De: LUNA200620\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 07\/03\/2006 10:40
\nEl poder transformador de la oraci\u00f3n.<\/p>\n
“La oraci\u00f3n es una relaci\u00f3n sagrada, \u00edntima, profunda y sincera con Alguien, con alguien que lo es Todo”.<\/p>\n
A. Blay.<\/p>\n
Muchas personas tienen un aut\u00e9ntico problema con la oraci\u00f3n, problema que b\u00e1sicamente consiste en rechazar toda posibilidad de relaci\u00f3n personal con el Ser supremo, con el Ser Trascendente, con el Absoluto. Conciben a este ser como un principio universal, y no como alguien con quien podamos tener una relaci\u00f3n personal.<\/p>\n
Pero Dios, o podemos elegir el nombre que queramos es alguien. Alguien con quien nosotros, que tambi\u00e9n somos alguien, podemos y debemos entrar en relaci\u00f3n. Esto implica un dirigirnos al \u00e9l en tanto que persona, no s\u00f3lo como un principio impersonal del que aprovechamos algo, aceptamos, comparamos o dirigimos algo, sin salirnos de nuestra concha interior de nuestra personalidad. Y este modo de dirigirnos a \u00c9l es la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Decir que Dios es alguien quiere decir que es un Ser dotado de inteligencia, de voluntad y acci\u00f3n. Y en este sentido, no s\u00f3lo es alguien, sino que adem\u00e1s es el \u00danico, porque toda voluntad, todo amor y toda acci\u00f3n proceden de esa Voluntad, Inteligencia y Amor.<\/p>\n
La oraci\u00f3n es una apertura de nosotros mismos a alguien que es mayor que nosotros mismos. Es una expansi\u00f3n de nuestro interior, una comunicaci\u00f3n profunda, esencial, con la misma fuente de nuestro propio ser.<\/p>\n
Qui\u00e9n es DIOS <\/p>\n
No podemos decir qui\u00e9n es Dios en s\u00ed. Toda idea que nos hagamos de Dios es una idea muy peque\u00f1a, inadecuada. Pero, a pesar de esta imposibilidad de conocimiento sabemos algunas de los aspectos o atributos que forman parte de este ser de Dios.<\/p>\n
Todos los atributos que vemos en nuestra propia individualidad son atributos de Dios pero en un grado m\u00e1ximo: Inteligencia, sensibilidad, amor… Dios tiene todo lo que nosotros tenemos, puesto que somos una expresi\u00f3n suya, aunque \u00c9l lo tenga en un grado tan eminente que se nos escape su visualizaci\u00f3n o delimitaci\u00f3n. Todas las cualidades positivas b\u00e1sicas que vemos en el ser humano, como aquellas que descubrimos en la naturaleza, est\u00e1n en Dios.<\/p>\n
La experiencia de personas dedicadas, entregadas, consagradas al trabajo de la expansi\u00f3n superior de la consciencia, muestra que Dios tiene una posibilidad de expresi\u00f3n, una realidad podr\u00edamos decir, que est\u00e1 muy por encima de lo que vemos en la persona corriente. Y as\u00ed vemos que todas las personas realizadas, sabias, dan testimonio de esa naturaleza maravillosa del Ser Superior.<\/p>\n
Que esta naturaleza superior corresponda a Dios, en s\u00ed, o a planos de la existencia superiores, no cambia nada. De hecho, para nosotros, dentro de nuestra conciencia limitada, cuando entramos en contacto con unos niveles de conciencia superiores, \u00e9stos representan para nosotros algo tan por encima de nuestra consciencia normal que lo mismo da que digamos “planos superiores de la consciencia” que “planos de la existencia divina”. Todo cuanto existe es expresi\u00f3n de esta divinidad, y no hay una frontera donde podamos decir: hasta aqu\u00ed lo humano y desde aqu\u00ed lo divino.<\/p>\n
Dios es el prototipo de todas las figuras humanas.<\/p>\n
Todas las cualidades que podamos descubrir proceden, son expresi\u00f3n actual, de Dios. es como si Dios fuera un campo infinito de cualidades que al expresarse, lo hicieran de un modo especializado.<\/p>\n
Dios es el Padre.<\/p>\n
