http:\/\/www.nacionmulticultural.unam.mx\/100preguntas\/intro.html<\/p>\n
La informaci\u00f3n sobre los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico es abundant\u00edsima: se cuentan por miles los libros, art\u00edculos, ensayos y tesis producidos por la antropolog\u00eda, la arqueolog\u00eda, la ling\u00fc\u00edstica, la etnobot\u00e1nica, la historia y la etnohistoria, y tambi\u00e9n, aunque en menor n\u00famero, los estudios educativos, demogr\u00e1ficos, ecol\u00f3gicos, sociol\u00f3gicos, jur\u00eddicos y biol\u00f3gicos. A ellos se suman una vasta literatura pol\u00edtica \u0096incluida, en los \u00faltimos a\u00f1os, la informaci\u00f3n period\u00edstica-, la proliferaci\u00f3n reciente de los estudios de g\u00e9nero y de las investigaciones sobre la pobreza, y una masa de documentos de la m\u00e1s diversa \u00edndole. Sin embargo, el mundo ind\u00edgena sigue siendo en buena medida desconocido por amplios sectores de la sociedad nacional, de las instituciones y sus funcionarios. Las razones son m\u00faltiples y no es prop\u00f3sito de esta Introducci\u00f3n intentar su enumeraci\u00f3n y an\u00e1lisis, pero despuntan como factores explicativos las consecuencias que derivan de actitudes de discriminaci\u00f3n o denostaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, el peso de las concepciones que dise\u00f1aron para M\u00e9xico un proyecto de homogeneizaci\u00f3n cultural y, no pocas veces, los estilos y modalidades de difusi\u00f3n de la informaci\u00f3n.<\/p>\n
Nuestro libro no busca \u0093colmar ese vac\u00edo\u0094 que ser\u00e1 obra de especialistas pero, sobre todo, construcci\u00f3n social. Trata, de un modo mucho m\u00e1s directo y acotado, de dar respuesta a asuntos t\u00edpicos y t\u00f3picos, b\u00e1sicos, pero que, como \u0093la carta robada\u0094, se hacen invisibles delante de nuestros ojos. El animador principal del Programa M\u00e9xico Naci\u00f3n Multicultural de la UNAM, Jos\u00e9 del Val, ha se\u00f1alado insistentemente la necesidad de hacer patente lo que est\u00e1 subyacente \u0096o incluso visible, aunque desconocido, como ocurre con los cientos de nombres ind\u00edgenas de nuestras calles, barrios, plazas, con los ingredientes, procedimientos y sabores de la comida, con los giros del lenguaje, con las formas de la adscripci\u00f3n pol\u00edtica o con las preferencias est\u00e9ticas – y que explica los mecanismos m\u00e1s profundos de las armon\u00edas o asimetr\u00edas de la multiculturalidad. Nuestro libro trabaja \u0093sobre lo obvio que deb\u00eda ser sabido\u0094, para decirlo m\u00e1s o menos r\u00e1pidamente.<\/p>\n
La elaboraci\u00f3n del libro inici\u00f3 como \u0093actividad subsidiaria\u0094 de nuestros estudios y empleos; el m\u00e9todo escogido \u0096elaborar un cuestionario b\u00e1sico en una oscilaci\u00f3n que iba de las preguntas a los materiales y de \u00e9stos a aqu\u00e9llas- permit\u00eda la acumulaci\u00f3n de fuentes, la proliferaci\u00f3n de los interrogantes, la advertencia de los vac\u00edos. Las pl\u00e1ticas con Nemesio Rodr\u00edguez \u0096conocedor como pocos de la informaci\u00f3n sobre los pueblos ind\u00edgenas de M\u00e9xico y el mundo- fueron un componente b\u00e1sico para identificar temas y fuentes.<\/p>\n
