{"id":2575,"date":"2008-12-11T17:58:52","date_gmt":"2008-12-11T17:58:52","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=2575"},"modified":"2008-12-11T17:58:52","modified_gmt":"2008-12-11T17:58:52","slug":"la-hoja-de-coca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=2575","title":{"rendered":"La hoja de coca"},"content":{"rendered":"

De: Alias de MSNThe_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original)\tEnviado: 11\/09\/2005 14:04<\/strong><\/p>\n

\u0093…en el Per\u00fa en todo \u00e9l se us\u00f3 y usa traer esta coca en la boca y desde la ma\u00f1ana hasta que se van a dormir la traen, sin echarla de ella.\u0094 La Cr\u00f3nica del Per\u00fa, Pedro Cieza de Le\u00f3n.<\/p>\n

En las altas monta\u00f1as andinas, millones de personas diariamente elevan sus plegarias a la madre naturaleza utilizando un quintu de coca. Estas tres hojitas colocadas delante de la boca reciben el aliento, el coraz\u00f3n y el fervor ind\u00edgena hacia nuestra madre tierra.<\/p>\n

Gracias Pachamama por alimentarnos, gracias Pachamama por sostenernos, gracias Pachamama por nutrirnos. Como todo ser vivo Pachamama es alimentada con la ofrenda ritual. Pachamama es fertilizada, da frutos, se cansa y debemos alimentarla en el ciclo eterno y permanente de la vida y la regeneraci\u00f3n.<\/p>\n

Nuestra hoja de coca, color verde olivo, con un sabor a veces amargo y otras m\u00e1s dulce, acompa\u00f1a la vida cotidiana y ritual del hombre y la mujer andinos. La cultura andina se nutre de las monta\u00f1as, de la tierra madre, y su espiritualidad se expresa a trav\u00e9s de la hoja de coca.<\/p>\n

Cada lugar natural tiene un esp\u00edritu, cada lugar es un ser sagrado y la relaci\u00f3n entre hombres, dioses y seres naturales es una continua interacci\u00f3n ceremonial y ritual que se expresa en las distintas \u00e9pocas del a\u00f1o. Por ejemplo, previo a la \u00e9poca de lluvias, cuando apenas se percibe el aliento de la fuerza vital de la tierra, los agricultores sienten esta condici\u00f3n y para que se recupere la apoyan ritualmente con lo que se llama tinkar a la tierra. Se le prepara ofrendas de flores, hojas de coca, grasa de llamas, dulces que se queman o entierran en lugares determinados, y de este modo Pachamama recibe su comida y comienza a recuperar sus fuerzas. El canto andino para esta ocasi\u00f3n dice:
\nKamaqchallayman igualaykuway
\nRestit\u00fayeme mi fuerza
\nKamaqchalleyman cabalaykuway
\nCompl\u00e9tame mi fuerza
\nInciensollaykiwan chuyachaykiwan
\nCon tu incienso, con tu chuya (trago)
\nQollque platopi qori platopi
\nEn tu plato de plata, en tu plato de oro
\nKamaqchallyman alcanzaykuptikiqa
\nSi me alcanza mi fuerza
\nKikichallaysi cauchurichkasaq
\nCrecer\u00e9 y dar\u00e9 ra\u00edces, yo solo,
\nMallkichachina wayllachahina
\nComo el arbolito, como la waylla,
\nChiri wairapi chauchurichkasaq
\nEn el viento fr\u00edo estar\u00e9 dando ra\u00edces<\/p>\n

La invocaci\u00f3n a Pachamama y a los esp\u00edritus de los cerros, en este per\u00edodo, propicia la recuperaci\u00f3n de la fuerza vital perdida. Esta comuni\u00f3n incorpora a la reciprocidad como parte fundamental del orden c\u00f3smico andino. A trav\u00e9s de los quintus de coca y las ofrendas, elementos indispensables m\u00edticos y m\u00edsticos, se expresa la relaci\u00f3n entre el hombre y los seres espirituales que lo rodean.<\/p>\n

Los pueblos Quechua y Aymara con estos actos mantienen su cultura, practican su religi\u00f3n, conservan su identidad, aseguran su bienestar f\u00edsico. Para ellos, millones de \u00edndigenas, las hojas de coca son sagradas y una parte integral de su diario vivir y de su forma de ver el mundo, estrechamente vinculado a su \u0093sentir a la tierra\u0094 como un ser vivo igual a ellos.<\/p>\n

