{"id":2358,"date":"2008-12-09T15:26:03","date_gmt":"2008-12-09T15:26:03","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=2358"},"modified":"2008-12-09T15:26:03","modified_gmt":"2008-12-09T15:26:03","slug":"nexos-entre-espiritualidad-chamanismo-psicolog\u00eda-y-psicoactivos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=2358","title":{"rendered":"Nexos entre espiritualidad, chamanismo, psicolog\u00eda y psicoactivos"},"content":{"rendered":"

De: Alias de MSNThe_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original)\tEnviado: 20\/02\/2005 0:46<\/strong><\/p>\n

Nexos entre espiritualidad, chamanismo, psicolog\u00eda y psicoactivos<\/p>\n

Seg\u00fan Josep Mar\u00eda Fericla:<\/p>\n

Antrop\u00f3logo y terapeuta experto en chamanismo y ente\u00f3genos<\/p>\n

Cuando tomas ayahuasca o peyote, al acabar la experiencia, ya no est\u00e1s igual que antes, descubres cosas de ti mismo y del exterior. Por eso estas sustancias tienen la capacidad de generar una cultura a su alrededor… El constructivismo es una teor\u00eda muy elaborada que nace precisamente de la deconstrucci\u00f3n del ego que produce el consumo de ente\u00f3genos. Si no fuera por estas sustancias, en el \u00e1mbito de la psicolog\u00eda, probablemente estar\u00edamos todav\u00eda sujetos a psicoterapias no tan eficaces como la Gestalt, sino a terapias m\u00e1s r\u00edgidas y dogm\u00e1ticas…<\/p>\n

Claro que son un atajo. Estas sustancias lo que fundamentalmente hacen es abrir el inconciente. Por esos las met\u00e1foras son importantes para poder elaborar la experiencia, ya que en el inconciente no hay nada m\u00e1s que pulsiones, im\u00e1genes arquet\u00edpicas o emociones bloqueadas. Estas im\u00e1genes arquet\u00edpicas parece que probablemente sean heredadas. De la misma manera que hay herencias biol\u00f3gicas, tenemos estas herencias de \u00edndole psicol\u00f3gico en forma de im\u00e1genes. Hay determinados arquetipos que aparecen en culturas muy lejanas y que adem\u00e1s son entendidos de la misma manera…<\/p>\n

Necesitamos dar sentido a esas visiones y conocer el inconciente, dando forma a todo este material que aparece tanto en los sue\u00f1os como bajo efecto de los ente\u00f3genos. Sin esta integraci\u00f3n, la mayor\u00eda de la gente que los toma, al carecer de los instrumentos necesarios, se queda con la experiencia emocional de haberlos tomado sin ser capaces de entender lo que se ha estado moviendo dentro de ellos. As\u00ed no cabe hablar de enriquecimiento alguno que la experiencia pueda propiciar… Abrir el inconciente y confrontarlo con lo que pasa por tu conciencia es un proceso de adaptaci\u00f3n fant\u00e1stico, por eso yo creo que a estas sustancias se las deber\u00eda llamar adapt\u00f3genos.<\/p>\n

(“Entrevista con Josep Mar\u00eda Fericgla”, revista monogr\u00e1fica El idiota, primer n\u00famero, Barcelona, 2000.)<\/p>\n

Seg\u00fan Stanislav Grof:<\/p>\n

Co-fundador de la Psicolog\u00eda Transpersonal<\/p>\n

La espiritualid es algo que caracteriza la relaci\u00f3n de un individuo con el universo, con lo Divino y no requiere necesariamente una estructura formal, un ritual colectivo o la mediaci\u00f3n de un sacerdote…<\/p>\n

Lo Divino se manifest\u00f3 y me atrap\u00f3 en un laboratorio moderno en medio de un serio experimento cient\u00edfico llevado a cabo en un pa\u00eds comunista con [LSD] una substancia producida en el tubo de ensayo de un qu\u00edmico del siglo XX… Sal\u00ed de la experiencia tocado en mi n\u00facleo m\u00e1s \u00edntimo y muy impresionado por su poder. Como en esa \u00e9poca no cre\u00eda, como ahora, que el potencial para una experiencia m\u00edstica es un derecho natural de todos los seres humanos, lo atribu\u00ed todo al efecto de la droga…<\/p>\n

Actualmente creo que la conciencia y la psique humana son mucho m\u00e1s que un producto accidental de los procesos fisiol\u00f3gicos del cerebro; son reflejo de la inteligencia c\u00f3smica que impregna toda la creaci\u00f3n. No somos simplemente m\u00e1quinas biol\u00f3gicas y animales muy evolucionados, sino tambi\u00e9n campos de conciencia sin l\u00edmites que trascienden el tiempo y el espacio. En dicho contexto, la espiritualidad es una dimensi\u00f3n importante de la existencia, y ser conciente de este hecho es algo deseable en la vida humana.<\/p>\n

(Grof, Christina y Stanislav: La tormentosa b\u00fasqueda del Ser, Los libros de la liebre de marzo, Barcelona, 1990.)<\/p>\n