Cre\u00edmos advertir, aunque sus l\u00edmites no siempre son n\u00edtidos, la existencia de dos series de temas asociados: a) la relativa a la informaci\u00f3n del mundo ind\u00edgena (poblaci\u00f3n, lenguas, distribuci\u00f3n territorial, situaci\u00f3n de salud o educaci\u00f3n, recursos, econom\u00eda, organizaci\u00f3n social, preferencias religiosas o pol\u00edtico-electorales, marginaci\u00f3n, migraci\u00f3n, etc\u00e9tera) y b) otra en la que era posible agrupar los instrumentos jur\u00eddicos, las instituciones gubernamentales creadas para la atenci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas, y los organismos internacionales que los acogen o que se fundaron en respuesta a sus demandas y luchas, principalmente. A ello se debe en buena medida el n\u00famero, orden y naturaleza de las preguntas que encabezan cada apartado.<\/p>\n
En cuanto a la elaboraci\u00f3n de las respuestas, se advertir\u00e1n f\u00e1cilmente dos procedimientos: uno, la exposici\u00f3n sint\u00e9tica, elaborada por nosotros, de la respuesta a partir de una fuente \u00fanica, can\u00f3nica, o de fuentes m\u00faltiples; el otro, que reproduce completo o casi completo el documento original (ley, acuerdo, declaraci\u00f3n) o la selecci\u00f3n de pasajes importantes y la transcripci\u00f3n de las opiniones de diferentes autores. Cuando hemos localizado un texto que respond\u00eda directamente a la pregunta formulada, no hemos vacilado en reproducirlo in extenso, especialmente si se trataba de materiales de especialistas cuyas autorizadas opiniones nos relevaban de la glosa y -dir\u00eda Aguirre Beltr\u00e1n- del refrito frustr\u00e1neo. As\u00ed, el lector encontrar\u00e1 \u0096junto a nuestra deuda con ellos- citados largamente a Gonzalo Aguirre Beltr\u00e1n, Guillermo de la Pe\u00f1a, Floriberto D\u00edaz G\u00f3mez, H\u00e9ctor D\u00edaz-Polanco, Magdalena G\u00f3mez Rivera, Diego Iturralde, Francisco L\u00f3pez B\u00e1rcenas, Leonardo Manrique Casta\u00f1eda, Alejandro Dagoberto Marroqu\u00edn, Carlos Montemayor, Eduardo L. Men\u00e9ndez, Mercedes Pedrero, Carlos Peraf\u00e1n, Maya Lorena P\u00e9rez Ru\u00edz, H\u00e9ctor Robles Berlanga, Nemesio Rodr\u00edguez, Laura Ruiz Mondrag\u00f3n, Rodolfo Stavenhagen, Gustavo Torres Cisneros, Arturo Warman y Pablo Yanes, entre otros.<\/p>\n
Hemos incluido al final del cuerpo principal de la obra una lista de lecturas recomendadas, de textos inevitables por su aporte al conocimiento del mundo ind\u00edgena, por su contribuci\u00f3n a los estudios y a las discusiones contempor\u00e1neas, o por estar \u0093situados estrat\u00e9gicamente\u0094 en una problem\u00e1tica. El lector seguramente compondr\u00e1 la suya, ampliando, ratificando o contradiciendo la nuestra.
\nSe\u00f1alemos, finalmente, un efecto de arrastre que produce el texto: por un lado, hacia el diccionario antropol\u00f3gico; por otro, hacia la compilaci\u00f3n exhaustiva de documentos, hacia el archivo o el banco de datos. Ambas perspectivas operan como polos para empresas de m\u00e1s largo alcance. Nuestro trabajo fue m\u00e1s modesto y puntual: enterar al lector de la existencia de un conjunto de temas b\u00e1sicos, de datos elementales, de instituciones y leyes que forman parte del mundo ind\u00edgena o que se refieren a \u00e9l. Y quisi\u00e9ramos, por sobre todo, que el libro resultara \u00fatil a los ind\u00edgenas, los estudiantes, los funcionarios y empleados de las dependencias de gobierno, y a sectores m\u00e1s amplios de la poblaci\u00f3n que conviven, muchas veces sin saberlo, con las m\u00faltiples manifestaciones que han forjado las culturas ind\u00edgenas de M\u00e9xico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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