Recopilacion de textos propios publicados originalmente en http:\/\/rojointenso.net\/foros)<\/p>\n
Por que no tensegridad, Apuntes<\/p>\n
Dark Crow
\nPublicado: Dec 27 2005, 04:49 PM<\/p>\n
Una situaci\u00f3n que se han dado en los \u00faltimos a\u00f1os con el surgimiento de la tensegridad es la creaci\u00f3n de “guerreros” al vapor de quienes depende su crecimiento personal a una serie de ejercicios o cursos realizados por Greenclean, o de los materiales y conferencias que elaboran tan organizaci\u00f3n.<\/p>\n
Una de las bases principales de la tensegridad es que estos son “pases m\u00e1gicos” o movimientos brujos en los cuales el alumno de los cursos o asistentes lograra acumulaci\u00f3n de energ\u00eda o eventos energ\u00e9ticos que lo podr\u00e1n llevar con el paso del tiempo a volverse un “guerrero” en forma. Pases que en sus principio fueron ense\u00f1ados por Don Juan Matus a Castaneda hace ya varias d\u00e9cadas, pases de los cuales Castaneda d\u00e9cadas despu\u00e9s, al comprender la importancia de tales movimientos los dio a conocer mundialmente eliminando aquellos movimientos que no tuvieran relaci\u00f3n directa con las situaciones energ\u00e9ticas que supuestamente provocan los pases.<\/p>\n
Quien esto escribe es practicante del chamanismo desde hace ya casi 10 a\u00f1os, si bien eso no me convierte en chaman si me hace comprender mucho mejor varias situaciones relacionadas con lo que hablo Castaneda as\u00ed como varias situaciones err\u00f3neas que se dan alrededor de sus ense\u00f1anzas en el momento en que comenz\u00f3 a hacer del chamanismo un negocio.<\/p>\n
Una de las primeras situaciones err\u00f3neas que se da al intentar ense\u00f1ar el chamanismo actualmente de forma \u0093popular\u0094 es que en sus inicios y aun en nuestros d\u00edas se trasmite de forma oral y no escrita en grupos peque\u00f1os que act\u00faan como un n\u00facleo familiar. Otra situaci\u00f3n que no se toma en cuenta es que generalmente es la necesidad de mantener la fidelidad en la trasmisi\u00f3n del conocimiento. Estos dos puntos son b\u00e1sicos para lo siguiente: La mayor parte de los movimientos rituales en la mayor\u00eda de las danzas tradicionales tienen un significado simb\u00f3lico (ejemplo danza Batu, danza del sol, e hind\u00fa como ejemplos), cada movimiento representa algo significativo que es necesario trasmitir a quien presencia la danza o para quien la ejecuta. El hecho de eliminar parte de elementos no “\u00fatiles” representa una perdida de informaci\u00f3n y en buena medida del contexto de la ceremonia que se esta realizando. En este sentido es conocido que Castaneda menciono entre otras cosas que hab\u00eda eliminado movimientos “pajas” que no eran necesarios para la realizaci\u00f3n de los ejercicios y que hab\u00edan servido tales movimientos “in\u00fatiles” como forma de enmascaramiento de los ejercicios reales. Al hacer ello los ejercicios perdieron su contexto en un primer lugar, y dos perdieron informaci\u00f3n valiosa.<\/p>\n
Asimismo en otro sentido es conocido que tanto la nueva generaci\u00f3n de compa\u00f1eros (Carolgs Tiggs por ejemplo) de Castaneda como el mismo eran practicantes de artes marciales, entre las cuales una de ellas es el kung Fu quien curiosamente en varios movimientos dentro de sus katas son similares a los movimientos que realizan los “Pases M\u00e1gicos”.<\/p>\n
Otra situaci\u00f3n peculiar que se da con los pases m\u00e1gicos a diferencia del chamanismo real es que no se menciona la cantidad de ejercicios a practicar de una serie, cuanto tiempo, lugares adecuados, alimentaci\u00f3n, preparaci\u00f3n previa antes de ejecutarlos, rituales relacionados, procesos mentales anteriores y posteriores al realizarlos, etc. Una serie de situaciones que si se presentan en los rituales tradicionales en donde se menciona por ejemplo que ciertas practicas rituales no deben de ser realizadas por mujeres que se encuentran en regla, la necesidad de ayunos previos, la realizaci\u00f3n de los rituales dentro de c\u00edrculos de protecci\u00f3n y con ciertas vestimentas o atuendos espec\u00edficos, etc.<\/p>\n
Al sacar los presuntos pases de su contexto original cualquier utilidad posible tomando en cuenta si fueran movimientos reales se hubieran perdido.<\/p>\n
Algo frecuente en las artes marciales como por ejemplo el Kung Fu es que movimientos como las katas deben de ser respetadas sin alteraciones o “mejoras” de parte de sus practicantes. Una de las razones esta relacionada con el chamanismo y la prohibici\u00f3n de las alteraciones de los movimientos rituales.
