De: The_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original)
\nEnviado: 30\/10\/2005 0:46 <\/p>\n
B. EL SACRIFICIO<\/p>\n
El cuerpo humano est\u00e1 hecho \u00fanicamente para<\/p>\n
servir, nunca para la lenidad. El secreto de la vida<\/p>\n
feliz estriba en la renunciaci\u00f3n. La renunciaci\u00f3n es<\/p>\n
vida. La4enidad apunta a la muerte. Por consiguiente,<\/p>\n
todos tienen derecho y pueden desear vivir<\/p>\n
125 a\u00f1os en tanto cumplan con servir sin cuidarse<\/p>\n
de los resultados. Cada vida debe estar \u00fanica y enteramente<\/p>\n
dedicada a servir. El renunciamiento hecho<\/p>\n
en pro de servir es una alegr\u00eda inefable de la que<\/p>\n
nadie puede privarnos, porque ese n\u00e9ctar brota desde<\/p>\n
adentro y sustenta la vida: Si se tiene esa alegr\u00eda<\/p>\n
no caben los lamentos y la impaciencia; sin ella, es<\/p>\n
imposible tener una vida larga, pero aun cuando<\/p>\n
fuese posible, no valdr\u00eda la pena de ser vivida.<\/p>\n
Harijan 24-2-\u009246, p. 19<\/p>\n
M A H A T M A G A N D H I<\/p>\n
120<\/p>\n
Por ello, este cuerpo nos fue dado solo para que<\/p>\n
con \u00e9l podamos servir a toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Al igual que el esclavo recibe comida, ropas,<\/p>\n
etc., del amo a quien sirve, as\u00ed debemos aceptar<\/p>\n
agradecidamente los dones que nos han sido, otorgados<\/p>\n
por el Se\u00f1or del universo. Debemos llamar<\/p>\n
don a cuanto recibamos, ya que como deudores no<\/p>\n
estamos autorizados a ninguna consideraci\u00f3n especial<\/p>\n
que nos libre de nuestras obligaciones. Por ello,<\/p>\n
no debemos inculpar al Amo si no logramos alcanzarlo.<\/p>\n
Nuestro cuerpo es algo Suyo que ha de ser<\/p>\n
estimado o desechado de acuerdo con Su voluntad.<\/p>\n
No se trata de que nos quejemos ni tampoco de que<\/p>\n
nos compadezcamos; por el contrario, llegar a realizar<\/p>\n
nuestro verdadero lugar, .en el esquema de Dios<\/p>\n
es un estado natural e incluso agradable y deseable.<\/p>\n
Necesitamos realmente una fuerte fe si queremos<\/p>\n
experimentar esa felicidad suprema. . “No os preocup\u00e9is<\/p>\n
en absoluto por vosotros mismos, dejadle a<\/p>\n
Dios todo cuidado”, parece ser un mandamiento<\/p>\n
com\u00fan a. todas las religiones.<\/p>\n
Esta necesidad no debe asustar a nadie Qui\u00e9n se<\/p>\n
dedique a servir con clara conciencia d\u00eda a d\u00eda comprender\u00e1<\/p>\n
mejor esa necedad y continuamente aumentar\u00e1<\/p>\n
la riqueza de su fe. El camino del servicio<\/p>\n
M I R E L I G I \u00d3 N<\/p>\n
121<\/p>\n
dif\u00edcilmente ser\u00e1 hollado por quien no est\u00e9 preparado<\/p>\n
a renunciar a sus: propios intereses y a reconocer<\/p>\n
las condiciones de su nacimiento. Todos, consciente<\/p>\n
o inconscientemente le prestamos servicios a nuestro<\/p>\n
pr\u00f3jimo. Si cultivamos el h\u00e1bito de servir deliberadamente,<\/p>\n
nuestro deseo de servir se ir\u00e1 haciendo<\/p>\n
progresivamente m\u00e1s fuerte, elaborando no s\u00f3lo<\/p>\n
nuestra felicidad sino la del mundo entero.<\/p>\n
Por otra parte, no s\u00f3lo los buenos sino todos<\/p>\n
