Medicina Ind\u00edgena Sikuani<\/p>\n
Por: Lina Mar\u00eda G\u00f3mez M. – Antrop\u00f3loga<\/p>\n
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\nInd\u00edgena sikuani, tostando la yuca brava para la producci\u00f3n del ma\u00f1oco, su alimento propio. <\/p>\n
El pueblo Sikuani es una etnia binacional que habita en los llanos orientales de Colombia, y al occidente de Venezuela. Pertenecen a la familia ling\u00fc\u00edstica Guahibo y son conocidos tambi\u00e9n por ese apelativo.<\/p>\n
El Lugar<\/p>\n
El Vichada, en Colombia, ocupa el 23 % de la Orinoqu\u00eda\u00a0 y corresponde al 8% del pa\u00eds; [1] actualmente el departamento est\u00e1 conformado por 4 municipios, Puerto Carre\u00f1o, La Primavera, Santa Rosal\u00eda y Cumaribo, conformados a su vez por veredas, corregimientos e inspecciones<\/p>\n
Otros r\u00edos importantes son el r\u00edo Muco y el r\u00edo Uva, y en esta zona habitan mayoritariamente comunidades ind\u00edgenas en un 90% de la poblaci\u00f3n del departamento. El aspecto geogr\u00e1fico es delimitado por sabanas y llanuras donde se ubican bosques de galer\u00eda y se traza la frontera entre el oriente llanero y la selva en confluencia con el r\u00edo Vichada y el Guaviare. El r\u00edo Tomo es navegable desde Palmita hasta el ca\u00f1o Guarida y nace frente a la laguna de Carimagua lugar ancestral de los Sikuani y desembocando en el r\u00edo Orinoco.\u00a0 <\/p>\n
La Gente<\/p>\n
Guah\u00edbo es la familia ling\u00fc\u00edstica que contiene a los grupos Sikuani, Hitnu, Kuiba y Guayabero, ubicados en la parte oriental de Colombia,\u00a0 abarcan el departamento de Vichada, Meta, Arauca y Casanare as\u00ed como parte de los llanos Venezolanos que juntos tienen una extensi\u00f3n de 250.000 kil\u00f3metros cuadrados. <\/p>\n
El nombre Sikuani significa \u0093gente salvaje\u0094; conocidos como expertos cazadores y pescadores, para ellos el pasado es presente al tener una din\u00e1mica continua. Sus acciones se expresan con relaci\u00f3n a los puntos cardinales de forma tambi\u00e9n que existen algunas palabras sikuani que no tienen interpretaci\u00f3n en otras lenguas. Se ubican en varias partes de los llanos; R\u00edo Meta (norte), Orinoco (este), Vichada y Guaviare (sur) y Manacac\u00edas (oeste), donde habitan en sabanas abiertas al lado de zonas selv\u00e1ticas siendo el Sikuani el grupo m\u00e1s numeroso de la Orinoqu\u00eda. <\/p>\n
En la regi\u00f3n tambi\u00e9n se encuentra comunidades Piapoco y Curripaco de la familia ling\u00fc\u00edstica Arawak as\u00ed como tambi\u00e9n Salivas, Amort\u00faa, Cubeos, y Puinaves de la familia ling\u00fc\u00edstica Maku, que aunque similares presentan diferentes rasgos.<\/p>\n
Su Medicina<\/p>\n
Seg\u00fan la dirigente Sikuani Rosalba Jim\u00e9nez \u0093Las medicinas tienen unos principios rectores que son las leyes de origen, o sea, para el control y desarrollo biol\u00f3gico del hombre. La medicina tambi\u00e9n ha servido para la convivencia en armon\u00eda con los dem\u00e1s seres de la naturaleza y para el control y el equilibrio de los estados del hombre: el amor, el dolor la ira, el afecto, lo que uno siente como persona. El hombre est\u00e1 compuesto de todas esas manifestaciones y la medicina tiene la cura para estos males.[2]\u0094 <\/p>\n
Los sikuani llaman al m\u00e9dico tradicional que controla la enfermedad penajorubin\u00fc \u0096el del soplo, el que maneja el aliento\u0096. Pero hay otro m\u00e9dico terap\u00e9utico, el wajipaevin\u00fc, el que canta waji. Est\u00e1 tambi\u00e9n la medicina m\u00e1s adivinatoria que es la del kuiwanismo. \u0093Para el kuiwanismo no hay que estudiar sino que hay un proceso en la vida que es como una iluminaci\u00f3n: tu llegas con un saber heredado, en relaci\u00f3n con los dioses, con Kuwai y con Shamani.\u0094<\/p>\n
