{"id":2366,"date":"2008-12-09T15:37:28","date_gmt":"2008-12-09T15:37:28","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=2366"},"modified":"2008-12-09T15:37:28","modified_gmt":"2008-12-09T15:37:28","slug":"chamanes-y-su-entrenamiento-","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=2366","title":{"rendered":"Chamanes y su entrenamiento"},"content":{"rendered":"<p>Chamanes y su entrenamiento<br \/>\n07-10-2004, 6:25 pm<br \/>\nComo fue dicho por Igjugarjuk<\/p>\n<p>(Caribou Eskimo)<\/p>\n<p>Cuando me iba a hacer cham\u00e1n, eleg\u00ed pasar por dos cosas que son las m\u00e1s peligrosas para nosotros los humanos, pasar hambre y pasar fr\u00edo&#8230; Mi instructor fue el padre de mi esposa, Perqanaq. Cuando iba a ser presentado a Pinga y Hila [deidades], \u00e9l me llev\u00f3 a una celda no muy grande, pues s\u00f3lo pod\u00eda permanecer sentado; \u00e9l me llev\u00f3 a lo lejos, m\u00e1s all\u00e1 del otro lado del Hikoligjuaq&#8230; Esto tuvo lugar en una noche de luna nueva, era invierno; uno s\u00f3lo pod\u00eda ver los primeros destellos de la luna que acababa de aparecer en el cielo. Nadie vendr\u00eda por mi hasta que la pr\u00f3xima luna alcanzara el mismo tama\u00f1o. Perqanaq construy\u00f3 una peque\u00f1a choza de nieve, no muy grande, s\u00f3lo para que pudiera permanecer sentado y protegido. No me fue dado un cobertor de piel para protegerme contra el fr\u00edo, s\u00f3lo una peque\u00f1a pieza de piel caribou para sentarme en ella. Ah\u00ed permanec\u00ed en silencio. La puerta fue cerrada con un bloque, y no arroj\u00f3 nieve suave sobre la choza para hacerla c\u00e1lida. Cuando estuve ah\u00ed cinco d\u00edas, Perqanaq vino a mi con agua tibia, cubierta en piel caribou, una bolsa de piel caribou impermeable. Y no fue sino hasta quince d\u00edas despu\u00e9s que volvi\u00f3 y me ofreci\u00f3 lo mismo, tom\u00e1ndose s\u00f3lo el tiempo para entreg\u00e1rmela, y despu\u00e9s se fue de nuevo, porque ni aun el viejo cham\u00e1n deb\u00eda interrumpir mi soledad&#8230; Tan pronto como me quede s\u00f3lo, Perqanaq se me uni\u00f3 a pensar en lo \u00fanico por lo que todo el tiempo estuve ah\u00ed, para desear una sola cosa, y eso era llamar la atenci\u00f3n de Pinga al echo de que yo permanec\u00eda en el deseo ser un cham\u00e1n. Entonces Pinga me posey\u00f3. Mi noviciado tuvo lugar en el m\u00e1s fr\u00edo invierno, y yo no tuve nada para calentarme, y sin poder moverme, estaba congelado. Era muy agotador estar ah\u00ed sentado sin el valor de dejarme caer, algunas veces era como si yo muriera un poco. S\u00f3lo al final de los treinta d\u00edas tuve el auxilio de un hermoso y amoroso esp\u00edritu que vino a mi auxilio, jam\u00e1s hab\u00eda pensado en \u00e9l, era una mujer blanca, ella vino a mi cuando me encontraba colapsado, exhausto, y dormitaba. Aun as\u00ed la vi como si estuviera viva, cubri\u00e9ndome, y desde ese d\u00eda no puedo cerrar mis ojos o so\u00f1ar sin verla. Hay algo importante sobre el esp\u00edritu que me auxilia, nunca la he visto cuando estoy despierto, s\u00f3lo en sue\u00f1os. Ella vino a mi desde Pinga y fue una se\u00f1al de que Pinga me anunciaba y me daba los poderes que me har\u00edan un cham\u00e1n.<br \/>\nCuando la luna nueva estaba iluminada, y ten\u00eda el mismo tama\u00f1o de aquella que brill\u00f3 para nosotros cuando dejamos la Villa, Perqanaq vino de nuevo con su peque\u00f1o trineo y&#8230; me llev\u00f3 de regreso de la misma manera en la que me hab\u00eda llevado a Kingarjuit.