\nLos movimientos que representan animales as\u00ed como los movimientos de real antig\u00fcedad como numerosas katas de artes marciales ya establecidas y reconocidas por su pasado as\u00ed como numerosos movimientos en los rituales del chamanismo al realizarse son una especie de “invocaci\u00f3n” del esp\u00edritu de un animal o una fuerza. Al representar en esos movimientos espec\u00edficos un poder o un ser se relacionan con el esp\u00edritu de la criatura (referencia campos morfogen\u00e9ticos) y su fuerza en el chamanismo es atra\u00edda hacia el practicante, y en el caso de las artes marciales los valores que son representados por el animal son asumidos por quien realiza la kata.
\nLos practicantes de magia ceremonial o chamanismo saben que los rituales mas efectivos son aquellos que llevan un considerable tiempo realiz\u00e1ndose, pues estos rituales, s\u00edmbolos o movimientos llegan a representar una fuerza o un poder no solo para el practicante sino tambi\u00e9n para quienes lo antecedieron. En el caso del chamanismo la realizaci\u00f3n de ciertos rituales y movimientos te enlaza a su vez las fuerzas del pasado y con los hombres que lo realizaron (ejemplo danza del sol).<\/p>\n
En cambio los movimientos de “reci\u00e9n creaci\u00f3n” no cuentan ni con la fuerza del pasado, ni con la fuerza de los ancestros ni con la representaci\u00f3n de alguna fuerza tot\u00e9mica o espiritual. Los movimientos recientemente creados necesitan un sustento espiritual del pasado para tener por lo menos una representaci\u00f3n espiritual, sin embargo una de las situaciones que se dan espiritualmente en el chamanismo es que el practicante o el aprendiz de chaman debe de representar en si mismo una fuerza o un valor. Representar dignamente aquello que desea invocar ya sea buscando un bien mayor para los dem\u00e1s sin buscar un beneficio personal, o representar a la verdad, y a la justicia. Se necesita de alguien que realice actos nobles para que los esp\u00edritus escuchen y decidan actuar, pero incluso no lo hacen bajo las ordenes de quien los llama, es mas bien el quien obedece a tales fuerzas.<\/p>\n
En el caso de movimientos de \u0093poder\u0094 como tensegridad, yoga tolteca pop (sic), kinam, xilam y otros similares adolecen de la falta de fuerza. Algo que tiene a lo mucho 10 a\u00f1os (tensegridad son los movimientos de poder mas “antiguos”) o algo que tiene 6 meses (yoga tolteca pop) no pueden representar en lo mas m\u00ednimo algo de miles de a\u00f1os. En el caso de practicantes de artes marciales prehisp\u00e1nicas inventadas tienen el agravante de que abusan del desconocimiento de los dem\u00e1s para dar a conocer sus “conocimientos”, de tal modo que m\u00e1s que invocar a las fuerzas espirituales las alejan de ellos o las ponen en su contra.<\/p>\n
