De: LUNA200620\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 29\/06\/2006 12:07
\nReencarnacion y Memoria <\/p>\n
Reencarnaci\u00f3n y P\u00e9rdida de Memoria
\ndebemos mantener en mente: <\/p>\n
Que hay un prop\u00f3sito en la vida, el cual es el avance del alma hacia estados mayores del ser. <\/p>\n
Que la Naturaleza tiene un plan para llevar a cabo ese prop\u00f3sito, el cual es evoluci\u00f3n mediante experiencias repetidas en el plano material. <\/p>\n
Que el tiempo que se requiere para esas experiencias est\u00e1 provisto por una cadena casi interminable de toma de cuerpos en forma humana. <\/p>\n
Que el Hombre es parte de la Naturaleza, y por lo tanto, sujeto a las mismas leyes que gobiernan al resto de la Naturaleza. Al experimentar repetidas adopciones corporales, el Hombre sencillamente est\u00e1 siguiendo la ley de periodicidad o de actividad c\u00edclica, la cual vemos que funciona en todos los niveles de la Naturaleza. <\/p>\n
As\u00ed, la Reencarnaci\u00f3n no es solamente una teor\u00eda, sino una explicaci\u00f3n de c\u00f3mo uno de los procesos m\u00e1s fundamentales de la Naturaleza opera cuando es aplicado al Hombre. No debiera ser estudiado como un suceso aislado, sino que deber\u00eda ser visto en relaci\u00f3n con las dem\u00e1s doctrinas del plan universal<\/p>\n
Si hemos vivido anteriormente,
\n\u00bfPor qu\u00e9 no lo recordamos?<\/p>\n
La pregunta supone que porque no recordamos, podr\u00edamos no haber vivido antes; en otras palabras, est\u00e1 basada en el supuesto de que lo que no podemos recordar, pueda ser que no lo hayamos experimentado.<\/p>\n
Una peque\u00f1a consideraci\u00f3n demostrar\u00e1 que este supuesto no tiene fundamento, porque sabemos de muchas experiencias por las que hemos atravesado, las cuales a veces no podemos recordarlas.<\/p>\n
Por ejemplo, los primeros a\u00f1os de nuestra vida est\u00e1n completamente olvidados. Muchos, tal vez la mayor\u00eda de los sucesos de mayor ocurrencia, est\u00e1n olvidados. En la vejez, la memoria frecuentemente le falla completamente a una persona. V\u00edctimas de amnesia pueden tener borrados a\u00f1os enteros de sus vidas en sus memorias, como ya lo vimos en la secci\u00f3n: “Estados Anormales de Conciencia.”<\/p>\n
En todos esos casos, el hecho de no tener memoria de los sucesos, o a\u00fan de a\u00f1os enteros de nuestra vida, no prueba que no vivimos durante esos per\u00edodos olvidados. Si un ser humano, mientras vive en el mismo cuerpo f\u00edsico y mientras usa el mismo cerebro f\u00edsico, puede olvidar a\u00f1os completos de su vida, no ser\u00eda sorprendente que una vida anterior, vivida en otro cuerpo y haciendo uso de otro cerebro, est\u00e9 olvidado. Y esto nos conduce a otra pregunta:<\/p>\n
Una existencia y experiencia que se han olvidado,
\n\u00bfSirven de alg\u00fan valor al Individuo?<\/p>\n
Hemos olvidado las ca\u00eddas que tuvimos y los moretones que conseguimos cuando empezamos a dar nuestros primeros pasos, pero no hemos olvidado como caminar. Hemos olvidado cuando aprendimos el alfabeto, pero no hemos olvidado como leer. Quienes usan matem\u00e1ticas en su vida diaria, al hacer su trabajo, normalmente han olvidado los pasos detallados que tuvieron que tomar a fin de adquirir ese conocimiento. Pero si m\u00e1s tarde en su vida ellos tienen que ense\u00f1ar matem\u00e1ticas a otros, se dar\u00e1n cuenta que tendr\u00e1n que regresar sobre mucho material ahora olvidado, y repetir los pasos que anteriormente tomaron. Los pasos habr\u00e1n sido olvidados, pero el fruto de esos pasos es utilizado inconscientemente en aplicaciones pr\u00e1cticas de ese conocimiento. Entonces, \u00bfNo ser\u00eda normal que esas experiencias, aunque olvidadas, puedan habernos ense\u00f1ado lecciones valiosas y permanentes?<\/p>\n
Existe M\u00e1s de Una Clase de Memoria<\/p>\n
La memoria tiene dos funciones: Almacenar y recordar. La incapacidad de recordar no significa que necesariamente la memoria no funciona. A menudo, y para nuestra turbaci\u00f3n, hemos sido incapaces de recordar el nombre de alguien a quien nos lo encontramos en la calle, aunque estemos seguros de que su nombre nos es conocido.<\/p>\n
