De: The_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original)
\nEnviado: 15\/10\/2005 9:00 <\/p>\n
A LOS PIES DEL MAESTRO<\/p>\n
Por ALCIONE
\n(J. Krishnamurti)
\nBogot\u00e1, Colombia<\/p>\n
PREFACIO<\/p>\n
Por ser un hermano de m\u00e1s edad, se me ha concedido el privilegio de escribir algunas palabras como prefacio en este peque\u00f1o libro, el primero que ha escrito un hermano m\u00e1s joven de cuerpo, ciertamente, pero no de alma.
\nLas ense\u00f1anzas en \u00e9l contenidas le fueron dadas por su Maestro al prepararlo para la Iniciaci\u00f3n, y \u00e9l las ha trascrito de memoria, lenta y laboriosamente, porque el a\u00f1o anterior sab\u00eda mucho menos ingl\u00e9s que ahora. La mayor parte de esta obra es una reproducci\u00f3n de las propias palabras del Maestro; y lo que no sea reproducci\u00f3n verbal, es el pensamiento del Maestro revestido de las palabras de Su disc\u00edpulo.
\nEl Maestro supli\u00f3 dos frases omitidas. En otros dos casos fue agregada una palabra que faltaba. Aparte de esto, la obra es enteramente de Alcione; su primera d\u00e1diva al mundo. Que este libro pueda ayudar a otros, as\u00ed como la ense\u00f1anza oral le ayud\u00f3 al \u00e9l. Con tal esperanza nos lo da. Pero las ense\u00f1anzas tan s\u00f3lo pueden ser fruct\u00edferas si las VIVIMOS, como \u00e9l las ha vivido desde que brotaron de los labios de su Maestro. Si el ejemplo es seguido a la par que el precepto, entonces la Gran Puerta que se abri\u00f3 al escritor se abrir\u00e1n para el lector y sus pies hollar\u00e1n el sendero.<\/p>\n
Annie Besant
\n(Diciembre. 1910)<\/p>\n
Durante el tiempo del sue\u00f1o, los que transitan verdaderamente el sendero de Superaci\u00f3n interna, van estableciendo progresivamente el puente de relaci\u00f3n entre las actuaciones de la conciencia vig\u00edlica e interna.
\nAlcione estaba siendo probado para saber exactamente si ya pod\u00eda retrotraer a la conciencia vig\u00edlica, lo que hab\u00eda experimentado en la conciencia interna, durante el sue\u00f1o. Para tal comprobaci\u00f3n, el se\u00f1or Leadbeater lo llevaba en cuerpo astral a la mansi\u00f3n del Adepto Koot Hu My y \u00e9ste le daba las instrucciones o normas de conducta que todo Esoterista debe aplicar en su vida, las que Alcione deb\u00eda trasladar al papel al despertar y as\u00ed saber exactamente su desenvolvimiento interno y la capacidad que por evoluci\u00f3n hab\u00eda adquirido para relacionar la endoconsciencia, con la conciencia vig\u00edlica u ordinaria.
\nComo lo dice la doctora Annie Besant, el Adepto tuvo luego simplemente que agregar dos frases y una palabra omitida que faltaban en la ense\u00f1anza, tal como \u00e9l la hab\u00eda dado a Alcione en la conciencia interna.
\nEn vista de la trascendencia e importancia que las ense\u00f1anzas dadas por el Adepto, tienen para la humanidad, se publicaron para bien del mundo, con el t\u00edtulo \u0093A los pies del Maestro\u0094.
\nMuchas ediciones del precioso op\u00fasculo se han hecho en casi todos los idiomas, y ahora se hace una edici\u00f3n, en Colombia dedicada a los Esoteristas, no importa la v\u00eda que transiten, como para la juventud anhelante de ennoblecimiento y superaci\u00f3n.<\/p>\n
LA ETICA ENSE\u00d1ADA EN ESTE MARAVILLOSO LIBRITO, DEBE SER VIVIDA Y PRACTICADA PARA BIEN DEL MUNDO Y DEL HOMBRE
\nA LOS QUE INVESTIGAN<\/p>\n
De lo irreal cond\u00faceme a lo real.
\nDe las tinieblas cond\u00faceme a la luz.
