King, Martin Luther<\/p>\n
(1929-1968), cl\u00e9rigo y Premio Nobel estadounidense, uno de los principales l\u00edderes del movimiento para la defensa de los derechos civiles e importante defensor de la resistencia no violenta a la represi\u00f3n racial.<\/p>\n
Educaci\u00f3n e inicios <\/p>\n
King naci\u00f3 en Atlanta (Georgia), el 15 de enero de 1929, hijo mayor de un ministro baptista. Ingres\u00f3 en el Morehouse College a los 15 a\u00f1os y fue ordenado ministro baptista a los 17. Graduado en el Crozer Theological Seminary en 1951, realiz\u00f3 su trabajo de posgrado en la Universidad de Boston.<\/p>\n
Los estudios de King en Crozer y Boston le llevaron a investigar los trabajos del nacionalista indio Mohandas Gandhi, cuyas ideas se convirtieron en el centro de su propia filosof\u00eda de protesta no violenta. En 1954 King acept\u00f3 el nombramiento de pastor en la Iglesia baptista de Dexter Avenue en Montgomery (Alabama).<\/p>\n
Boicot a los transportes p\u00fablicos de Montgomery <\/p>\n
Ese mismo a\u00f1o, el Tribunal Supremo de Estados Unidos prohibi\u00f3 la educaci\u00f3n p\u00fablica segregacionista que manten\u00edan numerosos estados del sur. En 1955 se pidi\u00f3 a King que dirigiera un boicot contra una compa\u00f1\u00eda de transportes p\u00fablicos en Montgomery, a ra\u00edz del arresto de una mujer negra tras negarse a dejar su asiento a un pasajero blanco. Durante la protesta de 381 d\u00edas, King fue arrestado y encarcelado, su vivienda fue destrozada y recibi\u00f3 muchas amenazas contra su vida. El boicot finaliz\u00f3 en 1956 con una orden del Tribunal Supremo prohibiendo la segregaci\u00f3n en el transporte p\u00fablico de la ciudad.<\/p>\n
El boicot de Montgomery fue una victoria evidente de la protesta no violenta y King surgi\u00f3 como un l\u00edder muy respetado. Conscientes de ello, los cl\u00e9rigos negros de todo el Sur fundaron la Conferencia de L\u00edderes Cristianos del Sur (SCLC), siendo elegido King su presidente.<\/p>\n
Liderazgo de los derechos civiles <\/p>\n
En una visita a la India en 1959 King pudo desarrollar m\u00e1s claramente su comprensi\u00f3n del satyagraha, principio de persuasi\u00f3n no violenta de Gandhi, que King hab\u00eda determinado utilizar como principal instrumento de protesta social. Al a\u00f1o siguiente dej\u00f3 su pastorado en Montgomery para ejercer con su padre en la Iglesia baptista de Ebenezer en Atlanta, movimiento estrat\u00e9gico para permitirle participar m\u00e1s eficazmente en el liderazgo nacional del floreciente movimiento de derechos civiles.<\/p>\n
En ese momento el liderazgo negro sufr\u00eda una transformaci\u00f3n radical. En un principio centrado en la reconciliaci\u00f3n, ahora ped\u00eda un cambio ‘por cualquier medio posible’. Las diferencias de ideolog\u00eda y jurisdicci\u00f3n entre la SCLC y otros grupos (Poder Negro y Musulmanes Negros) fue inevitable, pero el prestigio de King asegur\u00f3 que la no violencia, siguiera siendo la estrategia principal de resistencia. En 1963 dirigi\u00f3 una multitudinaria campa\u00f1a a favor de los derechos civiles en Birmingham (Alabama) para lograr el censo de votantes negros, acabar con la segregaci\u00f3n y conseguir una mejor educaci\u00f3n y alojamiento en los estados del sur. Durante estas campa\u00f1as no violentas fue arrestado varias veces. Dirigi\u00f3 la hist\u00f3rica ‘marcha’ a Washington (28 de agosto de 1963) donde pronunci\u00f3 su famoso discurso ‘I have a dream’ (‘Tengo un sue\u00f1o’). En 1964 King fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz.<\/p>\n
Ampliaci\u00f3n de preocupaciones <\/p>\n
Seg\u00fan pasaba el tiempo, King se preocup\u00f3 cada vez m\u00e1s por la variedad de formas que la violencia puede adoptar. Tambi\u00e9n fue evidente que muchas ciudades de los estados del norte que hab\u00edan enviado manifestantes a la protesta en el sur eran descuidados en la correcci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n racial. Al final, King crey\u00f3 que la guerra que entonces continuaba con pleno vigor en Vietnam hac\u00eda inviable la soluci\u00f3n de los problemas locales de las relaciones humanas.<\/p>\n
En estos dos \u00faltimos aspectos, las estrategias de King fueron objetadas. En Chicago, donde se lanz\u00f3 su primera campa\u00f1a importante en el norte, los baptistas negros locales se le opusieron p\u00fablicamente. Tambi\u00e9n all\u00ed los manifestantes se enfrentaron con bandas de blancos, armados con palos y dirigidos por neonazis uniformados y miembros del Ku Klux Klan. Por lo que se refiere a la guerra del Vietnam, muchos sintieron que sus problemas perd\u00edan prioridad y que el liderazgo negro deber\u00eda concentrarse en la lucha de la injusticia racial dentro de Estados Unidos. Sin embargo, a comienzos de 1967, King se hab\u00eda asociado a los dirigentes del movimiento contra la guerra, independientemente de su color.<\/p>\n
Asesinato <\/p>\n
La posterior preocupaci\u00f3n de King por Vietnam y su determinaci\u00f3n en dirigir una ‘marcha del pueblo pobre’ sobre Washington incrementaron las posibilidades de que se atentara contra su vida. El 4 de abril de 1968 King fue asesinado en Memphis (Tennessee). James Earl Ray, un preso blanco que hab\u00eda escapado de la prisi\u00f3n, fue arrestado por el asesinato; declarado culpable, en marzo de 1969 fue sentenciado a 99 a\u00f1os de c\u00e1rcel. En 1986, el tercer lunes de cada mes de enero fue designado fiesta nacional en conmemoraci\u00f3n de los derechos civiles de los negros (Martin Luther King hab\u00eda nacido el 15 de enero). Su lugar de nacimiento y tumba en Atlanta fueron designados lugares hist\u00f3ricos nacionales<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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