nosotros estamos constre\u00f1idos a poner nuestros<\/p>\n
recursos a disposici\u00f3n de la humanidad. Y si \u00e9sa es<\/p>\n
la ley -como evidentemente lo es- la lenidad cesa de<\/p>\n
ocupar un lugar en la – vida, dando lugar al renunciamiento.<\/p>\n
El someterse al renunciamiento es lo que<\/p>\n
diferencia al g\u00e9nero humano de las bestias.<\/p>\n
Algunos objetan que la vida as\u00ed entendida se<\/p>\n
torna opaca y carente de arte y que no deja lugar<\/p>\n
para ocuparse del gobierno de la casa. Pero en este<\/p>\n
contexto renunciamiento no quiere decir abandono<\/p>\n
del mundo y retiro a un bosque. El esp\u00edritu de renunciamiento<\/p>\n
es lo que debe reglar las actividades<\/p>\n
de la vida. El jefe. de familia no deja de serlo por<\/p>\n
considerar que la vida es un deber antes que una<\/p>\n
gratificaci\u00f3n. .El comerciante que opere con esp\u00edritu<\/p>\n
M A H A T M A G A N D H I<\/p>\n
122<\/p>\n
de sacrificio tendr\u00e1 fortunas en sus manos pero, al<\/p>\n
seguir la ley, utilizar\u00e1 sus habilidades para servir.<\/p>\n
En consecuencia, no enga\u00f1ar\u00e1 ni especular\u00e1, llevar\u00e1<\/p>\n
una vida simple, no insultar\u00e1 a ning\u00fan alma<\/p>\n
viviente y perder\u00e1 millones antes de da\u00f1ar a alguien.<\/p>\n
No dejemos que nadie afirme que este tipo de comerciante<\/p>\n
existe solo en mi imaginaci\u00f3n. Afortunadamente<\/p>\n
para el mundo, esta clase de personas<\/p>\n
existen en Occidente tanto como en Oriente. Es<\/p>\n
cierto que tales comerciantes se cuentan con los<\/p>\n
dedos de una mano, pero deja de ser imaginario tan<\/p>\n
pronto como se encuentre un esp\u00e9cimen viviente<\/p>\n
que responda a esas caracter\u00edsticas. Sin duda, el trabajo<\/p>\n
es lo que les da su medio de vida a estas personas;<\/p>\n
pero la subsistencia no es la meta de su vida<\/p>\n
sino un subproducto de su vocaci\u00f3n. Una vida de<\/p>\n
sacrificio es el pin\u00e1culo del arte, revestido de verdadera<\/p>\n
alegr\u00eda.<\/p>\n
Quien pasa su vida sirviendo no se gasta en pensar<\/p>\n
en su bienestar, que deja al cuidado \u0096o al descuido-<\/p>\n
de su Amo que est\u00e1 en las alturas. Por ello,<\/p>\n
nada de lo que le caiga en suerte habr\u00e1 de afectarlo:<\/p>\n
tomar\u00e1 lo que estrictamente necesite y har\u00e1 a un<\/p>\n
lado el resto. Permanecer\u00e1 calmo, libre de la ira y el<\/p>\n
enojo aunque no se encuentre a gusto consigo mis-<\/p>\n
M I R E L I G I \u00d3 N<\/p>\n
123<\/p>\n
mo. Servir, como la virtud, lleva en s\u00ed su propia recompensa,<\/p>\n
por lo cual se contentar\u00e1 con ello.<\/p>\n
El servir voluntariamente a los dem\u00e1s exige’ lo<\/p>\n
mejor de lo que uno es capaz y debe ser prioritario<\/p>\n
del servir al propio yo. En efecto, el devoto puro ha<\/p>\n
de consagrarse a servir a la humanidad sin ninguna<\/p>\n
clase de reservas.<\/p>\n
From Yeravda Mandir, 1945, pp. 54-60<\/p>\n
Los sacrificios pueden ser de muchas clases.<\/p>\n
Uno de ellos bien puede ser trabajar por el pan. Si<\/p>\n
todos trabajaran por su sustento y nada m\u00e1s, habr\u00eda<\/p>\n
alimento y ocio suficientes para todos. No se elevar\u00eda<\/p>\n