Vemos ya como Jes\u00fas hablaba de Dios d\u00e1ndole este nombre. No solamente es la fuente, el origen, “padre” de todo cuanto existe, sino que personifica la funci\u00f3n de padre, en el sentido humano de llevar la iniciativa, de proteger, de tutelar, ejercer la autoridad tanto en la familia como en el grupo, en la naci\u00f3n o en la tribu. Esta noci\u00f3n de Padre, y toda forma natural que adopte, procede algo que existe en Dios. Por lo tanto, podemos decir que Dios, dentro de su insondable riqueza, es el Padre, el Padre perfecto, el poseedor de todas las caracter\u00edsticas positivas de la noci\u00f3n de padre, sin limitaciones. Una voluntad personal de mantener, dirigir, tutelar, amar.<\/p>\n
Dios es Madre.<\/p>\n
Todas las cualidades positivas que observamos en cualquier madre son expresi\u00f3n de una cualidad o atributo esencial en Dios. El sentido de dar forma, de alimentar, de proteger, de velar por el desarrollo de la forma, por el bienestar interior, todo ese sentido b\u00e1sico de la madre procede, est\u00e1 procediendo, de Dios. Dios es la madre perfecta, con toda la gama de cualidades que so\u00f1ar\u00edamos en la madre m\u00e1s ideal. <\/p>\n
La Divinidad es Poder, y su poder de expresi\u00f3n, de manifestaci\u00f3n, es la parte femenina, es decir, aquello que permite expresar y dar formas concretas. Los cat\u00f3licos dicen de la Virgen Mar\u00eda que es la medianera de todas las gracias. En ello existe una intuici\u00f3n profunda de que Dios es tambi\u00e9n este aspecto formativo de todo lo que existe, como naturaleza y como personas.<\/p>\n
Dios es el amigo.<\/p>\n
El amigo corresponde a esta relaci\u00f3n del hombre adulto que siente la necesidad de completar sus cualidades con lo que le falta, con todo lo que no ha actualizado en su interior. El amigo es la persona que complementa, que enriquece, el modo de ser de cada uno, es lo que le falta a uno para ser del todo. Y esas cualidades que buscamos en el amigo, esa comprensi\u00f3n, esa aceptaci\u00f3n, esta posibilidad de compenetraci\u00f3n, de intercambio, de comuni\u00f3n, todo esto es expresi\u00f3n de Dios. Dios es el amigo, el amigo perfecto.<\/p>\n
Dios es tambi\u00e9n el hijo, la esposa, el amante, todas las figuras positivas. En cada momento de nuestra vida tenemos una demanda particular de Dios, que es la expresi\u00f3n hacia el Absoluto de nuestro modo personal de ser aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n
Debemos poder situarnos de un modo muy concreto ante la realidad de Dios. Y no como un objeto de conocimiento te\u00f3rico, sino como nuestro modo personal de situarnos en relaci\u00f3n con ese Ser Total.<\/p>\n
Puede ocurrir que estemos en una fase donde busquemos al padre, debido a problemas psicol\u00f3gicos que no hemos liquidado, que estemos buscando esa figura protectora, fuerte, sabia, que nos comprende y nos ayuda. Y, si tenemos en nuestro interior este problema, debemos poder relacionarnos con Dios en tanto que Padre. Puede ser que necesitemos la forma de Madre, es posible que en nuestro interior hayan quedado aspectos de nuestra relaci\u00f3n con la figura femenina, con la madre, que est\u00e9n sin resolver, que no hayan madurado, y entonces podemos tener un resentimiento, o un apego, que ser\u00e1n seg\u00fan los casos muy fuertes, hacia la figura femenina.<\/p>\n
Esto, por supuesto, se solucionar\u00e1 a trav\u00e9s de una evoluci\u00f3n psicol\u00f3gica. Pero de momento s\u00f3lo seremos sinceros cuando vivamos la realidad tal y como somos, y en este caso estamos buscando a la madre perfecta. Por lo tanto, debemos poder dirigirnos a Dios como madre perfecta, y tener con \u00e9l la relaci\u00f3n espont\u00e1nea que tendr\u00eda con la madre realmente perfecta. Pues este es nuestro Dios, porque \u00e9ste es el Dios real de mi subconsciente.<\/p>\n
Quiz\u00e1s cuando lleguemos a resolver, a madurar, nuestra problem\u00e1tica interior, descubriremos otras facetas que estar\u00e1n m\u00e1s de acuerdo con nuestra capacidad de comprensi\u00f3n o nuestra demanda de aquel momento.<\/p>\n
