{"id":2561,"date":"2008-12-11T17:34:17","date_gmt":"2008-12-11T17:34:17","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=2561"},"modified":"2008-12-11T17:34:17","modified_gmt":"2008-12-11T17:34:17","slug":"lo-sagrado-y-lo-profano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=2561","title":{"rendered":"Lo sagrado y lo profano"},"content":{"rendered":"<p><strong>De: Alias de MSNThe_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original)\tEnviado: 01\/09\/2005 1:19<\/strong><\/p>\n<p>Lo Sagrado y lo Profano<br \/>\nEntrevista a Sacha Domenech<\/p>\n<p>Psic\u00f3logo (Universidad del Salvador). Psicoterapeuta. Operador psicoterap\u00e9utico en t\u00f3xicodependencia y abandono (proyecto &#8220;Uomo&#8221;, Italia). Becario del Concitec (Trujillo, Per\u00fa) y de Ashoka (1977). Director del Centro Hospital de la Vida para pacientes HIV. Director de la comunidad terap\u00e9utica Ayllu Tinkuy (Comunidad Encuentro) dedicada a la rehabilitaci\u00f3n y apoyo terap\u00e9utico de adictos, enfermos y portadores del Sida. Formado como cham\u00e1n por ind\u00edgenas en Per\u00fa. Actualmente contin\u00faa su formaci\u00f3n con chamanes en la Amazonia peruana. En la Fundaci\u00f3n Desde Am\u00e9rica dirige el \u00c1rea de salud e integra como consultor el equipo de investigaci\u00f3n sobre Etnomedicina<\/p>\n<p>B\u00e1sicamente, cuales son las plantas con las que trabajas?<\/p>\n<p>Trabajo con tabaco, Ayahuasca y Uachuma, un derivado del San Pedro, tambi\u00e9n con plantas de dieta, que no son muy conocidas; shanango, chini shanango, shishito, tambi\u00e9n plantas purgativas para desintoxicaci\u00f3n como ayahuarpanga, que es un nombre quechua que significa hoja de sangre, se extrae la savia que es de color rojo, se extrae un jugo de la hoja , una cucharadita y produce una purga muy fuerte a trav\u00e9s de v\u00f3mitos, hay que tomar mucho agua, doce litros aproximadamente con la ingesta.<\/p>\n<p>En todo lo que es el campo de la etnomedicina en torno al chamanismo el concepto de purga es fundamental, todas las plantas, las plantas maestras, son de purga tambi\u00e9n, son b\u00e1sicamente purga y despu\u00e9s plantas maestras, el concepto de purga, dieta, limpieza, es fundamental dentro del chamanismo<\/p>\n<p>Podemos hacer una diferencia entre el uso sagrado y tambi\u00e9n profano con respecto a las plantas?<\/p>\n<p>En mi trabajo personal trato de ajustarme a lo que he aprendido con los curanderos, con los ind\u00edgenas, me ajusto a ese esquema, a ese encuadre porque creo que es de ah\u00ed desde donde se debe trabajar, y el tema de la purga es fundamental, la dieta es fundamental, porque antes de tomar plantas hay toda una purga, una dieta que se debe hacer, antes y despu\u00e9s, y tambi\u00e9n el proceso de aislamiento que es un proceso en el que hay que estar aislados, a veces una semana, a veces diez d\u00edas, a veces un mes, no ingiriendo ning\u00fan alimento que tenga ni az\u00facar ni sal, y poco alimento, casi en ayuno, y ah\u00ed es donde la mano del curandero va tomando las plantas, purgativas, y ese es el esquema tradicional por excelencia, de curaci\u00f3n: concepto de dieta, de ayuno y de purga, despu\u00e9s el proceso de aislamiento que a veces est\u00e1 en lo que es la dieta en s\u00ed, aislarse del mundo cotidiano, del mundo profano y meterse en lo que ser\u00eda el mundo interno, en esto las plantas son catalizadoras que permiten hacerlo.