Una serie de ejercicios no suple el trabajo personal ni acorta el camino espiritual de las personas. Puede ser un auxiliar, pero en el caso como por ejemplo del Zen hay todo un contexto alrededor que es necesario que exista para que se de un beneficio real. Tanto en la pr\u00e1ctica de las artes marciales como del chamanismo es necesaria la presencia de un maestro o de un gu\u00eda sin el cual en un momento dado las dudas no pueden ser resueltas o la pr\u00e1ctica no mantiene la continuidad debida ni su aprovechamiento. El hecho de que la tensegridad se de en cursos y con una gran cantidad de estudiantes no ayuda al crecimiento personal del estudiante o buscador del conocimiento pero si aumenta el bolsillo de una organizaci\u00f3n que lucra con algo que se viene ense\u00f1ando desde hace milenios de forma gratuita, oral, individual o en una agrupaci\u00f3n tipo familiar.<\/p>\n
Digamos que en base a lo que he visto en la gente que conoce nagualismo real Carlos Castaneda ni siquiera fue nagual t\u00e9cnicamente. Lo que se le estaba ense\u00f1ando era una metodolog\u00eda que a trav\u00e9s del cuerpo f\u00edsico pudiera hacer un proceso en el cual al romper el circulo de creaci\u00f3n pudiera hacer a su vez un puente f\u00edsico entre lo material y divino y literalmente pasar a otro “nivel” de ser. El problema con Castaneda es que si bien le ense\u00f1aron el nivel “b\u00e1sico 1” de las ense\u00f1anzas que se le estaban dando no fue capaz de pasar su primera prueba al respecto (objetos sobre la mesa) y ni siquiera entendi\u00f3 a tiempo que se le estaba ense\u00f1ando.<\/p>\n
Cosas como los no haceres son por ejemplo en otro sentido gimnasia cerebral. \u00bfPorque un detalle como el que las practicas que se le ense\u00f1aron era para una depuraci\u00f3n mental y espiritual no son tomadas muy en cuenta?. \u00bfPorque Castaneda no entiende que para el siguiente nivel al que pudo haberse dirigido era necesario un control absoluto de las emociones y de los sentimientos as\u00ed como de sus aspectos de luz y sombra (refiri\u00e9ndome a los arquetipos) de si mismo?.
\nLa continuaci\u00f3n de las reales ense\u00f1anzas de Don Juan estaba referida a que todo aquello que residiera en la psiquis humana del practicante pudiera amplificarse exponencialmente, de ah\u00ed la necesidad de controlar el contenido interno del ser humano. Detalles como ese me hacen ver que Castaneda si bien aprob\u00f3 “bolitas y palitos 1” de nagualismo no pudo hacer lo mismo con algo mas profundo.<\/p>\n
De tal modo que si bien fue el parte aguas para los dem\u00e1s hacia una comprensi\u00f3n sobre el nagualismo en un sentido mas amplio a brujo negro de pueblo Castaneda mismo no entendi\u00f3 la mayor parte de sus ense\u00f1anzas, de tal modo que inventos recientes suyos como la Tensegridad nada tienen que ver con las ense\u00f1anzas reales que se le pretendi\u00f3 ense\u00f1ar.<\/p>\n
En los \u00faltimos a\u00f1os del Castaneda conocido, sus \u00faltimos libros eran recopilatorios de budismo zen estilo ranchero con l\u00e9xico de sus anteriores libros. \u00bfPor que del retroceso?. Tal vez porque a falta de maestros reales ya no sabia a donde dirigirse.<\/p>\n
Retomando el tema de tensegridad hay un punto base en el que falla tanto la tensegridad como los movimientos de artes marciales “prehisp\u00e1nicos” de poder.