Todos nuestros problemas y situaciones conflictivas pueden conducir m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismas, pueden madurar si aprendemos a tener esa actitud personal con Dios. Lo que ocurre es que escondemos nuestro problema, y luego \u00e9ste va saliendo, en circuito cerrado, sin llegar al consciente, durante toda la vida. Y as\u00ed cada uno\/a est\u00e1 representando un personaje de forma inconsciente, sin darse cuenta.<\/p>\n
Las personas han de llegar a una maduraci\u00f3n y, para que las cosas maduren se les debe dar su curso. Entonces, cuando esto \u00faltimo no es posible, porque lo impiden las circunstancias concretas, podemos darles curso a trav\u00e9s de este prototipo ideal que es la forma en que Dios, el Ser Total, aparece dentro de mi campo de consciencia parcial.<\/p>\n
Y esto es correcto y adem\u00e1s corresponde objetivamente\u00a0 una realidad de Dios, es decir, que no se trata s\u00f3lo de una proyecci\u00f3n de mis problemas, sino que Dios corresponde objetivamente a esta forma.<\/p>\n
Hasta que nosotros no podemos tener esta relaci\u00f3n \u00edntima, personal con Dios, diremos “S\u00ed, creo en dios”, pero Dios ser\u00e1 para nosotros una idea, no ser\u00e1 la realidad viviente detr\u00e1s de mi propia consciencia de ser. No podremos relacionarnos con \u00c9l de un modo \u00edntimo, aut\u00e9ntico. Estar\u00e9 convirtiendo a Dios en un objeto de mis idea o creencias, pero no una realidad viviente.<\/p>\n
Orar es, pues, este relacionarnos de persona a persona, de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n.<\/p>\n
La importancia de la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Debemos orar porque lo necesitamos. Lo necesitamos porque en nosotros hay una demanda de esa comunicaci\u00f3n plena, total, perfecta. Y s\u00f3lo Dios cumple totalmente esa funci\u00f3n de ser alguien con quien pueda entenderme del todo, y tambi\u00e9n alguien que puede comunicarse conmigo. Existen cosas en nosotros que nunca podremos comunicar a otros, no porque sean \u00edntimas o privadas, sino porque son incomunicables. Ciertos impulsos, ciertas aspiraciones, ciertos matices interiores son totalmente inexpresables a trav\u00e9s de los sentidos, aunque puedan ser intuibles. Pero en Dios todo esto se expresa, se comunica constantemente.<\/p>\n
Adem\u00e1s, la oraci\u00f3n es un medio poderos\u00edsimo para nuestra transformaci\u00f3n. Permite cambios fabulosos en nuestra personalidad interna, en nuestra personalidad externa y en el mundo que nos rodea, las personas y las circunstancias.<\/p>\n
No existe nada, ni la piedra m\u00e1s peque\u00f1a ni el planeta m\u00e1s grande que no sea la expresi\u00f3n de una idea. Todo cuanto existe es la expresi\u00f3n de la Mente Universal, la Mente que est\u00e1 detr\u00e1s de todo, dando la forma, la configuraci\u00f3n, la naturaleza y el dinamismo de que est\u00e1 dotada cada cosa. Todo el poder de la Mente Universal es el poder de Dios como Mente Universal. En la oraci\u00f3n existe esa vinculaci\u00f3n de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n con Dios Creador, con lo que constituye el Centro de todo lo que existe.<\/p>\n
En los evangelios vemos, con una reiteraci\u00f3n constante, c\u00f3mo senos dice que debemos orar y que todo lo que pidamos en la oraci\u00f3n nos ser\u00e1 dado. La oraci\u00f3n tiene un poder milagroso fant\u00e1stico. Pero, no existe algo que sea milagroso, sino que existe la aplicaci\u00f3n de unas leyes superiores sobre unos niveles de realidad inferiores, y esta aplicaci\u00f3n aparece como extraordinaria, inexplicable, en relaci\u00f3n con las leyes conocidas, pero en realidad, est\u00e1 obedeciendo alas leyes que existen detr\u00e1s de todo.<\/p>\n