Seg\u00fan Alex Shulguin:<\/p>\n

Qu\u00edmico, dise\u00f1ador e investigador de drogas psicoactivas<\/p>\n

La espiritualid significa para m\u00ed tratar de contestar las preguntas esenciales del ser humano: qui\u00e9nes somos, qu\u00e9 estamos haciendo aqu\u00ed, por qu\u00e9 estamos aqu\u00ed, por qu\u00e9 somos de la forma que somos, por qu\u00e9 hacemos las cosas que hacemos, como especie…<\/p>\n

Las drogas no son el \u00fanico camino [para contestar estas preguntas] pero siento que son el m\u00e1s r\u00e1pido, pues ofrecen la posibilidad de hacer aflorar intuiciones y percepciones m\u00e1s r\u00e1pidamente y debido a la intensidad del conocimiento directo al que nos permiten acceder, provocan cambios m\u00e1s radicales. Lo cual las hacen muy valiosas cuado la persona que las usa sabe lo que est\u00e1 haciendo.<\/p>\n

(Shulgin, Alexander y Ann: PHIKAL, a chemical love story, Transform press,1995, USA.)<\/p>\n

Seg\u00fan Asunci\u00f3n Fern\u00e1ndez<\/p>\n

Profesora de Historia de la Medicina en la Universidad de Zaragoza<\/p>\n

El LSD se us\u00f3 con fines terap\u00e9uticos. Se utiliz\u00f3 con dos m\u00e9todos: uno de tipo psicol\u00edtico, en el cual se administraban peque\u00f1as dosis que aumentaban a lo largo de un a\u00f1o, con el fin de romper los bloqueos emocionales de la memoria y permitir as\u00ed acortar el curso del psicoan\u00e1lisis; el otro m\u00e9todo era de tipo psicod\u00e9lico, y en \u00e9l se administraba s\u00f3lo una gran dosis, en una o dos sesiones, lo que causaba un considerable cambio en la conducta del paciente. Este \u00faltimo m\u00e9todo se utiliz\u00f3 fundamentalmente en el tratamiento de los alcoh\u00f3licos y en diversos estados de ansiedad, facilitando tambi\u00e9n la psicoterapia. En ambos casos, la administraci\u00f3n de LSD era s\u00f3lo una parte del tratamiento y en los trabajos que se publicaron se insist\u00eda en que, sin psicoterapia y rehabilitaci\u00f3n, el tratamiento con LSD no ten\u00eda valor. Tambi\u00e9n en alguna ocasi\u00f3n se utiliz\u00f3 en el tratamiento del autismo con resultados positivos, pero sus usos terap\u00e9uticos fueron decayendo a causa de la extensi\u00f3n de su consumo en c\u00edrculos no m\u00e9dicos.<\/p>\n

(Fern\u00e1ndez, Asunci\u00f3n: “Evoluci\u00f3n hist\u00f3rica de los usos del LSD”, en Alucin\u00f3genos, la experiencia psicod\u00e9lica, Ediciones en Neurociencias, Barcelona, 1996.)<\/p>\n

Seg\u00fan Richard Yensenn<\/p>\n

Terapeuta impulsor de la Medicina Psiqued\u00e9lica<\/p>\n

El pensamiento contempor\u00e1neo acerca de los ente\u00f3genos carece de claridad a causa de que la compleja sociedad tecnol\u00f3gica en la que vivimos ha abandonado modos de pensar acerca del mundo que permiten a otras culturas aceptar dichas substancias como sagradas o divinas. En un sentido muy real, la sociedad occidental ha perdido su esp\u00edritu. El punto de vista tecnol\u00f3gicamente orientado, pseudocient\u00edfico y materialista, que mantenemos ha dejado de estar animado por los esp\u00edritus, pero existen esperanzas de llenar estas lagunas si somos capaces de aprender de culturas que, a lo largo de la historia, han sido capaces de utilizar con \u00e9xito los ente\u00f3genos. Estas culturas otorgan un papel sagrado a las substancias. Esta percepci\u00f3n de los psiqued\u00e9licos es realmente muy razonable cuando consideramos la universalidad delas experiencias m\u00edstico-religiosas que pueden producir. Una substancia que puede facilitar un conocimiento interior personal sobre la dimensi\u00f3n m\u00e1s significativa de la existencia, es evidente que cumple con todos los requisitos para disfrutar de un estatus de sagrado.<\/p>\n

(Yensen, Richard: Hacia una medicina psiqued\u00e9lica. Los libros de la liebre de marzo, Espa\u00f1a,1998.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De: Alias de MSNThe_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 20\/02\/2005 0:46 Nexos entre espiritualidad, chamanismo, psicolog\u00eda y psicoactivos Seg\u00fan Josep Mar\u00eda Fericla: Antrop\u00f3logo y terapeuta experto en chamanismo y ente\u00f3genos Cuando tomas ayahuasca o peyote, al acabar la experiencia, ya no est\u00e1s igual que antes, descubres cosas de ti mismo y del exterior. Por eso estas sustancias tienen la capacidad de generar<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49],"tags":[],"class_list":["post-2358","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dr-josep-m-fericgla-plantas-de-poder"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2358"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2358\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2358"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2358"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}