Espiritualidad Kolla<\/p>\n
Religi\u00f3n
\nLa religi\u00f3n es un elemento central en la cosmovisi\u00f3n del mundo kolla.
\nSu deidad principal es la Pachamama (madre-tierra) y el inti (el sol).
\n Existe una profunda vinculaci\u00f3n entre su vida y la de los animales,
\n ya que estos forman parte de su subsistencia. En el momento de hacer
\nofrendas a la Pachamama, los kollas utilizan a los animales, por lo que
\n estos est\u00e1n presentes en la mayor\u00eda de sus rituales.
\nProducto de la llegada de los espa\u00f1oles y junto al proceso de colonizaci\u00f3n
\n, la religi\u00f3n kolla recibe las primeras influencias del cristianismo y
\nla religi\u00f3n cat\u00f3lica. Es as\u00ed como asumen la celebraci\u00f3n de santos
\ncristianos, pero estos tienen un significado diferente relacionados con
\n la naturaleza, ya que son invocados como patrones del ganado,
\nla lluvia, etc.
\nEn la actualidad la religi\u00f3n kolla ha perdido su car\u00e1cter de propia,
\npues se ha visto envuelta en un proceso sincr\u00e9tico tanto por la
\nreligi\u00f3n cat\u00f3lica como por las evang\u00e9licas.<\/p>\n
Rituales
\nLos kollas hacen una divisi\u00f3n al hablar de rituales, ya que para ellos
\nexisten las celebraciones que son de car\u00e1cter festivas y las ceremonias
\n que tienen un car\u00e1cter \u00edntimo.
\nEn las celebraciones participa toda la familia del ayll\u00fa, a esto se
\nsuma que se pod\u00eda a acercar a los ayll\u00fas que estaban m\u00e1s retirados lo
\n cual hac\u00eda de estas una funci\u00f3n social, algunas celebraciones son:
\na\u00f1o nuevo, solsticios, casamientos, carnavales etc.
\nEn el caso de las ceremonias, estas tienen un car\u00e1cter reservado,
\ny s\u00f3lo pueden participar las personas de edad avanzada y conocedores
\nde su cultura.<\/p>\n
Algunas celebraciones<\/p>\n
El Floreo. Esta celebraci\u00f3n est\u00e1 directamente relacionada con el ciclo
\n de vida de los animales. Se pide por la protecci\u00f3n de estos.
\nSe confeccionan flores de lana de colores, las que se colocan en las
\norejas de los animales. El trabajo de confeccionar las flores lo hacen
\n las mujeres y el floreo es mixto. Esta fiesta incluso da cabida al
\nenamoramiento y a la b\u00fasqueda de pareja.
\nLa Apacheta. Ritual de sentido comunitario y de reciprocidad.
\n Consiste en construir en forma colectiva una especie de templete.
\n Este es una especie de pirca peque\u00f1a, dentro de la cual se van
\ndepositando ofrendas tales como agua, mercader\u00edas, dinero etc. Todas
\n estas tra\u00eddas por los participantes. Estos van cerrando este templete
\nde piedras, tras dejar dentro de \u00e9l su ofrenda. As\u00ed, en la medida que
\nse necesite algo de lo all\u00ed depositado, las personas lo solicitan en
\nforma de pr\u00e9stamo o trueque (jam\u00e1s se debe sacar un elemento del
\ntemplete sin pedirlo). De esta forma se saca de este sitio ceremonial
\n lo que se va requiriendo, volvi\u00e9ndolo a cerrar cada vez con una piedra
\n.
\nLa Vilancha. Este es un ritual de funci\u00f3n sacralizadora. En este se
\ndeg\u00fcella un macho cabr\u00edo y su sangre se esparce en forma circular,
\nesta labor la llevan a efecto los hombres. Luego el coraz\u00f3n es
\nenterrado y las patas son puestas sobre la mesa de la vilancha.
\nAlrededor de estas se disponen los participantes del ritual, quienes
\nemiten rogativas las que van acompa\u00f1adas por la m\u00fasica de instrumentos
\n como la caja chayera o el bombo. En este rito sacralizador lo que
\ntrasciende es la expresi\u00f3n del principio de reciprocidad entre el
\nhombre y lo sobrenatural, a trav\u00e9s de lo cual se espera que fluya el
\npoder hacia la comunidad humana en t\u00e9rminos de vida, fertilidad y
\nsalud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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