A Dios debemos pedirle todo, todo lo que sea sincero en nuestro coraz\u00f3n. Y Dios a prometido repetidas veces darlo, “para que vuestro gozo sea completo”. Y no se trata de pedir s\u00f3lo cosas espirituales, los evangelios hablan de peticiones materiales muy concretas, aunque quiz\u00e1s sea mejor buscar el tesoro del cielo.<\/p>\n
Nosotros somos la expresi\u00f3n de Dios y podemos ponernos en contacto con \u00e9l, y entonces su poder puede expresarse a trav\u00e9s nuestro. Pero, mientras estemos retenidos dentro de nuestra peque\u00f1a idea personal, mientras no podamos descubrir que toda nuestra existencia est\u00e1 siendo comunicada por Dios, mientras no podamos ensanchar esta conciencia de nuestro propio ser a la fuente infinita que lo est\u00e1 dando, que est\u00e1 siendo nuestra propia realidad, no podremos expresas ese poder.<\/p>\n
La oraci\u00f3n es, pues, un medio para ensanchar la consciencia;no s\u00f3lo un medio para pedir algo, sino un medio para crecer. Dios no hace que nosotros tengamos que orar porque quiere ser rogado para dar las cosas, eso es absurdo. Orar significa romper una barreras que hay en nuestra mente y en nuestro coraz\u00f3n que nos mantiene encerrados dentro de una falsa idea de aislamiento. Cuando hablamos con Dios estamos comunic\u00e1ndonos con algo infinito. Y esto es un ensanchamiento, un crecimiento, una expansi\u00f3n de nuestra consciencia afectiva. La misma expansi\u00f3n que tiene el ni\u00f1o peque\u00f1o totalmente confiado y se dirige a su madre. La madre lo es todo para \u00e9l, y \u00e9l est\u00e1 all\u00ed comunic\u00e1ndose del todo, no sinti\u00e9ndose \u00e9l como algo separado, distinto, m\u00e1s peque\u00f1o que la madre. El ni\u00f1o va a la madre y se abre, se ensancha todo \u00e9l, se lanza a sus brazos sin problema. <\/p>\n
El secreto de la oraci\u00f3n.<\/p>\n
Cuando estemos en oraci\u00f3n, que realmente estemos en oraci\u00f3n, que no la hagamos para nosotros mismos ni para el aire. Muchas veces lo que llamamos oraci\u00f3n es un simple mon\u00f3logo o exclamaci\u00f3n en voz alta, y esto no es oraci\u00f3n ni lo ha sido nunca. Nos debemos dirigir a Dios, a ese ser que no sabemos qui\u00e9n es pero intuimos que es el Todo.<\/p>\n
Esta es la primera parte esencial de la oraci\u00f3n: que nos situemos ante la presencia de Dios, que nos situemos ante esta intuici\u00f3n de Absoluto. Pero que esta presencia no sea s\u00f3lo una idea, sino que todo nuestro ser se abra a esa intuici\u00f3n y a esa aspiraci\u00f3n que hay en nosotros del Ser Total. <\/p>\n
Puede ocurrir que estemos muy preocupados por algo y que deseemos pedir algo en particular. Entonces podemos pedir, pero pedir cuando se est\u00e1 viviendo esa presencia. En el momento en que podamos formular suavemente esta petici\u00f3n de un modo claro, suave y con fe, entonces veremos la realizaci\u00f3n instant\u00e1nea, o casi instant\u00e1nea, de lo que pedimos.<\/p>\n
Pedir con fe quiere decir que en el momento en que pedimos nos damos cuenta de que Dios quiere aquello que yo quiero, queme lo da, y por lo tanto que cuando lo pedimos, por el hecho solo de pedirlo, ya nos lo ha dado en aquel mismo momento. La fe es la realizaci\u00f3n ahora. Lo que pedimos a Dios siempre se realiza, se concede, en ese contacto nuestro con Dios, y por lo tanto, en el terreno espiritual, en nuestro interior. Una vez ocurrido esto es cuando aparece materialmente. S\u00f3lo cuando se realiza en este nivel espiritual es cuando aparece en el mundo de las formas, porque todo lo que existe es expresi\u00f3n de esta realidad espiritual.<\/p>\n
\u00c9l quiere darnos lo que pedimos, porque lo que Dios quiere es nuestra plenitud, nuestra afirmaci\u00f3n, nuestro crecimiento, nuestra felicidad. Y como quiere esto, todo lo que le pidamos que busque esta plenitud lo tenemos concedido de antemano.<\/p>\n