El Sikuani no ve al mundo de forma \u00fanica y unidireccional, sino al contrario como un espacio donde conviven m\u00faltiples dimensiones y dejan su ense\u00f1anza a la comunidad. As\u00ed, el mundo de abajo donde ciertos seres viven, establece unas pautas de comportamiento y encuentro y donde el ritual establece y marca comunicaci\u00f3n con esas otras dimensiones que conforman su realidad no visible.<\/p>\n
Para las comunidades ind\u00edgenas el mito es parte pr\u00e1ctica de la vida y establece los principios que gu\u00edan al grupo. Es en esta dimensi\u00f3n que se hace fundamental convivir y comprender el tejido del mito, su construcci\u00f3n y su historia, de d\u00f3nde vino y qui\u00e9n lo ense\u00f1\u00f3, todo esto conforma parte del aprendizaje no solo de los Sikuani, sino de la mayor\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas. <\/p>\n
La planta de poder de los Sikuani<\/p>\n
El yopo o Anadenanthera peregrina es una leguminosa y otra de las plantas de poder que han sido usadas durante milenios por los ind\u00edgenas de la Orinoqu\u00eda, esta se encuentra en zonas de llanura o cercana a los bosques de galer\u00eda, el Yopo, se clasifica en dos especies: anadenanthera y colubrina, que han sido usadas como inhalantes\u00a0 e infusiones durante milenios. En tiempos prehisp\u00e1nicos era intercambiado por los ind\u00edgenas de los llanos del Orinoco con los Chibchas de los Andes Colombianos.<\/p>\n
En el yopo son usadas las semillas de la vaina de un \u00e1rbol, que luego son tostadas y pulverizadas y de las que se sirven para inhalar a trav\u00e9s de un tubo de hueso de garza o de tubos de madera y bamb\u00fa. El uso de esta planta medicinal y de conocimiento ha servido\u00a0 para adivinar, profetizar y para proteger a la comunidad contra desgracias, epidemias, y enfermedades,\u00a0 al tiempo que en rituales de iniciaci\u00f3n y de paso, y a\u00fan se conserva como medicina tradicional con la que mantienen contacto las comunidades Sikuani para su sanaci\u00f3n.<\/p>\n
\u0093Los inhalantes preparados con semillas de Anadenanthera peregrina son r\u00e1pidos y poderosos. No solo en el pasado pre-europeo sino incluso en la actualidad, la tecnolog\u00eda inhalante de los indios agr\u00edcolas es muy compleja, y todo tipo de pipas nasales decoradas y sin decorar, tubos para inhalar, morteros, recipientes y tablillas abundan en colecciones arqueol\u00f3gicas y etnogr\u00e1ficas. La inhalaci\u00f3n es muy sencilla, como lo es su material cultural en general. Algunos grupos como los waikas (yanomamos), toman el inhalante preparado a trav\u00e9s de tubos muy largos de bamb\u00fa, y un hombre sopla la carga a la nariz del otro. Casi en el acto las membranas mucosas se activan, la nariz se afloja y la saliva fluye copiosamente. Tambi\u00e9n produce fuerte comez\u00f3n u hormigueo en la parte superior del cr\u00e1neo, ante la cual los indios reaccionan rasc\u00e1ndose vigorosamente. El mismo Schultes (1972) no experiment\u00f3 sensaciones visuales o auditivas extraordinarias, mas para los indios estas suceden a los pocos minutos de la carga de Ebene y se percibe como una comunicaci\u00f3n directa con los esp\u00edritus de las plantas, animales, parientes fallecidos y otros seres sobrenaturales. Hay una variaci\u00f3n considerable entre individuos en el grado de control motor, y existen chamanes experimentados que al parecer son capaces de ejercitar un control mucho mayor sobre sus movimientos que otros. La intensidad del trance ext\u00e1tico tambi\u00e9n var\u00eda; la experiencia usualmente es de duraci\u00f3n corta, sin embargo usualmente los participantes aspiran repetidas cargas del inhalante en el transcurso del viaje ritual (y, en la actualidad, tambi\u00e9n recreacional entre los Waikas mas\u00a0 aculturizados)[3]\u0094<\/p>\n
