48.- \u00bfQu\u00e9 es el Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional?
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\nLos p\u00e1rrafos en negro se refieren a: ” Historia ”<\/p>\n
El Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) es una organizaci\u00f3n pol\u00edtico-militar, formada mayoritariamente por ind\u00edgenas de los grupos tzeltal, tzotzil, chol, tojolabal y mam del Estado de Chiapas, cuya existencia se conoci\u00f3 p\u00fablicamente el primero de enero de 1994 a ra\u00edz del levantamiento armado mediante el cual tom\u00f3 la ciudad de San Crist\u00f3bal de las Casas y las poblaciones de Las Margaritas, Altamirano, Chanal, Ocosingo, Oxchuc, Huixt\u00e1n, Chalam, Simojovel y San Andr\u00e9s Larr\u00e1inzar.<\/p>\n
La Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona fue el primer documento p\u00fablico del EZLN; en ella se invocaba el art\u00edculo 39 de la Constituci\u00f3n y se declaraba la guerra al Ej\u00e9rcito federal, se\u00f1alado como el “pilar b\u00e1sico de la dictadura (…) monopolizada por el partido en el poder y encabezada por el ejecutivo federal que hoy detenta su jefe m\u00e1ximo e ileg\u00edtimo, Carlos Salinas de Gortari”. La Declaraci\u00f3n expon\u00eda tambi\u00e9n las demandas del grupo que consist\u00edan en “trabajo, tierra, techo, alimentaci\u00f3n, salud, educaci\u00f3n, independencia, libertad, democracia, justicia y paz”.<\/p>\n
Los or\u00edgenes del EZLN se remontan a los primeros a\u00f1os de la d\u00e9cada de 1980 cuando un peque\u00f1o grupo guerrillero -formado por mestizos e ind\u00edgenas- se instal\u00f3 en la zona monta\u00f1osa de la Selva Lacandona con la intenci\u00f3n de crear un frente que impulsara la lucha armada en el pa\u00eds. De acuerdo con documentos internos de la organizaci\u00f3n, “el EZLN fue creado para conquistar por medio de la lucha armada la liberaci\u00f3n nacional y nuestra segunda independencia, y no suspender\u00e1 la lucha hasta instaurar en nuestra patria un r\u00e9gimen pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social de tipo socialista”.<\/p>\n
Este grupo ten\u00eda su origen en la lucha guerrillera que prolifer\u00f3 en M\u00e9xico desde finales de los a\u00f1os sesenta y durante toda la d\u00e9cada de los setenta. El grupo que actuaba bajo el nombre de Fuerzas de Liberaci\u00f3n Nacional (FLN) ya hab\u00eda intentado una experiencia similar en Chiapas en los a\u00f1os setenta, la cual termin\u00f3 de manera abrupta cuando su estructura en la ciudad de M\u00e9xico fue descubierta por las fuerzas de seguridad del Estado y muchos de sus militantes, tanto en Chiapas como en la ciudad de M\u00e9xico, fueron muertos.<\/p>\n
A pesar de que ni en los documentos internos del grupo ni en la Primera Declaraci\u00f3n de la Selva Lacandona hay referencias expl\u00edcitas a la problem\u00e1tica ind\u00edgena ni demandas concretas para las etnias del pa\u00eds, es innegable el car\u00e1cter ind\u00edgena de la organizaci\u00f3n. Su principal base social se encuentra en los municipios ind\u00edgenas de la regi\u00f3n de las Ca\u00f1adas, de los Altos y la zona norte de Chiapas. Un n\u00famero considerable de sus mandos son ind\u00edgenas y, al menos desde 1993, el aparato militar est\u00e1 subordinado a un consejo de delegados de las comunidades zapatistas denominado Comit\u00e9 Clandestino Revolucionario Ind\u00edgena (CCRI).<\/p>\n
Las investigaciones recientes sobre el EZLN (Jan de Vos, Maya Lorena P\u00e9rez Ruiz, Carlos Tello D\u00edaz, etc\u00e9tera) aportan datos que permiten pensar que a medida que el n\u00famero de ind\u00edgenas en la organizaci\u00f3n fue aumentando, la importancia de las demandas indias tambi\u00e9n fue increment\u00e1ndose y que, tras el alzamiento del primero de enero y ante la inexistencia de otros frentes armados de las FLN en el pa\u00eds, las comunidades ind\u00edgenas terminaron por imponer un programa propio vinculado con las reivindicaciones del movimiento ind\u00edgena nacional m\u00e1s que con las luchas tradicionales de los grupos armados de izquierda. (DE VOS, 2002. P\u00c9REZ RU\u00cdZ, 2000. TELLO D\u00cdAZ, 1995).<\/p>\n
Desde el surgimiento p\u00fablico del EZLN ha habido quienes, desde distintos frentes, han buscado descalificar o minimizar el peso ind\u00edgena de la organizaci\u00f3n. La existencia de un l\u00edder mestizo, el subcomandante Marcos, ha llevado a muchos a insistir en que la dirigencia del EZLN est\u00e1 formada por mestizos urbanos, e incluso extranjeros, que han manipulado a un grupo de ind\u00edgenas aislados, ignorantes y sumamente pobres para llevar a cabo su propio programa.<\/p>\n