Lo \u00fanico que nos separa de esta plenitud es la creencia de que no lo tenemos. En el momento en que nos abrimos a esta plenitud de Dios y aceptamos que Dios ya nos lo est\u00e1 dando se produce la materializaci\u00f3n de nuestra petici\u00f3n. Pero no es que me lo de ahora y antes no me lo daba, es que me lo est\u00e1 dando desde siempre, s\u00f3lo que ahora lo reconocemos y lo aceptamos.<\/p>\n
El \u00fanico l\u00edmite a nuestras peticiones es que nuestras peticiones salgan de nuestro interior y no sean artificiales, producto de nuestra mente influida por el exterior. En la medida que pedimos lo que nos sirve, lo que est\u00e1 en l\u00ednea con nuestra afirmaci\u00f3n y la de los dem\u00e1s y no se contrapone al bien de otra persona, entonces, el contenido de la oraci\u00f3n ser\u00e1 correcto. Podremos as\u00ed decir que “Dios se expresa en mi y yo lo vivo en forma de deseo” y “la respuesta y la petici\u00f3n son exactamente la misma cosa, vivida en dos niveles diferentes”. <\/p>\n
Existe en nosotros una plenitud, una perfecci\u00f3n, que ya existe y que es nuestra realidad en Dios, pero que humanamente s\u00f3lo vivimos una peque\u00f1a fracci\u00f3n de esto, que es nuestra consciencia humana actual, y el resto lo presentimos como algo lejano, como algo remoto, y entonces pedimos por ello. nuestra consciencia es parcial, por eso vemos lo otro como distinto, como extra\u00f1o, como no presente. Pues bien, gracias a esta demanda permitimos\u00a0 que aquello vaya incorpor\u00e1ndose a nuestra consciencia actual. Por eso todo lo que podemos pedir ya est\u00e1 concedido. “Antes de que t\u00fa pidas el Se\u00f1or ya te ha contestado” dice la Biblia.<\/p>\n
Criterio para saber si nuestra oraci\u00f3n es correcta.<\/p>\n
Podremos comprobar que a veces, cuando en estado de oraci\u00f3n ponemos en nuestra mente la petici\u00f3n, la presencia de Dios desaparece. Es como si se alejara, como si funcionara otro sector distinto de la consciencia, incompatible con el primero. Podemos repetirlo varias veces, pero esto significa que lo que estamos pidiendo no est\u00e1 en l\u00ednea con lo que Dios quiere.<\/p>\n
En cambio, en otras peticiones, veremos que ocurre como si la petici\u00f3n se disolviera y quedara \u00fanicamente su Presencia y sentimos como una gran libertad o expansi\u00f3n, como si hubiera crecido nuestra consciencia. En ese instante est\u00e1 realizada la respuesta.<\/p>\n
Y es fundamental tambi\u00e9n que demos gracias, abriendo nuestras fibras afectivas m\u00e1s profundas y ensanchando nuestra consciencia de presencia de Dios. El dar las gracias desde nuestro interior permite que Dios se manifieste en ese interior. Dar gracias es un medio de enriquecimiento, de ensanchamiento de la consciencia.<\/p>\n
Muchas veces las cosas no aparecen instant\u00e1neamente, sino que necesitan un cierto plazo, o bien se presentan de un modo distinto al esperado. Debemos darnos cuenta que no podemos exigir que las cosas se hagan de un modo y no otro. El modo hemos de dejarlo a una Mente que es mucho m\u00e1s inteligente que nosotros y tiene una perspectiva mucho m\u00e1s amplia. Dice el Antiguo Testamento “Mis caminos no son vuestros caminos”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De: LUNA200620\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 07\/03\/2006 10:40 El poder transformador de la oraci\u00f3n. “La oraci\u00f3n es una relaci\u00f3n sagrada, \u00edntima, profunda y sincera con Alguien, con alguien que lo es Todo”. A. Blay. Muchas personas tienen un aut\u00e9ntico problema con la oraci\u00f3n, problema que b\u00e1sicamente consiste en rechazar toda posibilidad de relaci\u00f3n personal con el Ser supremo, con el Ser<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[124],"tags":[],"class_list":["post-2438","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-trabajo-interno"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2438"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2438\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}