\nDe la muerte cond\u00faceme a la inmortalidad.<\/p>\n
PROEMIO<\/p>\n
Estas no son palabras m\u00edas; son las palabras del Maestro que me ense\u00f1\u00f3. Sin \u00c9l, nada hubiera yo podido hacer. Mas con su ayuda he puesto los pies en el Sendero. T\u00fa tambi\u00e9n deseas hollar el mismo Sendero y as\u00ed, las palabras que \u00c9l pronunci\u00f3 para m\u00ed, te servir\u00e1n para lograrlo si las obedeces. No basta decir que son bellas y verdaderas; aquel que quiera triunfa deber\u00e1 hacer exactamente cuanto ellas prescriben. Un hambriento no se satisface mirando la comida y diciendo que est\u00e1 buena; preciso es que extienda la mano y coma. De igual modo, no basta que t\u00fa escuches la palabra del Maestro, debes poner en pr\u00e1ctica cuanto El dice, atento a cada palabra, cumpliendo cada indicaci\u00f3n. Si alguna indicaci\u00f3n no fuere seguida, si pasare desapercibida una palabra, estar\u00e1n perdidas para siempre, porque El no las repite.<\/p>\n
CUATRO SON LOS REQUISITOS PARA ESTE SENDERO:<\/p>\n
Discernimiento.
\nAusencia de deseo.
\nRecta conducta.
\nAmor. <\/p>\n
Tratar\u00e9 de explicarte cuanto el Maestro me ha dicho acerca de cada uno.<\/p>\n
I<\/p>\n
DISCERNIMIENTO<\/p>\n
El primero de estos requisitos es el discernimiento; por lo cual entendemos, generalmente, la facultad de distinguir entre lo real y lo irreal, que conduce a los hombres a entrar en el Sendero.
\nEs esto y mucho m\u00e1s a\u00fan; y debe practicarse no s\u00f3lo al comienzo del Sendero sino a cada paso que en \u00e9l se diere; cada d\u00eda, hasta el fin.
\nEntras t\u00fa al Sendero porque has aprendido que solamente en \u00e9l pueden encontrase aquellas cosas que merecen ser alcanzadas.
\nLos hombres que no saben, trabajan por conquistar riquezas y poder, pero \u00e9stos duran a lo sumo una sola vida; y por tanto son irreales. Hay cosas m\u00e1s grandes que esas, cosas que son reales y perdurables; y una vez descubiertas, se extingue el deseo por las otras.
\nSolamente dos clases de seres existen en todo el mundo: los que conocen y los que no conocen; y este conocimiento es lo que importa.
\nLa religi\u00f3n que un hombre profese, la raza a que pertenezca, no son cosas importantes; lo \u00fanico que realmente importa es este conocimiento; el conocimiento del Plan de Dios para los hombres. Porque Dios tiene un plan, y este plan en la Evoluci\u00f3n.
\nEn cuanto el hombre ha comprendido este plan y lo conoce realmente, no puede menos que colaborar en \u00e9l e identificarse con sus designios; tan gloriosos son como bellos.
\nAs\u00ed pues, en virtud de este conocimiento, se hallar\u00e1 de parte de Dios erigi\u00e9ndose en sustentador del bien y opositor del mal, trabajando por la Evoluci\u00f3n y no por el inter\u00e9s propio.
\nSi est\u00e1 de parte de Dios, es uno de los nuestros y nada importa que se llame Hinduista, Budista, Cristiano o Mahometano; que sea Indio o Ingl\u00e9s, Ruso o Chino. Quienes est\u00e1n de Su parte, saben por qu\u00e9 est\u00e1n all\u00ed y qu\u00e9 deber\u00e1n hacer, y est\u00e1n tratando de hacer.
\nTodos los dem\u00e1s ignoran a\u00fan lo que deben hacer y, por consiguiente, a menudo act\u00faan neciamente y tratan de inventar procedimientos que cree pueden serle agradables, sin darse cuenta de que todos somos UNO y de que, por lo tanto, s\u00f3lo aquellos que el UNO quiere, pueden en realidad ser placentero para cualquiera.
\nVan ellos en pos de lo irreal y no de lo real; hasta que hayan aprendido a distinguir entre lo dos, no podr\u00e1n inclinarse hacia la parte de Dios. Por tanto, este discernimiento es el primer paso.
