LOS PENSAMIENTOS <\/p>\n
Una gran parte de nuestro sufrimiento proviene de concebir una existencia real a los pensamientos, confundir a los propios y meros pensamientos con la realidad, tomar como reales a los pensamientos.
\nEsto es un concepto un poco complicado para todos nosotros, pero es bueno tener consciencia de esto ahora que empezamos (o llevamos un tiempo), lo leamos y m\u00e1s o menos lo tengamos en mente. Luego se nos puede olvidar, algun d\u00eda lo recordaremos. No se trata de comprenderlo perfectamente ahora, es un tema muy complejo!! Simplemente ver algo de lo que aqu\u00ed se cuenta, y si se comprende de forma intelectual es perfecto, m\u00e1s que suficiente!<\/p>\n
\u00bfConfundir los pensamientos con la realildad?
\n\u00bfQu\u00e9 caramba quiere decir eso?<\/p>\n
Otra traducci\u00f3n es tomar los pensamientos como reales, creer en su existencia real. Pero s\u00f3lo se trata de un pensamiento…
\nPongamos un ejemplo: “EL TIGRE DE PELUCHE”
\nImaginemos un tigre de peluche en manos de un cr\u00edo. El ni\u00f1o puede pensar que est\u00e1 en presencia de un tigre de verdad y sufrir mucho. Parece un ejemplo muy infantil pero nos comportamos as\u00ed ante los pensamientos. Donde no hay un tigre, \u00e9l cree que lo hay. Toma sus pensamientos como si fuese la realidad. De la misma forma, ivimos pensando que los pensamientos existen realmente, y por eso se convierten en causa de sufrimiento. Otro buen ejemplo son aquellas personas que atormentadas por un mero pensamiento dejan de comer, se quedan p\u00e1lidas, adelgazan de forma extrema: eso ilustra muy bien la fuerza “destructiva” de los pensamientos que son tomados como reales.
\nEste ni\u00f1o, de la misma forma, estar\u00e1 muy contento con un caballo de peluche, le dara amabilidad, dulzura y atenci\u00f3n como si fuera un caballo de verdad. Nosotros, al comportarnos como este ni\u00f1ito, experimentamos sufrimientos y alegr\u00edas, odios y apegos.<\/p>\n
Sin embargo, al ir practicando en el camino budista y de la meditaci\u00f3n, nos comportaremos como un adulto delante de los peluches. Nunca los confundir\u00e1 con el animal real, sabr\u00e1 muy bien que no lo son “est\u00e1 bien hecho, parece un tigre, parece un caballo, es bonito” va a pensar.<\/p>\n
\u00bfentonces qu\u00e9 son los pensamientos?<\/p>\n
Pues son como un reflejo. No podemos decir que no existan en absoluto, existe una manifestaci\u00f3n que no podemos negar, la mente tiene esa capacidad de crear, pero a la vez tenemos que reconocer que est\u00e1n desprovistos de una existencia real. Este concepto de cosas que “existen”, que percibimos, pero no tienen una existencia “real”, es dif\u00edcil para nosotros. Debemos compararlo a un reflejo en el lago o un espejo. Tu lo ves, el reflejo existe, pero no puedes tocarlo, no cogerlo. Existe el reflejo, pero detr\u00e1s en el espejo no se encuentra el objeto reflejado. Nosotros concebimos existencia real a los pensamientos creando este objeto: el pensamiento es s\u00f3lo el reflejo, no hay nada m\u00e1s, s\u00f3lo reflejo, no hay objeto, creer en el objeto es el error, es concebir esa existencia real a lo que no la tiene. Es como si crey\u00e9ramos que donde se encuentra el reflejo de una casa hubiera una casa. <\/p>\n
(para m\u00e1s sobre este tema “Meditaci\u00f3n: consejos a los principiantes” de Bokar Rimpoch\u00e9) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LOS PENSAMIENTOS Una gran parte de nuestro sufrimiento proviene de concebir una existencia real a los pensamientos, confundir a los propios y meros pensamientos con la realidad, tomar como reales a los pensamientos. Esto es un concepto un poco complicado para todos nosotros, pero es bueno tener consciencia de esto ahora que empezamos (o llevamos un tiempo), lo leamos y<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[178],"tags":[],"class_list":["post-3179","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-budismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3179"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3179\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}