entonces ning\u00fan lamento por la superpoblaci\u00f3n<\/p>\n
y no ver\u00edamos a nuestro alrededor tanta enfermedad<\/p>\n
y tanta miseria. Trabajar as\u00ed ser\u00eda la forma de sacrificio<\/p>\n
m\u00e1s elevado. Sin duda los hombres hacen muchas<\/p>\n
cosas con su cuerpo y su mente, pero todo eso<\/p>\n
podr\u00edan ser labores de amor en pro del bien com\u00fan.<\/p>\n
No habr\u00eda entonces ni ricos ni pobres, ni superiores<\/p>\n
ni inferiores, ni tocables ni intocables.<\/p>\n
Quiz\u00e1 \u00e9ste sea un ideal inasequible; pero \u00e9sa no<\/p>\n
es raz\u00f3n para dejar de luchar.<\/p>\n
Aun cuando no cumplamos enteramente la ley<\/p>\n
del sacrificio, es decir, la ley de nuestro ser, si reali-<\/p>\n
M A H A T M A G A N D H I<\/p>\n
124<\/p>\n
zamos el trabajo f\u00edsico que se necesita para obtener<\/p>\n
nuestro pan cotidiano, habremos adelantado un largo<\/p>\n
trecho hacia ese ideal.<\/p>\n
De hacerlo as\u00ed, se reducir\u00e1n nuestros deseos,<\/p>\n
nuestra comida se volver\u00e1 muy simple. Entonces,<\/p>\n
comeremos para vivir, no viviremos para comer. A<\/p>\n
quien dude de la exactitud de esta proposici\u00f3n, dej\u00e9moslo<\/p>\n
que sude por su pan: encontrar\u00e1 que el<\/p>\n
producto de su labor tiene el mejor de los sabores,<\/p>\n
su salud mejorar\u00e1 y descubrir\u00e1 que muchas cosas<\/p>\n
que consideraba imprescindibles eran en realidad<\/p>\n
superfluas.<\/p>\n
\u00bfLos hombres no pueden ganarse el pan con su<\/p>\n
trabajo intelectual? No. Las necesidades del cuerpo<\/p>\n
debe proveerlas el cuerpo. Quiz\u00e1 en esto se aplique<\/p>\n
bien aquello de “Al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar.”<\/p>\n
El trabajo mental, esto es, intelectual, se relaciona<\/p>\n
con el alma y sus propias satisfacciones. Nunca<\/p>\n
debiera exigirse que sea pagada. En el estado ideal<\/p>\n
los m\u00e9dicos, los abogados, y otras personas semejantes<\/p>\n
debieran trabajar \u00fanicamente en beneficio de<\/p>\n
la sociedad, no para s\u00ed mismos. La obediencia a la<\/p>\n
ley de trabajar por el pan dar\u00e1 lugar a una revoluci\u00f3n<\/p>\n
silenciosa en la estructura de la sociedad. El<\/p>\n
triunfo del hombre consistir\u00e1 en sustituir la lucha<\/p>\n
M I R E L I G I \u00d3 N<\/p>\n
125<\/p>\n
por la existencia por el servicio mutuo. La ley del<\/p>\n
bruto ser\u00e1 reemplazada por la ley del hombre.<\/p>\n
Harijan, 29-6-\u009235, p. 156<\/p>\n
En India existe un tipo de hombre muy peculiar<\/p>\n
que se complace en tener las menores necesidades<\/p>\n
posibles. S\u00f3lo lleva consigo un poco de harina, una<\/p>\n
pizca de sal y aj\u00edes atados en un trapo. Cuenta con<\/p>\n
una escudilla y una cuerda para sacar agua de los<\/p>\n
pozos. No necesita nada m\u00e1s. Anda a pie, cubriendo<\/p>\n
10 a 12 millas diarias. La masa que come la hace<\/p>\n
sobre el trapo, luego junta unas ramitas para hacer<\/p>\n
fuego y la cocina sobre el rescoldo. Eso se llama<\/p>\n
bat\u00ed. El sabor que le encuentra no proviene del<\/p>\n
gusto que tiene sino del apetito que da la faena honesta<\/p>\n
y el contento de la mente. Ese hombre tiene a<\/p>\n