Un suceso en nuestra juventud puede estar completamente olvidado. Una experiencia similar en a\u00f1os posteriores puede recordarnos ese otro acontecimiento, y a\u00fan con detalles muy v\u00edvidos. La memoria funcion\u00f3 todo el tiempo, y grab\u00f3; pero no estuvimos completamente conscientes de ello.<\/p>\n
Cuando hablamos de la memoria en general, normalmente tenemos en mente una grabaci\u00f3n de sucesos y detalles del diario vivir. Este registro es almacenado en el cerebro, y ninguna parte de \u00e9l se puede alargar m\u00e1s all\u00e1 de sus primeros a\u00f1os de la infancia, como tampoco puede durar m\u00e1s all\u00e1 de la vida del cerebro. Pero esta no es la \u00fanica clase de memoria que tenemos. Cada suceso que hayamos experimentado, cada acci\u00f3n que hayamos ejecutado, todo pensamiento que hayamos abrigado, incluyendo el m\u00e1s peque\u00f1o detalle, es registrado permanentemente en la estructura interior del Ego Superior o Reencarnante. Es un recuerdo almacenado en la Mente Superior o Superconsciente. Este registro no est\u00e1 accesible al Ego Humano durante condiciones normales en su vida terrestre.<\/p>\n
Nuestra memoria es como el sistema de archivos de un negocio. Los recuerdos almacenados en el cerebro son como los registros de activo mantenido en los archivos de oficina, donde est\u00e1n a mano para referencias r\u00e1pidas. Pero las copias de todos los registros son simult\u00e1neamente almacenados en un s\u00f3tano de b\u00f3vedas, donde se mantienen bajo llave. Existe una b\u00f3veda para cada encarnaci\u00f3n, pero el Ego Humano ha perdido las llaves de todas ellas, con la excepci\u00f3n del archivo de la oficina.<\/p>\n
Sucede que algunas veces, bajo condiciones anormales, la puerta de una b\u00f3veda de memoria puede abrirse de golpe, y el conocimiento all\u00ed almacenado, desconocido para la persona en su estado normal, ahora se vuelve accesible para ella.<\/p>\n
Un ejemplo de esa naturaleza que ha despertado mucha atenci\u00f3n en los c\u00edrculos m\u00e9dicos de California, es el de Pat Marquis, un muchacho de Los Angeles, de doce a\u00f1os de edad en esa \u00e9poca. (El caso fue examinado en el Theosophical Forum de Octubre de 1936) Cuando el muchacho entra en medio trance, revela un conocimiento extraordinario de temas completamente ajenos a \u00e9l durante su estado normal.<\/p>\n
Sus poderes supranormales se demostraron una vez delante de 150 m\u00e9dicos en el Hospital de Hollywood; y en otra vez, delante de 200 m\u00e9dicos en una reuni\u00f3n de la Asociaci\u00f3n M\u00e9dica del Condado. Tambi\u00e9n se ha presentado delante de profesores del Instituto Tecnol\u00f3gico de California, en Pasadena, etc.<\/p>\n
Cuando el muchacho entra en el estado de medio trance, \u00e9l parece convertirse en una personalidad diferente – la de un m\u00e9dico persa que se autoidentifica como “Napeji,” un parsi que vivi\u00f3 en los Himalayas en el siglo 11 D.C. Aunque normalmente \u00e9l no sabe ni una palabra en persa, \u00e9l escribe en ese idioma al contestar a las preguntas de uno de los cient\u00edficos investigadores, el Dr. Ameen Fareed, un m\u00e9dico persa. Pat Marquis, en el car\u00e1cter de “Napeji,” tambi\u00e9n escribe en persa cuando el Dr. Fareed no est\u00e1 presente. Algunas veces, \u00e9l usa una forma arcaica de ese lenguaje. \u00c9l describe correctamente costumbres persas, y sus h\u00e1bitos son los de una persona muy solemne, no como los de un joven de apenas doce a\u00f1os. Cuando se le preguntaron cuestiones t\u00e9cnicas, como la de la ubicaci\u00f3n del centro de la conciencia en el cerebro, “Napeji” contest\u00f3 con el lenguaje de un experto anatomista. El Dr. C. Reynolds, F.R.C.S., quien present\u00f3 a Pat Marquis al Comit\u00e9 de M\u00e9dicos de Hollywood, dijo: “C\u00f3mo \u00e9l pudo saber t\u00e9rminos m\u00e9dicos modernos de Anatom\u00eda, est\u00e1 fuera de mi alcance. El muchacho, en su estado normal, ciertamente no sabe nada de ello.”<\/p>\n