\nM\u00e1s a\u00fan despu\u00e9s de hecha la elecci\u00f3n, debes recordar que de lo real y de lo ilusorio hay muchas variedades y que se debe discernir todav\u00eda entre lo real y lo err\u00f3neo; entre lo que tiene importancia y lo que no la tiene; entre lo \u00fatil y lo in\u00fatil; entre lo verdadero y lo falso; lo ego\u00edsta y lo desinteresado.
\nNo deber\u00eda ser dif\u00edcil la elecci\u00f3n entre lo recto y lo err\u00f3neo, puesto que aquellos que quieran seguir al Maestro, han decidido practicar el bien a toda costa.
\nPero el cuerpo y el hombre son dos cosas diferentes y lo que el hombre quiere no es siempre lo que el cuerpo desea.
\nCuando tu cuerpo deseare algo, detente y reflexiona si TU realmente lo deseas. Porque T\u00da eres Dios y querr\u00e1s solamente aquello que Dios quiere; pero es preciso que t\u00fa busques en la profundidad de tu ser, hasta encontrar al Dios en tu interior y escuchar Su voz que es TU voz.
\nNo confundas tus cuerpos, ni el f\u00edsico, ni el astral, ni el mental, con tu Yo. Cada uno de ellos pretender\u00e1 ser el yo, a fin de lograr lo que desea, pero t\u00fa debes conocerlos a ellos y reconocerte a ti mismo como su due\u00f1o.
\nCuando hay trabajo que debe ser hecho, el cuerpo f\u00edsico pide reposo, salir de paseo, alimento o bebida; y el hombre que no tiene el conocimiento se dir\u00e1: \u0093Yo quiero hacer estas cosas y debo hacerlas\u0094; pero el que sabe dice: \u0093Este que desea NO SOY YO y es preciso que espere\u0094.
\nA menudo cuando se presenta una oportunidad de ayudar a alguien, el cuerpo f\u00edsico dice: \u00a1Cuanta molestia ser\u00e1 para m\u00ed; mejor es que lo haga otro!\u0094. Pero el hombre replica a su cuerpo: \u0093T\u00fa no me impedir\u00e1s ejecutar una buena obra\u0094
\nEl cuerpo es un animal a tu servicio, el corcel sobre el que cabalgas. Por consiguiente, debes tratarlo bien y cuidarlo; no debes fatigarlo demasiado; hay que nutrirlo convenientemente, tan s\u00f3lo con alimentos y bebidas puras, manteni\u00e9ndolo siempre escrupulosamente limpio, libre de la menor mancha de suciedad.
\nPorque sin un cuerpo perfectamente limpio y sano no podr\u00e1s llevar a cabo el arduo trabajo de preparaci\u00f3n, ni podr\u00e1s soportar el esfuerzo incesante que ello requiere. Pero t\u00fa debes ser siempre quien domine a tu cuerpo y no el cuerpo quien te domine.
\nEl cuerpo Astral tiene SUS deseos por docenas; querr\u00e1 que t\u00fa montes en c\u00f3lera; que digas palabras \u00e1speras, que sientas celos; que codicies el dinero; que envidies las ajenas posesiones; que te dejes abatir por desaliento.
\nDesear\u00e1 todas esas cosas y muchas m\u00e1s, no porque quiera hacerte da\u00f1o, sino porque gusta de las vibraciones violentas y le place cambiarlas continuamente. Pero TU no necesitas ninguna de estas cosas y por tanto debes discernir entre tus necesidades y las de tu cuerpo astral.
\nTu cuerpo mental desear\u00e1 considerarse orgullosamente separado de los otros; pensar mucho en s\u00ed y poco en el pr\u00f3jimo. A\u00fan cuando lo hayas desligado de los intereses mundanos, tratar\u00e1 todav\u00eda de ser ego\u00edstamente calculador y de hacerte pensar en tu propio progreso en vez de pensar en la labor del Maestro y en ayudar a los dem\u00e1s.
\nCuando medites, tratar\u00e1 de hacerte pensar en las mil diversas cosas que \u00c9L desea, y no en la cosa \u00fanica que TU anhelas. No eres t\u00fa esa mente; si no que ella est\u00e1 a tu servicio, y por lo mismo tambi\u00e9n en esto necesitas el discernimiento.
\nVigila, pues, incesantemente, porque de otro modo fracasar\u00e1s.