Dios por amigo y se siente m\u00e1s rico que cualquier<\/p>\n
rey o emperador. Dios no es amigo de qui\u00e9nes codician<\/p>\n
interiormente las riquezas de los otros. Todos<\/p>\n
pueden imitar este ejemplo y gozar de una paz y una<\/p>\n
felicidad inefables, radi\u00e1ndolas a los dem\u00e1s. Por otra<\/p>\n
parte, si uno ans\u00eda riquezas, tiene que hacer uso de<\/p>\n
la explotaci\u00f3n, sea cual fuere .el nombre con que se<\/p>\n
la llame. Pero a\u00fan as\u00ed, los tesoros no hacen millona-<\/p>\n
M A H A T M A G A N D H I<\/p>\n
126<\/p>\n
rios. La verdadera felicidad se produce s\u00f3lo en el<\/p>\n
contento y la camarader\u00eda de Dios.<\/p>\n
Harijan, 21-7-’48, p. 232<\/p>\n
La verdadera connotaci\u00f3n de la humildad es<\/p>\n
autodisoluci\u00f3n. La autodisoluci\u00f3n es moksha (la<\/p>\n
salvaci\u00f3n). El servir sin humildad es ego\u00edsmo y<\/p>\n
egolatr\u00eda.<\/p>\n
Autobiograf\u00eda, 1948, p. 483<\/p>\n
El hombre cesa de desarrollarse cuando la autosatisfacci\u00f3n<\/p>\n
se apodera de \u00e9l; en consecuencia, se<\/p>\n
vuelve inepto para la libertad. Quien ofrece un peque\u00f1o<\/p>\n
sacrificio con esp\u00edritu humilde y religioso,<\/p>\n
pronto se da cuenta de la peque\u00f1ez de lo que ofreci\u00f3.<\/p>\n
El camino del servir nos hace encontrar la medida<\/p>\n
de nuestro ego\u00edsmo; por ello, continuamente<\/p>\n
debemos desear dar m\u00e1s sin darnos por satisfechos<\/p>\n
hasta que haya una entrega completa.<\/p>\n
Young India, 29-9-’21, p. 306<\/p>\n
No es antes que nos hayamos reducido a la nada<\/p>\n
que podremos dominar el mal que hay en nosotros.<\/p>\n
Dios exige nada menos que la entrega completa<\/p>\n
como precio de la \u00fanica libertad real que vale la pe-<\/p>\n
M I R E L I G I \u00d3 N<\/p>\n
127<\/p>\n
na tener. Entonces, cuando el hombre se pierde a s\u00ed<\/p>\n
mismo, inmediatamente se vuelve a encontrar en el<\/p>\n
servir a todo Io viviente y esto se vuelve su gozo y<\/p>\n
su holganza. Se torna un hombre nuevo que nunca<\/p>\n
se cansar\u00e1 de emplearse en el servir a la creaci\u00f3n de<\/p>\n
Dios.<\/p>\n
Young India, 20-12-’28; p. 420<\/p>\n
M A H A T M A G A N D H I<\/p>\n
128 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De: The_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 30\/10\/2005 0:46 B. EL SACRIFICIO El cuerpo humano est\u00e1 hecho \u00fanicamente para servir, nunca para la lenidad. El secreto de la vida feliz estriba en la renunciaci\u00f3n. La renunciaci\u00f3n es vida. La4enidad apunta a la muerte. Por consiguiente, todos tienen derecho y pueden desear vivir 125 a\u00f1os en tanto cumplan con servir sin cuidarse de<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[],"class_list":["post-2090","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espiritualidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2090","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2090"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2090\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2090"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2090"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}