En otra ocasi\u00f3n, despu\u00e9s de vend\u00e1rsele completamente los ojos, y en el trance requerido, el muchacho, ya en la personalidad de “Napeji,” tom\u00f3 el florete en un encuentro de esgrima con el se\u00f1or F. Cavens, un esgrimista experto. Pat Marquis no sabe de esgrima, pero aparentemente “Napeji” es un maestro de ese arte, porque el Sr. Cavens dijo: “No conozco ning\u00fan maestro de esgrima en el mundo que sea capaz de hacer eso. El hecho de que \u00e9l pueda advertir mi ataque a la cara y retroceder el cuerpo para esquivarlo, sin sentirse defraudado en su defensa porque el ataque lo amenaza, y hacer la retirada correcta, es extraordinario. Desaf\u00edo a cualquier gran experto a que lo haga. Para m\u00ed, ser\u00eda completamente imposible.” Sesenta segundos despu\u00e9s del combate de esgrima, “Napeji” hab\u00eda desaparecido, y el muchacho, sonriente y saludable, hab\u00eda reasumido su personalidad normal.<\/p>\n
Otros ejemplos que tratan el almacenamiento-memoria de conocimiento escondido, podr\u00edan ser citados. Uno de los m\u00e1s notables es el de Edgar Cayce, cuya biograf\u00eda se encuentra en el libro There Is a River, de Thomas Sugrue (Henry Holt Co., NY, 1943) Cayce fue completamente ignorante de medicina y anatom\u00eda en su estado normal. Pero bajo trance autoimpuesto, \u00e9l fue capaz de diagnosticar correctamente muchas enfermedades, y de prescribir los remedios acertados. Existen cientos de reportes completos de casos que contienen declaraci\u00f3n jurada de pacientes, lo mismo que reportes m\u00e9dicos.<\/p>\n
Como es imposible hacer justicia en un resumen breve a la vasta cantidad de material que ese libro contiene, es necesario referir al lector interesado a que lo haga por \u00e9l mismo, en cuanto a m\u00e1s detalles se refiere.<\/p>\n
Los hechos mencionados anteriormente muestran que existe un “dep\u00f3sito” de memoria, al cual no podemos acceder normalmente, pero que puede, bajo ciertas condiciones, ser “utilizado clandestinamente”; y as\u00ed, revelarnos un almac\u00e9n de conocimiento insospechado.<\/p>\n
Pero a\u00fan m\u00e1s, existe otra clase de memoria, una especie de memoria general o colectiva, la cual se encuentra resumida en nuestro car\u00e1cter. Es una noci\u00f3n intuitiva de memorias guardadas por el Ego Reencarnante, pero con todos los detalles omitidos. Es la cosecha de valores permanentes que la hemos retenido de numeros\u00edsimas experiencias y lecciones hace mucho tiempo olvidadas, tales como la habilidad de caminar, o la de leer como fruto de lecciones de un pasado ya olvidado.<\/p>\n
Aunque arraigado en el pasado y desprovisto de detalles en cuanto a como fue adquirido, este memoria-car\u00e1cter es tan vital y din\u00e1mico que afecta profundamente nuestra vida, nuestros pensamientos y acciones, ahora y siempre.<\/p>\n
Todas las lecciones y experiencias del pasado, aunque no est\u00e9n registradas en nuestro cerebro actual como recuerdos, s\u00ed nos influencian cada d\u00eda de nuestras vidas.<\/p>\n
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De: LUNA200620\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 29\/06\/2006 12:07 Reencarnacion y Memoria Reencarnaci\u00f3n y P\u00e9rdida de Memoria debemos mantener en mente: Que hay un prop\u00f3sito en la vida, el cual es el avance del alma hacia estados mayores del ser. Que la Naturaleza tiene un plan para llevar a cabo ese prop\u00f3sito, el cual es evoluci\u00f3n mediante experiencias repetidas en el plano<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[124],"tags":[],"class_list":["post-2684","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-trabajo-interno"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2684","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2684"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2684\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}