\nEl esoterismo no admite componendas entre lo bueno y lo malo. A cualquier costo deber\u00e1s hacer aquello que sea correcto, y abstenerte de lo indebido, sin reparar en lo que piense o diga el ignorante.
\nEstudia profundamente las leyes de la naturaleza y cuando las hayas conocido adapta tu vida a ellas, empleando siempre la raz\u00f3n y el sentido com\u00fan.
\nDebes distinguir entre lo importante y lo no importante. Firme como una roca cuando se trate de la rectitud o de la maldad, cede siempre en las cosas que no tengan importancia. Porque habr\u00e1s de ser siempre afable y bondadoso, razonable y condescendiente; dejando a otros la misma plena libertad que a ti te es necesaria.
\nProcura seleccionar aquello que merezca hacerse y recuerda que no debes juzgar por la magnitud de la cosa. Una minucia que sea directamente \u00fatil para la labor del Maestro, es mucho m\u00e1s digna de hacerse que una cosa notoria que el mundo juzgar\u00eda buena y grande.
\nDebes distinguir no s\u00f3lo lo \u00fatil de lo in\u00fatil, sino tambi\u00e9n lo m\u00e1s \u00fatil de aquello que sea menos \u00fatil.
\nAlimentar a los pobres es una obra buena, noble y \u00fatil; Pero alimentar las almas es m\u00e1s noble y m\u00e1s \u00fatil que nutrir los cuerpos.
\nCualquier rico puede alimentar los cuerpos, pero s\u00f3lo quienes poseen el conocimiento pueden alimentar las almas. Si posees el conocimiento, tu deber es ayudar a otros a obtenerlo.
\nPor muy sabio que ya seas, te queda mucho por aprender en este Sendero, a tal grado, que aqu\u00ed tambi\u00e9n necesitas el discernimiento para elegir cuidadosamente lo que valga la pena de aprender.
\nTodo conocimiento es \u00fatil, y alg\u00fan d\u00eda alcanzar\u00e1s todo el saber; pero mientras poseas s\u00f3lo una parte, procura que esta parte sea la m\u00e1s \u00fatil.
\nDios es Sabidur\u00eda a la par que Amor, y cuanto mayor sea tu sabidur\u00eda tanto mayor parte de \u00c9l podr\u00e1s manifestar. Estudia, pues; pero ante todo, estudia aquello que m\u00e1s te capacite para ayudar a otros.
\nPersevera pacientemente en tus estudios, no con el fin de que los hombres te consideren sabio, y ni a\u00fan por la felicidad de ser sabio, sino por que tan s\u00f3lo el hombre que sabe puede ayudar sabiamente.
\nPor grande que sea tu anhelo de prestar ayuda, si eres ignorante podr\u00edas hacer m\u00e1s mal que bien.
\nDeber\u00e1s distinguir entre la verdad y la falsedad; deber\u00e1s aprender a ser veraz en todo; en el pensamiento, en la palabra y en la acci\u00f3n.
\nEn primer lugar en el pensamiento; y esto no es f\u00e1cil, porque en el mundo hay muchos pensamientos falsos muchas necias supersticiones, y quien se hallare esclavizado por ellas no podr\u00e1 progresar.
\nPor consiguiente, no debes abrigar una creencia simplemente porque mucha gente piense as\u00ed; ni porque haya existido por siglos; ni porque est\u00e9 escrita en cualquier libro que los hombres tengan por sagrado; deber\u00e1s pensar por ti mismo y juzgar por ti mismo si la creencia es razonable.
\nRecuerda que aunque mil personas est\u00e9n de acuerdo sobre un asunto, si nada saben acerca de tal asunto, su opini\u00f3n carece de valor.
\nQuien deseare hollar el Sendero deber\u00e1 aprender a pensar por si mismo, pues la superstici\u00f3n es uno de los mayores males del mundo, uno de los grilletes de los cuales deber\u00e1s liberarte por completo.
\nDebe ser verdadero tu pensamiento respecto de los dem\u00e1s. No pienses de ellos lo que no te conste, ni supongas que ellos te tienen de continuo en su mente.
\nSi una persona hiciere alguna cosa que t\u00fa creas pueda causarte da\u00f1o; o dijere algo que creas se refiere a ti; no pienses enseguida: \u0093Este quiere ofenderme\u0094. Muy probable es que ni siquiera haya pensado en ti, porque cada alma tiene sus propias dificultades, y sus pensamientos giran principalmente en torno de s\u00ed.