\n1\u00bfQue tipo de preparaci\u00f3n f\u00edsica y mental son necesarios para realizar tales ejercicios?.<\/p>\n
En el caso del chamanismo real la pr\u00e1ctica del ritual significa muchas veces cambio total de la dieta, vegetalismo en varios casos o incluso ayuno. Tambi\u00e9n significa realizar privaciones f\u00edsicas ya sea del sue\u00f1o, del descanso o del alimento o una preparaci\u00f3n f\u00edsica especifica para poder soportar los rituales, que en varios casos cuando se trata de “ofrendar” al cuerpo del aprendiz o del chaman significa hacer tanto rituales previos (temazcales de preparaci\u00f3n en la danza del sol o b\u00fasqueda de la visi\u00f3n) como una preparaci\u00f3n mental para soportar los rigores de la ceremonia (quien haya visto las pel\u00edculas sobre chamanismo de Richard Harris saben de que estoy hablando).<\/p>\n
Una situaci\u00f3n a\u00f1adida es que para realizar ejercicios o movimientos rituales es necesario hacerlo en un espacio sagrado. Cosa que en tensegridad, yoga tolteca pop, kinam, xilam, combate ritual prehisp\u00e1nico y otras invenciones recientes no toman en lo m\u00e1s m\u00ednimo en cuenta lo anterior.<\/p>\n
Si bien la preparaci\u00f3n de Castaneda bien lo pudo haber dirigido a un nivel mucho mas amplio que el que hablo en los libros uno de sus errores principales fue no saber callar. En otro sentido se podr\u00eda decir que le estaban ense\u00f1ando como hacer un merkaba sint\u00e9tico, sin embargo hay otra opci\u00f3n menos peligrosa a lo que estaba haciendo y tiene m\u00e1s relaci\u00f3n esa opci\u00f3n con uno de los caminos del chaman: mantener la conciencia del hombre viva aun despu\u00e9s de la muerte o sin cuerpo f\u00edsico al integrarse a la totalidad.
\nReferente a la ense\u00f1anza de tensegridad derivado de los actos de Castaneda se cometen errores muy graves tales:
\n1:- Lo vende como elementos “reales” de chamanismo, de lo cual el mismo reconoce en el Arte de Enso\u00f1ar que el no estaba hablando de chamanismo.
\n2:- El contexto del cual menciona surge seg\u00fan su historia de un nagual o chaman u hombre de conocimiento (indistintamente a veces el uso de tales palabras en Don Juan Matus), en cualquiera de esas tres opciones el aprendizaje de esas y otras l\u00edneas de conocimiento real requieren de un maestro y de ense\u00f1anza y disciplina continua. El pretender hacer creer que tomando un curso de “X” costo tienes las bases para volverte un guerrero es una falacia. El chamanismo, nagualismo y distintas ramas del conocimiento se desarrollan y aprenden en un contexto, ense\u00f1arlos bajo otro contexto (como el pretendido ciberchamanismo) es una mentada materna y una aberraci\u00f3n a los sistemas reales. Enga\u00f1arse pagando un precio en “cash”.
\nEl precio no es en papel, es en sangre y esp\u00edritu.
\n3:- La presencia del maestro. Los cursos omiten la necesidad de la presencia del maestro. Espec\u00edficamente el chamanismo se ense\u00f1a en un contexto muy cercano a lo familiar, pretender sacarlo de ah\u00ed con una cantidad extensa de participantes no permite un real aprendizaje, se necesita constancia y las correcciones del maestro o el chaman, la falta de este en el aprendiz del chaman hace que el aprender de forma solitaria sea bastante dif\u00edcil.
\n4:- El contexto f\u00edsico del aprendizaje del chamanismo es mas bien rural o urbano marginado. El ambiente “sal\u00f3n as\u00e9ptico” no permite los elementos necesarios de aprendizaje. Es como intentar ense\u00f1ar a sembrar ma\u00edz en piso de concreto, suelo est\u00e9ril.<\/p>\n
——————–
\nLa consigna:
\nMantener la Dignidad, la Fe y la Esperanza.<\/p>\n
Los seres humanos son libres excepto cuando la humanidad los necesita.
\nORSON SCOTT CARD<\/p>\n
Guzman
\nPublicado: Dec 28 2005, 12:26 AM<\/p>\n
De acuerdo con todo lo expuesto. Aunque no soy practicante de nada. Sin maestro no puede hacerse nada realmente \u00fatil. Se necesita un gu\u00eda no una especie de reuni\u00f3n de escolares que se aprende cada uno unos movimientos y luego los ejecuta delante de su “pareja-testigo”, y de los otros participantes. Todo ello fuera del contexto enmarcado por unas ense\u00f1anzas que conllevan -no unas horas, unos d\u00edas, unos meses- varios a\u00f1os, m\u00e1s que los de una carrera universitaria (para ser druida se necesitaban de 30 a 40 a\u00f1os…de aprendizaje exhaustivo) y un tipo de ejercicios que se escapan a la descripci\u00f3n raciona del mundo. No es suficiente nada m\u00e1s querer aprender. Hay que tener un prop\u00f3sito claro. Y hay que tener a alguien que te ense\u00f1e lo que sabe. Ese alguien ha de ser un maestro en lo que conoce, con capacidad de ense\u00f1arte a ser otro maestro.
