci\u00f3n simb\u00f2lica muy extensa y complicada. Para conocer \u00e9sta pr\u00e1ctica asistid a un cursos sobre preliminares, dirigios a un centro budista en vuestra localidad; pero para saberla con detalle y bien explicada (si se hace se hace bien) hay que acudir a ense\u00f1anzas, en una simple web no se puede explicar todo.
\nMientras se hace \u00e9sta visualizaci\u00f2n se recita el mantra de 100 s\u00edlabas de Dorje Sempa (Vajrasattva):
\nOM BENSA SATO SAMAYA \/ MANUAPALAYA \/ BENSA SATO TENOPA \/ TITRA DRIDO ME BAWA \/ SUTO KAYO ME BAWA \/ SUPO KAYO ME BAWA \/ ANURAKTO ME BAWA \/ SARWA SIDDHI MEMTRA YATSA \/ SARWA KARMA SUTSA ME \/ TSITAM SHRIYA \/ KURU HUM \/ HA HA HA HA \/ HO BAGAVAN \/ SARWA TATHAGATA BENSA MA ME MUNTSA \/ BENSE BAWA MAHA SAMAYA SATO HA \/\/
\nMantra corto (recitarlo despu\u00e9s del largo):
\nOM BENSA SATO HUNG\u00a0 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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