despertando<\/p>\n
La mayor\u00eda vivimos as\u00ed; vivimos seg\u00fan un plan preestablecido. Pasamos la juventud educ\u00e1ndonos. Luego buscamos un trabajo, conocemos a alguien, nos casamos y tenemos hijos. Compramos una casa, procuramos que nuestro negocio tenga \u00e9xito, intentamos realizar sue\u00f1os, como tener una casa en el campo o un segundo autom\u00f3vil. Nos vamos de vacaciones con nuestras amistades. Hacemos proyectos para la jubilaci\u00f3n. Los mayores dilemas que algunos de nosotros hemos de enfrentar son d\u00f3nde pasar las pr\u00f3ximas vacaciones o a qui\u00e9n invitar por Navidad.
\nNuestra vida es mon\u00f3tona, mezquina y repetitiva, desperdiciada en la persecuci\u00f3n de lo banal, porque al parecer no conocemos nada mejor. <\/p>\n
[…]<\/p>\n
Si contemplamos nuestra vida veremos claramente cu\u00e1ntas actividades sin importancia a las que llamamos \u0091responsabilidades\u0092 se acumulan para llenarla. Un maestro las comparar\u00eda con hacer la limpieza de la casa en sue\u00f1os. Nos decimos que queremos dedicar tiempo de nuestra vida a las cosas importantes; pero nunca tenemos tiempo. El mero hecho de levantarnos ya supone una multitud de tareas: abrir la ventana, hacer la cama, ducharse, limpiarse los dientes, dar de comer al perro o gato, fregar los platos de la noche anterior, descubrir que te has quedado sin az\u00facar o caf\u00e9, salir a comprarlo, preparar el desayuno…
\nEs una lista interminable. […] Desvalidos, vemos c\u00f3mo se nos llenan los d\u00edas de llamadas telef\u00f3nicas y proyectos triviales, de responsabilidades y responsabilidades… \u00bfO no deber\u00edamos llamarlas \u0093irresponsabilidades\u0094? <\/p>\n
(Sogyal Rimpoch\u00e9, \u0091Libro Tibetano de la Vida y de la Muerte\u0092) <\/p>\n
Las cosas acontecen convencionalmente,
\nPero en lo \u00faltimo estan desprovistas de identidad propia.
\n(el Budha Shakyamuni)<\/p>\n
Oh Kashyapa, cuando se investiga minuciosamente la mente, no se puede encontrar. Lo que no se puede encontrar no puede ser percibido. Y lo que no puede ser percibido no es ni pasado, ni futuro, ni presente.
\n(La Pila de Joyas)<\/p>\n
Cuando sint\u00e1is que la mente se ha desprendido de la torpeza y de la agitaci\u00f3n y que permanece natural sobre el objeto, podr\u00e9is atenuar vuestros esfuerzos y manteneros neutros mientras permanezca as\u00ed.
\nDeber\u00edais comprender que la calma mental se hace realidad cuando disfrut\u00e1is de la agilidad f\u00edsica y mental debida a una larga costumbre de meditaci\u00f3n, y cuando la mente ha alcanzado el poder de mantenerse sobre el objeto que elige.
\n(‘El Bhavanakrama \u0097Las etapas de la meditaci\u00f3n\u0097, libro segundo’, Kamalashila)<\/p>\n
Has de saber que esta vida es
\nel min\u00fasculo chapoteo
\nde una gota de agua;
\nuna bella criatura que desaparece
\nen el mismo instante
\nen que empieza a existir.
\nPor lo tanto, m\u00e1rcate tu meta
\ny aprovecha al m\u00e1ximo cada d\u00eda
\ny cada noche para alcanzarla.<\/p>\n
(Lama Je TsongKhapa, T\u00edbet s.XIV) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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