<br \/>\nPor todo un a\u00f1o no pude acostarme con mi esposa, que de cualquier manera, tuvo que hacerme de comer. Por todo un a\u00f1o tuve mi propia vasija para cocinar y mi propio plato de carne; a ning\u00fan otro le estaba permitido comer de lo que hab\u00eda sido cocinado para mi.<br \/>\nDespu\u00e9s, cuando pude volver a ser un poco como antes, entend\u00ed que me hab\u00eda convertido en el cham\u00e1n de mi Villa, y eso hizo que mis vecinos o personas de lugares muy lejanos me llamaran para curar a una persona enferma, o para inspeccionar el camino, si es que ellos iban a viajar. Cuando esto ocurri\u00f3 la gente de mi Villa fue reunida y les fue dicho lo que yo deb\u00eda hacer. Entonces dej\u00e9 la tienda o la casa de nieve y sal\u00ed a la soledad; lejos de las huellas del hombre, pero aquellos que fueron dejados atr\u00e1s deb\u00edan cantar continuamente, para mantenerse felices y vivaces. Si alguna dificultad era encontrada, mi soledad se extender\u00eda tres d\u00edas y dos noches, o tres noches y dos d\u00edas. En todo ese tiempo tuve que vagar sin descanso, y s\u00f3lo sentarme cuando cayera una tormenta o una ventisca. Cuando hab\u00eda estado mucho tiempo fuera y estaba cansado, pude por fin dormitar y so\u00f1ar, y encontrar por lo que hab\u00eda salido fuera, en lo que hab\u00eda pensado todo este tiempo. Cada ma\u00f1ana, de cualquier modo, pude volver a casa y reportar que tan lejos hab\u00eda podido llegar, pero tan pronto como lo hablaba deb\u00eda regresar de nuevo, fuera, a lo abierto, fuera, en los lugares en que pudiera estar solo. Cuando uno est\u00e1 fuera, buscando, uno suele comer muy poco, no mucho. Si un cham\u00e1n estando fuera, en los secretos de la soledad, encuentra que una persona enferma morir\u00e1, puede volver a casa y permanecer ah\u00ed sin antes haber pasado fuera el tiempo usual. S\u00f3lo en el caso de una posible cura se debe permanecer fuera todo el tiempo.<br \/>\nNosotros los chamanes, en lo interior, no tenemos un lenguaje espiritual especial y creemos que los angatkut reales no lo necesitan. En mis viajes, algunas veces, he estado presente en los or\u00edgenes del mar, donde el agua salada habita. Los angatkut nunca parecen confiar en mi. Siempre se me figuran como agua salada, los angatukut juntos son muy pesados, con trucos para atontar a la audiencia, as\u00ed cuando ellos saltan sobre el suelo escupen una especie de absurdo lenguaje espiritual; para mi todo esto parece s\u00f3lo una distracci\u00f3n, algo que pudiera impresionar al ignorante. Un cham\u00e1n real no salta sobre el suelo y hace trucos, no busca con la ayuda de la oscuridad, al sacar fuera las l\u00e1mparas, intranquilizar las mentes de sus vecinos. Yo no creo que sepa mucho, pero no pienso que la sabidur\u00eda o el conocimiento sobre las cosas que est\u00e1n ocultas puedan ser buscados de esa manera. La verdadera sabidur\u00eda s\u00f3lo puede ser encontrada fuera de la gente, fuera, en la gran soledad, y no es encontrada en la diversi\u00f3n sino solo en el sufrimiento. Soledad y sufrimiento abren la mente humana, y despu\u00e9s un cham\u00e1n debe encontrar su sabidur\u00eda ah\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Chamanes y su entrenamiento 07-10-2004, 6:25 pm Como fue dicho por Igjugarjuk (Caribou Eskimo) Cuando me iba a hacer cham\u00e1n, eleg\u00ed pasar por dos cosas que son las m\u00e1s peligrosas para nosotros los humanos, pasar hambre y pasar fr\u00edo&#8230; Mi instructor fue el padre de mi esposa, Perqanaq. 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