\nSi alguna persona te hablare col\u00e9ricamente, no pienses: \u0093Me odia, trata de perjudicarme\u0094. Probable es que cualquier otra persona o cosa le haya puesto iracundo, y por haberte encontrado, descargue sobre ti su c\u00f3lera. \u00c9l est\u00e1 actuando estultamente, porque la ira es tonter\u00eda, mas no por eso te es l\u00edcito pensar err\u00f3neamente de \u00e9l.
\nCuando llegues a ser disc\u00edpulo del Maestro, podr\u00e1s siempre verificar la exactitud de tu pensamiento compar\u00e1ndolo con el suyo.
\nPorque el disc\u00edpulo es uno con su Maestro, y basta con que eleve su pensamiento, hasta el pensamiento del Maestro, para percibir inmediatamente si concuerda con \u00e9l. Si no est\u00e1 de acuerdo, su pensamiento no es correcto y lo cambiar\u00e1 instant\u00e1neamente, porque el pensamiento del Maestro es perfecto, pues \u00c9l lo sabe todo.
\nAquellos que todav\u00eda no han sido aceptados por \u00c9l, no pueden hacerlo as\u00ed por completo; pero mucho podr\u00e1n ayudarse deteni\u00e9ndose a menudo y proponi\u00e9ndose la pregunta: \u0093Acerca de \u00e9sto\u0094, \u00bfqu\u00e9 pensar\u00e1 el Maestro? En esta circunstancia: \u00bfqu\u00e9 har\u00eda o qu\u00e9 dir\u00eda el Maestro? Porque jam\u00e1s deber\u00e1s hacer, o pensar, aquello que no puedas imaginar que el Maestro haga, diga, o piense.
\nDebes igualmente ser ver\u00eddico en la conversaci\u00f3n, preciso y sin exageraci\u00f3n.
\nNunca atribuyas motivos a otro; s\u00f3lo su Maestro conoce sus pensamientos y podr\u00e1 suceder que aquel actu\u00e9 por razones que jam\u00e1s hayan pasado por tu mente.
\nSi oyeres palabras de descr\u00e9dito para alguien, no las repitas; podr\u00eda no ser cierto y, aunque lo fuese, es m\u00e1s caritativo callar. Reflexiona bien antes de hablar para que no digas inexactitudes.
\nS\u00e9 sincero en la acci\u00f3n; nunca pretendas aparecer diferente de c\u00f3mo realmente eres; porque toda simulaci\u00f3n es un obst\u00e1culo para la luz pura de la verdad, que deber\u00eda resplandecer a trav\u00e9s de ti como la luz solar refulge a trav\u00e9s de un l\u00edmpido cristal.
\nAprende a distinguir entre lo ego\u00edsta y lo desinteresado. Porque el ego\u00edsta y lo desinteresado. Porque el ego\u00edsmo tiene muchas formas, y cuando crees haberlo destruido por fin en una de ellas, surge en otra, tan fuerte como siempre.
\nPero gradualmente estar\u00e1s tan lleno del pensamiento de ayudar a los dem\u00e1s, que no tendr\u00e1s ya lugar ni tiempo para pensar en ti mismo.
\nTienes a\u00fan que usar el discernimiento en otra forma: aprende a descubrir el Dios en cada uno y en todas las cosas, por malos o malas que puedan aparecer superficialmente.
\nPuedes ayudar a tu hermano mediante aquello que tienes de com\u00fan con \u00e9l, que es la Vida Divina. Aprende el modo de despertar aquella vida en \u00e9l; aprende a hacer un llamamiento a esa vida en \u00e9l, y de esta suerte salvar\u00e1s a tu hermano del mal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De: The_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 15\/10\/2005 9:00 A LOS PIES DEL MAESTRO Por ALCIONE (J. Krishnamurti) Bogot\u00e1, Colombia PREFACIO Por ser un hermano de m\u00e1s edad, se me ha concedido el privilegio de escribir algunas palabras como prefacio en este peque\u00f1o libro, el primero que ha escrito un hermano m\u00e1s joven de cuerpo, ciertamente, pero no de alma. Las ense\u00f1anzas<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[146],"tags":[],"class_list":["post-2157","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-jiddu-krishnamurti"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2157\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}