FRITHJOF, Schuon, La transfiguraci\u00f3n del hombre, Jos\u00e9 J. de Ola\u00f1eta, Palma de Mallorca, 2003; 314 pp..<\/p>\n
Alvar Camero <\/p>\n
Nos encontramos sin duda ante una de las obras cumbres de Frithjof Schuon, cabeza del movimiento de los autores tradicionales o tambi\u00e9n llamados tradicionalistas, entre los que se incluyen otros fil\u00f3sofos de la talla de Ren\u00e9 Guen\u00f3n, Ananda K Coomaraswamy o Titus Burckhardt. Este breve texto resume la quintaesencia del pensamiento tradicional: reafirmar la dignidad del hombre como un ser para Dios, en sus propias palabras: \u0093 la imagen del hombre que nos presenta la psicolog\u00eda moderna no es s\u00f3lo fragmentaria, sino que es miserable. El hombre, en realidad, est\u00e1 como suspendido entre la animalidad y la divinidad [\u0085] nosotros, por el contrario, corregir y completar la imagen del hombre insistiendo sobre su divinidad [\u0085] esto es lo que creemos poder llamar, en lenguaje simbolista, la transfiguraci\u00f3n del hombre\u0094. <\/p>\n
El texto se nos da en una divisi\u00f3n tripartita. Una primera parte llamada pensamiento, arte y trabajo; en el cual Schuon, fiel a su modo de escribir en el cual resume gran cantidad de contenido en frases muy breves y as\u00ed expone una extensa tem\u00e1tica, tratar\u00e1 de la antropolog\u00eda tradicional, o del camino del hombre hacia la Divinidad, y eso le conducir\u00e1 por senderos tan interesantes como: el lugar de la filosof\u00eda frente a la teolog\u00eda; la santificaci\u00f3n del trabajo en la era maquinista, o la diferencia entre arte sagrado y arte profano, deberes y derechos del arte para el hombre; la usurpaci\u00f3n del racionalismo, del materialismo y de la nueva era del pensamiento actual. <\/p>\n
La segunda parte de La transfiguraci\u00f3n del hombre tambi\u00e9n versar\u00e1 no solo versar\u00e1 sobre el ascenso del lo humano a lo divino sino que tambi\u00e9n tratar\u00e1 sobre el descenso de lo divino a lo humano. Por t\u00edtulo esta parte lleva: El hombre, la verdad y la v\u00eda. Partiendo de un an\u00e1lisis las facultades y modalidades del hombre, de sus virtudes ( que fundamentalmente son dos: el amor a Dios por encima del mundo, y el amor al pr\u00f3jimo); prosigue con una preclara exposici\u00f3n de lo que sea la Sophia Perennis por medio de sus axiomas fundamentales, es decir, que Dios es bondadoso y cognoscible y que el alma es inmortal y tiene vocaci\u00f3n de oraci\u00f3n y virtud, est\u00e1 hecha para la salvaci\u00f3n y para la beatitud; para continuar exponiendo el misterio de la posibilidad, o sobre el problema del mal en el mundo y si ese mal es querido o permitido por Dios; tambi\u00e9n trar\u00e1 sobre el ritmo ternario del Esp\u00edritu como Sat-Chit-Ananda (ser, conciencia y beatitud); para concluir con una breve exposici\u00f3n de la m\u00edstica voluntarista, hablar sobre el principio sacrificial, y unas reflexiones sobre las dimensiones de la oraci\u00f3n. <\/p>\n
Como ultima parte, a modo de guirnalda sobre la corona de la verdad, el libro incluye extractos de la correspondencia personal de Frithjof Schuon con sus disc\u00edpulos, en la cual podemos encontrar desde autenticas joyas del pensamiento filos\u00f3fico y teol\u00f3gico a exhortaciones morales, pasando por admoniciones, cada extracto de la correspondencia con un t\u00edtulo que corresponde a la tem\u00e1tica para que el lector no se piedra entre los fragmentos, as\u00ed hay fragmentos que tratan sobre: el amor a Dios, la gratitud, sobre la Santidad, sobre la certidumbre, etc\u00e9tera. <\/p>\n
Este breve pero intenso texto del pensador y m\u00edstico de origen suizo, del cual recomendamos encarecidamente su lectura, tiene la virtud de devolver al hombre a su lugar, es decir, un lugar central entre lo animal o infrarracional y lo divino o suprarracional, tras de tanta formulaci\u00f3n materialista o pensamiento psicologista reductivista como el caso del psicoan\u00e1lisis de Freud y Jung o de las corrientes cognitivo-conductuales. Ese estado central es lo propiamente humano, donde las artes son hermosas (ya que lo Bello, lo Bueno y lo Verdadero coinciden como todos los rayos coinciden en el Sol, y eso est\u00e1 en la base de nuestra tradici\u00f3n filos\u00f3fica con Plat\u00f3n), las personas son humanas, los fuertes cuidan de los d\u00e9biles, los oficios son medios para alcanzar la santidad y el autoconocimiento, el entorno no es demolido y expoliado sistem\u00e1ticamente para que se vean cumplidos los caprichos insaciables de unos pocos, y la vida merece la pena ser vivida por que pierde el tono gris metal y gris industria al que est\u00e1 sometida hoy en d\u00eda. <\/p>\n
No nos queda sino exhortar a su lectura y que cada uno saque sus propias conclusiones. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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