Dichas tesis, adem\u00e1s de ser despreciativas de los pueblos ind\u00edgenas, pasan por alto el que mucho antes de la llegada a Chiapas de los fundadores del EZLN, las poblaciones ind\u00edgenas de la Selva y de los Altos hab\u00edan sido protagonistas de movimientos sociales y contaban con un alto grado de organizaci\u00f3n pol\u00edtica. Al menos desde los a\u00f1os treinta diferentes sectores de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena participaron en actividades pol\u00edticas con el prop\u00f3sito de mejorar su condiciones de vida: primero en las organizaciones cardenistas que impulsaron el reparto agrario, en el movimiento de colonizaci\u00f3n de la selva de los a\u00f1os cincuenta, m\u00e1s tarde participando en los movimientos religiosos que surgieron en la zona (ya fueran cat\u00f3licos o protestantes) y en las organizaciones surgidas del Congreso Ind\u00edgena de 1974.<\/p>\n
El n\u00facleo guerrillero que se instal\u00f3 en la Selva se encontr\u00f3 con una sociedad ind\u00edgena politizada y con experiencia en la movilizaci\u00f3n social que hab\u00eda buscado por distintas v\u00edas organizarse para resolver sus problemas. Por otra parte, pese al aislamiento geogr\u00e1fico de las poblaciones ind\u00edgenas, los pobladores hab\u00edan mantenido contacto permanente con distintas organizaciones pol\u00edticas y sociales (las centrales campesinas pri\u00edstas, los partidos pol\u00edticos nacionales, la Iglesia Cat\u00f3lica, las confesiones protestantes, asociaciones campesinas independientes, organizaciones de izquierda, etc.); esto muestra que los pobladores de la regi\u00f3n ten\u00edan una visi\u00f3n de la pol\u00edtica que puede ayudar a entender por qu\u00e9 algunas de estas comunidades optaron por la v\u00eda armada para defender sus intereses.<\/p>\n
El peso de las demandas ind\u00edgenas en el programa y discurso del EZLN fueron haci\u00e9ndose m\u00e1s patentes a partir de la tregua decretada por el gobierno y secundada por los zapatistas, el 12 de enero. Con el establecimiento de las mesas de di\u00e1logo entre el gobierno federal y los zapatistas comenz\u00f3 un proceso para llegar a una soluci\u00f3n que condujera a la paz y al establecimiento de una nueva relaci\u00f3n entre el Estado y los pueblos ind\u00edgenas del pa\u00eds. En este sentido se reforz\u00f3 el car\u00e1cter ind\u00edgena del EZLN, pues en la negociaci\u00f3n con el gobierno federal, los zapatistas actuaron como representantes del movimiento ind\u00edgena nacional al incorporar los reclamos y propuestas contenidas en los programas de las diversas organizaciones del pa\u00eds.<\/p>\n
Las negociaciones que se iniciaron durante el sexenio de Salinas de Gortari y continuaron durante los primeros a\u00f1os del gobierno de Ernesto Zedillo, fueron interrumpidas por los zapatistas cuando el gobierno federal lanz\u00f3 una propuesta de reformas constitucionales que no respetaba los acuerdos alcanzados en las mesas de di\u00e1logo de San Andr\u00e9s Larr\u00e1inzar. A la suspensi\u00f3n del di\u00e1logo determinada por los zapatistas, el gobierno de Ernesto Zedillo respondi\u00f3 con una nueva ofensiva militar que inclu\u00eda la liberaci\u00f3n de \u00f3rdenes de aprehensi\u00f3n en contra de dirigentes del EZLN y el hostigamiento contra las comunidades ind\u00edgenas zapatistas.<\/p>\n
Las medidas adoptadas por el gobierno tuvieron que ser revertidas parcialmente debido a la respuesta de la sociedad mexicana, la cual rechaz\u00f3 la salida violenta al conflicto y se manifest\u00f3 a favor del di\u00e1logo y la paz a trav\u00e9s de marchas y movilizaciones en todo el pa\u00eds, adem\u00e1s de una intensa presi\u00f3n internacional que se expres\u00f3 por medio de la formaci\u00f3n de organizaciones de solidaridad con el movimiento zapatista en diversos pa\u00edses de Am\u00e9rica y Europa, principalmente.<\/p>\n
La historia del EZLN es compleja y ha estado marcado por transformaciones, fracturas y reformulaciones a lo largo de veinte a\u00f1os de existencia. Es posible distinguir un primer momento en la vida de a organizaci\u00f3n, cuando los militantes provenientes de las ciudades se encontraron con el mundo ind\u00edgena, el cual no se ajustaba a las concepciones ideol\u00f3gicas de los precursores del movimiento armado, y se vieron obligados a modificar buena parte de sus tesis sobre el cambio social y la l\u00f3gica de la lucha armada. El segundo momento es la consolidaci\u00f3n de un proyecto que planteaba a los ind\u00edgenas y campesinos de Chiapas la lucha de liberaci\u00f3n nacional y la propuesta de instaurar un modelo socialista de naci\u00f3n; el tercer momento, producto del levantamiento del primero de enero, tiene que ver con un replanteamiento de los objetivos y prop\u00f3sitos del EZLN que implic\u00f3 dar un papel central a las demandas ind\u00edgenas, a la lucha por la autonom\u00eda, al cuestionamiento del capitalismo neoliberal y a la movilizaci\u00f3n por una nueva democracia que reconozca la pluralidad de las sociedades y el derecho de cada comunidad a elegir su propia forma de gobernarse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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