Nuestro Altar del Hatun Puncha – Inti Raymi<\/p>\n
El 23 de junio, luego del Ba\u00f1o Ritual, confortados corporal y espiritualmente por nuestra Yaku Mama o madre agua, a m\u00e1s del castillo tambi\u00e9n nos preocupamos de arreglar el altar familiar que es un nicho en la parte central alta de nuestras casas debajo de la ubicaci\u00f3n del castillo. En este lugar reposan las im\u00e1genes y cuadros de santos y v\u00edrgenes cat\u00f3licos como San Juan Bautista, Cristo, San Isidro, San Andr\u00e9s, La Virgen mar\u00eda, La virgen del Quinche, la Virgen de Agua Santa de Ba\u00f1os, la Virgen de Las Lajas, entre otras. Cada una de estas im\u00e1genes son herencias especiales y preciadas de padres a hijos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. En muchas ocasiones son el producto de las peregrinaciones y romer\u00edas de la familia hacia los lugares de culto de estas im\u00e1genes. En este lugar siempre existe un espacio para prender una vela para alumbrar. <\/p>\n
En este d\u00eda limpiamos y adornamos el altar con telas y papeles de colores, cambiamos la vestimenta de las im\u00e1genes con trajes de fiesta, dise\u00f1amos los adornos al gusto y creatividad de cada familia, en fin cada a\u00f1o este lugar tiene que vestirse de fiesta.<\/p>\n
Los abuelos nos cuentan que en tiempos pasados en los altares reposaban las wakas de la comunidad, de la familia, muchos eran de materiales preciosos como oro, plata, platino, piedras preciosas, figuras de barro, piedras, cruces de madera. etc. Con la llegada de los espa\u00f1oles los curas se adue\u00f1aron de estas im\u00e1genes sagradas cuando las llevaban a pasar toda la noche y “oir misa” para que se carguen de milagros en las iglesias, situaci\u00f3n que hasta el momento persiste ya que muchas im\u00e1genes que contienen un valor hist\u00f3rico “se pierden” porque son llevadas “equivocadamente” por otros fieles. Por esta situaci\u00f3n hoy en d\u00eda solamente tenemos cuadros e im\u00e1genes en yeso.<\/p>\n
En la vivencia de la comunidad de Kotama, el altar es la “casa” de Atsil-Yaya y Pacha-Mama y nuestro hogar es privilegiado porque nuestras Deidades tambi\u00e9n viven junto a nosotros. Por ello tenemos que esmerarnos en cuidar nuestro altar, tenemos que tener contento a Atsil Yaya, Pacha Mama, los cerros, los aya, los \u00e1ngeles, las v\u00edrgenes, los santos y otros para que nos acompa\u00f1en y fortalezcan en nuestras vidas. Por ello en cada Inti Raymi, en cada casa, bailamos, bromeamos, comemos, bebemos, tocamos m\u00fasica y zapateamos con fuerza frente al altar y su castillo.<\/p>\n
El altar siempre ocupa la parte alta del centro de la casa porque los centros y las esquinas son sagradas para nuestros pueblos, all\u00ed est\u00e1n siempre el Gran Esp\u00edritu de la Vida Atsil-Yaya y la Eterna Pacha-Mama, conviviendo, hablando, bebiendo, bailando, trabajando, sufriendo, llorando y comiendo junto al runa. Igualmente en este lugar tambi\u00e9n coexisten las otras deidades tanto ancestrales como impuestas. El altar es extremadamente sagrado y junto a la chakra o lugar de trabajo y cultivo son lugares en donde podemos conversar con el hawa pacha o el mundo de arriba, el kay pacha o este mundo, el uku pacha o el mundo interior y el chayshuk pacha o el mundo de los muertos. Aqu\u00ed, en estos lugares nos hablamos de igual a igual con nuestras Deidades, con nuestros aya, con nuestros animales, con nuestras plantas, con nuestros misterios, con nuestros difuntos, en fin, nos intercomunicamos entre todos.
\nNuestro altar representa la eterna y diversa presencia visible de la Pacha-Mama cobijada con el infinito Gran Esp\u00edritu de la Vida Atsil-Yaya. Muestras deidades propias conjuntamente con las im\u00e1genes religiosas impuestas conviven juntas en nuestra religiosidad andina, d\u00e1ndonos a entender que Dios no lleg\u00f3 a nuestros pueblos hace 500 a\u00f1os con los espa\u00f1oles sino que siempre ha estado presente y viviendo entre nosotros desde hace milenios y que no est\u00e1 alejado del mundo en el cielo, sino que est\u00e1 presente concretamente en el todo y compartiendo nuestra cotidianidad.<\/p>\n
A\u00f1o tras a\u00f1o, en cada Hatun Puncha – Inti Raymi los pueblos originarios andinos del Norte del Ecuador al reflexionar en nuestros altares que tenemos en nuestras casas nos damos cuenta que somos herederos de un pueblo que nunca separ\u00f3 la ciencia de la religi\u00f3n, por ello nuestras Deidades son capaces de convivir con las Divinidades impuestas sin conflictos ni imposiciones, y como tal, bailando frente al altar y el castillo hasta el agotamiento estamos orando y en comuni\u00f3n con la vida eterna y universal.<\/p>\n
\u00a1 Atsil-Yaya, Pacha-Mama yanapachun !
\n\u00a1 Que Atsil-Yaya y Pacha-Mama nos ayuden !<\/p>\n
Luis Enrique “Katsa” Cachiguango<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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