El consumo de la hoja de coca o \u0093chacchado\u0094 dentro de la cultura andina es una actitud ritual, social, colectiva y m\u00edstica. Estudios m\u00e9dicos dicen que \u00e9ste adem\u00e1s sirve para regular la cantidad de glucosa en la sangre circulante de los sujetos sometidos a un estr\u00e9s ocasionado por circunstancias ambientales como la altura sobre el nivel del mar o por los estados de tensi\u00f3n ps\u00edquica que caracterizan las condiciones de pobreza, malas condiciones sanitarias, educaci\u00f3n que no contempla su cultura, malnutrici\u00f3n, marginaci\u00f3n ciudadana a las que lamentablemente todav\u00eda est\u00e1n sujetas estas poblaciones.<\/p>\n

Hay que diferenciar este consumo natural de la hoja de coca con la ingesti\u00f3n de la pasta b\u00e1sica de coca\u00edna o clorhidrato de coca\u00edna, que no son de uso de las poblaciones ind\u00edgenas. La drogadicci\u00f3n debido a la producci\u00f3n y comercio de la planta procesada, no es una actividad realizada por el pueblo ind\u00edgena. Sin embargo, la drogadicci\u00f3n ciertamente es un flagelo para la humanidad que es necesario combatir para evitar la degeneraci\u00f3n que ocurre entre los seres humanos que la consumen.<\/p>\n

El consumo tradicional de la hoja de coca dentro del mundo andino es pues un s\u00edmbolo de identidad \u00e9tnica y de integraci\u00f3n cultural necesario de mantener dentro de estas poblaciones ya que les permite una forma propia de ver el mundo y de relacionarse con la naturaleza.<\/p>\n

La cadena monta\u00f1osa andina ubicada en el territorio peruano es un importante centro de biodiversidad del planeta y las pr\u00e1cticas culturales de sus poblaciones abor\u00edgenes podr\u00edan proveer un camino corto para la identificaci\u00f3n de aquellas plantas de uso medicinal necesarias para restablecer la salud: \u0093es obvio que un vasto reservorio de informaci\u00f3n a\u00fan virgen sobre las propiedades de las plantas queda por ser explorado y salvado. Esta informaci\u00f3n etnofarmacol\u00f3gica tiene no solamente inter\u00e9s acad\u00e9mico sino tambi\u00e9n puede ser de uso pr\u00e1ctico para el beneficio del g\u00e9nero humano\u0094 (R.Shultes, 1986).<\/p>\n

En la cosmovisi\u00f3n andina todas las formas vivas son interpenetrables entre s\u00ed. El humano es solo una de ellas. No existe un mundo de jerarqu\u00edas, sino un sistema de relaciones entre iguales en di\u00e1logo permanente entre s\u00ed, pues todos a su vez y en el conjunto tienen un solo prop\u00f3sito final: criar la vida. As\u00ed como el humano recibe as\u00ed tambi\u00e9n debe dar, debe devolver el bien que recibe y cuidar de la naturaleza. Cuidar a la Pachamama, que es la madre de todas las cosas que existen y tambi\u00e9n del humano mismo, es la obligaci\u00f3n primera.<\/p>\n

\u0093…nuestros cultivos vienen desde nuestros antepasados, de los gentiles, por eso nunca desaparecer\u00e1n. Estar\u00e1n acompa\u00f1\u00e1ndonos por siempre… y van salvar (alimentar) a cualquier naci\u00f3n extranjera…\u0094 Marcelino Tomaylla Vilca, agricultor.<\/p>\n

Y como dice este agricultor nunca desaparecer\u00e1n, porque es pr\u00e1ctica del poblador andino regenerar la fuerza gastada en la naturaleza a trav\u00e9s del ritual. La fuerza vital de la naturaleza es algo que el poblador andino siente con mucha exactitud. Son conocidos los rituales del ande de Agosto, se dice que \u0093la tierra esta abierta\u0094 y recibe toda ofrenda de los hombres. En esta \u00e9poca es el fin e inicio de una nueva temporada del calendario agr\u00edcola. En una \u00e9poca en que la tierra esta cansada y hay que alimentarla antes de iniciar una nueva siembra.<\/p>\n

La hoja de coca es la planta sagrada de nuestros antepasados Incas, en ella se apoya toda la cultura del ande para su relaci\u00f3n con Pachamama y los Apus. Con ella, a trav\u00e9s del ritual, se renueva la fuerza vital de la naturaleza a\u00f1o a a\u00f1o. Devolv\u00e1mosle su dignidad en agradecimiento a todas sus bondades curativas. Levantemos el veto que tiene en la OMS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De: Alias de MSNThe_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 11\/09\/2005 14:04 \u0093…en el Per\u00fa en todo \u00e9l se us\u00f3 y usa traer esta coca en la boca y desde la ma\u00f1ana hasta que se van a dormir la traen, sin echarla de ella.\u0094 La Cr\u00f3nica del Per\u00fa, Pedro Cieza de Le\u00f3n. En las altas monta\u00f1as andinas, millones de personas diariamente elevan sus<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[],"class_list":["post-2575","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-plantas-de-poder-y-su-contexto-indigena"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2575","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2575\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}