\nAs\u00ed es como debe ser.
\nLa prueba de que al contrario no funciona es que hay mucho caradura suelto que comercia con ello a alto precio…y lo sagrado no est\u00e1 en venta. Los mercaderes no han de estar estorbando en la entrada del templo, ni dentro ni en sus alrededores. El templo es la casa del poder, y este es sagrado. All\u00ed SOLO se puede rezar, orar, contemplar, meditar, loar, respetar, admirar, asombrarse, escuchar, etc…Siempre con una actitud correcta hacia el poder que todo lo puede.
\nNo somos due\u00f1os de nosotros mismos…somos seres creados por algo superior a nosotros…se llame como se llame. Las palabras sobre ESO son in\u00fatiles.<\/p>\n
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\nLo bien hecho bien hecho est\u00e1.
\nQuien piensa mal se equivoca.<\/p>\n
Guzman
\nPublicado: Jan 3 2006, 12:14 AM<\/p>\n
Mantener la Dignidad la Fe y la Esperanza…eso pudo haber hecho y no lo hizo. Algunas cosas que comentas no las conozco. Estoy haciendo resumen del libro de la T….y por eso saco lo que he encontrado. CC, el embarullador, el confuso, lleno de claridad y vencido por el poder y la vejez. Se empe\u00f1\u00f3 en seguir una v\u00eda cerrada. Ese fu\u00e9 su sino. \u00bfPor qu\u00e9 no tensegridad?…por varias razones ya dichas y sobre todo por ser una adaptaci\u00f3n de algo muy antiguo que estaba sujeto a unas condiciones muy restringidas. De ser movimientos sueltos y personalizados para conseguir determinadas habilidades a ser un compendio seriado, como si de unos movimientos de baile moderno de tratara, ense\u00f1ado en colectividad. Me parece una aberraci\u00f3n de CC, malograr de tal manera lo recibido.<\/p>\n
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\nLo bien hecho bien hecho est\u00e1.
\nQuien piensa mal se equivoca.<\/p>\n
Guzman
\nPublicado: Jan 3 2006, 11:15 PM<\/p>\n
As\u00ed es. No se puede ense\u00f1ar, ni aprender, lo que est\u00e1 en la selva, el bosque, el monte alto, el valle profundo, la gran llanura, la nieve hasta el horizonte, o el desierto,…el shaman aprende en la naturaleza y de la naturaleza, de la propia y de la ajena. \u00bfQu\u00e8 puede aprender en un entorno artificial y desnaturalizado?,poca cosa…a menos que su maestro sea de lo mejor y muy sabio, y el aprendiz un virtuoso o talentoso con una excelente disposici\u00f3n para aprender.<\/p>\n
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\nLo bien hecho bien hecho est\u00e1.
\nQuien piensa mal se equivoca.<\/p>\n
Dark Crow
\nPublicado: Jan 4 2006, 04:12 AM<\/p>\n
Ese es uno de los problemas basicos:
\nNi hay maestros excelentes ni alumnos virtuosos, sobretodo en talleres masivos con 400 personas.<\/p>\n
Buenas intenciones entre participantes posiblemente. Pero de buenas intenciones no surge guerreros. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Recopilacion de textos propios publicados originalmente en http:\/\/rojointenso.net\/foros) Por que no tensegridad, Apuntes Dark Crow Publicado: Dec 27 2005, 04:49 PM Una situaci\u00f3n que se han dado en los \u00faltimos a\u00f1os con el surgimiento de la tensegridad es la creaci\u00f3n de “guerreros” al vapor de quienes depende su crecimiento personal a una serie de ejercicios o cursos realizados por Greenclean,<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[112],"tags":[],"class_list":["post-2498","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mensajes-del-cuervo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2498","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2498"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2498\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}