<\/p>\n<p>En esto tambi\u00e9n entra el tema de si las plantas son alucin\u00f3genas o no, yo no las veo como alucin\u00f3genas, para mi son plantas psicoactivas, para mi no son alucin\u00f3genas porque cl\u00ednicamente la alucinaci\u00f3n es percepci\u00f3n sin objeto. Son plantas visionarias, porque la visi\u00f3n es la percepci\u00f3n de la mitolog\u00eda de la planta, que la puede ver tanto un americano que vive en Wall Street como un ind\u00edgena de la amazonia.<\/p>\n<p>Esa coincidencia en la visi\u00f3n de la mitolog\u00eda de la planta tiene que ver con la gen\u00e9tica de la planta?<\/p>\n<p>Si, con la estructura energ\u00e9tica y molecular de la planta, porque de alguna manera hay im\u00e1genes arquet\u00edpicas guardadas en las mol\u00e9culas de esa planta, cada planta tiene su mitolog\u00eda, sus seres, sus deidades, sus animales, sus visiones, sus cantos, hay un canto para cada planta, son cantos curativos llamados icaros .<\/p>\n<p>Lo que hace es estar en presencia de una energ\u00eda, que se revela y es la energ\u00eda de la planta, y que tiene una tradici\u00f3n mitol\u00f3gica de miles de a\u00f1os, y eso se revela a trav\u00e9s del campo visionario, y este campo es aprendizaje tambi\u00e9n.<\/p>\n<p>El aprendizaje viene a trav\u00e9s de la visi\u00f3n, uno puede visionar cosas que tienen que ver con la vida pasada, presente o futura de uno. Por eso los bot\u00e1nicos cuando estudiaron la ayahuasca definieron una sustancia llamada telepatina, pero en si no es un problema de sustancia tampoco, porque cuando uno toma la infusi\u00f3n esta tomando cerca de trescientas sustancias, en una forma metab\u00f3lica, en una forma propia de la infusi\u00f3n, es la energ\u00eda y la preparaci\u00f3n de la infusi\u00f3n: como se la prepara, como se hace el rito de la preparaci\u00f3n, como se hace el rito de la ingesta de las plantas, quien es el que dirige las tomas, como se hace el trabajo, eso puede activar o desactivar la visi\u00f3n.<\/p>\n<p>No es una cuesti\u00f3n de sustancia porque en una toma de veinte personas todos pueden tomar la misma poci\u00f3n la misma cantidad, la misma planta y sin embargo hay gente a la que le pasa algo, otra a la que le pasa mucho y otra a la que no le pasa nada, por ejemplo si a una persona le pasa algo que esta fuera del esquema de trabajo, a esa persona se la sopla con tabaco y se le va el efecto, entonces, que pasa ah\u00ed?, como es que un efecto qu\u00edmico se neutraliza con una soplada de tabaco, es una cuesti\u00f3n exactamente sutil, es que est\u00e1 trabajando el esp\u00edritu de la planta, y esta es la diferencia con lo profano.<\/p>\n<p>Las corrientes experimentalistas, o new age que consumen o que se acercan a este tipo de medicina, desde un lugar experimentalista, no tienen en cuenta el esp\u00edritu de la planta, lo espiritual de la planta.<\/p>\n<p>Estas plantas tienen un esp\u00edritu vivo que est\u00e1 trabajando en la curaci\u00f3n desde hace miles de a\u00f1os, que propici\u00f3 la medicina a muchos pueblos durante mucho tiempo. Esto es lo que hace la diferencia entre lo sagrado y lo profano, tener en cuenta la acci\u00f3n del esp\u00edritu.<\/p>\n<p>Entrevista: Hugo Basile<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De: Alias de MSNThe_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 01\/09\/2005 1:19 Lo Sagrado y lo Profano Entrevista a Sacha Domenech Psic\u00f3logo (Universidad del Salvador). Psicoterapeuta. Operador psicoterap\u00e9utico en t\u00f3xicodependencia y abandono (proyecto &#8220;Uomo&#8221;, Italia). Becario del Concitec (Trujillo, Per\u00fa) y de Ashoka (1977). Director del Centro Hospital de la Vida para pacientes HIV. 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