La relaci\u00f3n de una sociedad con su salud determina las pr\u00e1cticas y formas en que este derecho se ejerce, en la vida Sikuani el yopo tiene un papel preponderante en la vida, ya que\u00a0 no solo permite a la comunidad mantenerse integra sino tambi\u00e9n conectada con su linaje y sus mitos, guardando y compartiendo as\u00ed su l\u00f3gica ancestral y haciendo evidente el manejo sagrado con el conocimiento milenario. <\/p>\n
Eladio Estrada un Sikuani de la Medicina<\/p>\n
Las formas ancestrales de conocimiento han permitido la sobrevivencia de este pueblo. El m\u00e9dico tradicional tambi\u00e9n conocido como pay\u00e9, es adem\u00e1s de sanador, bailador, curandero y rezandero, un sabedor, pero al igual que sucede con el m\u00e9dico occidental algunos est\u00e1n especializados en alguna forma de conocimiento. Eladio Estrada es un cantador y rezandero de la Loma, comunidad del resguardo San Luis del Tomo, aleda\u00f1a al rio que pertenece al municipio de Cumaribo. Eladio por medio de los cantos examina y cura a sus pacientes, sopla con tabaco la enfermedad y la extrae; a trav\u00e9s de la comunicaci\u00f3n con los esp\u00edritus. Los Sikuani han hecho uso de la Anadenanthera peregrina por milenios. La preparaci\u00f3n ritual del yopo y sus formas de\u00a0 uso le permiten entrar en relaci\u00f3n con otras dimensiones y contactar con los elementales de las plantas y animales de forma sanadora.<\/p>\n
Eladio Estrada, rezandero y cantador sikuani, junto a dos de sus hijos. <\/p>\n
Al igual que en el nororiente amaz\u00f3nico y en el resto de la Orinoqu\u00eda, el dios supremo es Kuwait, quien se encuentra tallado y representado en la maraca del sabedor junto a otros elementos de la naturaleza tales como la nube, la lluvia, el sol, las viviendas y unos cuadros de doble marco que Eladio, el cantador, dice son espejos. A su lado, en la maraca se ve inscrito kuway Tsaju Jaynae . Este mundo m\u00edtico ritual solo se puede interpretar, su significado trasciende lo visible y limita la raz\u00f3n, para aproximarse siquiera a este conocimiento la b\u00fasqueda de una visi\u00f3n, caminar y una paciencia infinita son necesarios para contactarlo<\/p>\n
Al detenerme en su vivienda encuentro un plato ritual que sirve de pil\u00f3n, en forma de pez hecho en madera roja de similar apariencia al \u0093palo de sangre\u0094, hay tambi\u00e9n una escobilla hecha en fibra, delimitada y cortada para barrer el plato y un macerador de la misma madera tallada, es el \u0093pate\u0094 con esto el cantador o el m\u00e9dico tradicional prepara el yopo y el caapi, son las herramientas sagradas con las cuales se prepara la medicina, necesarios para sus rezos y curaciones.<\/p>\n
Seg\u00fan la mujer de Eladio Estrada, los miembros de la comunidad acuden a los m\u00e9dicos tradicionales para que hagan los rezos tradicionales del pescado durante el rito de pasaje, la fiesta de una reina. Cuando a una ni\u00f1a le llega su primera menstruaci\u00f3n los Ainawi, o esp\u00edritus del pescado, la pueden llevar consigo al\u00a0 otro mundo sino se llevan a cabo estos rezos; tambi\u00e9n deben hacer rezos cuando una mujer esta embarazada y al momento del nacimiento de un hijo a quienes se les debe rezar el pescado, los peces son los animales a los que m\u00e1s respeto le tienen estos ind\u00edgenas. Luego est\u00e1 el rezo del agua, como tambi\u00e9n debe ser rezada el agua y los seres que en ella habitan; los Sikuani no entran al agua si\u00a0 no tiene un rezo especial, las mujeres antes de dar a luz deben tener el rezo para poder tocar el agua sin que ning\u00fan esp\u00edritu las afecte, para lo cual la relaci\u00f3n con el m\u00e9dico tradicional o rezandero es indispensable.<\/p>\n
El m\u00e9dico es el mediador entre los esp\u00edritus de los animales, sus aliados, protectores y dem\u00e1s seres sobrenaturales que habitan junto a ellos, comunic\u00e1ndose en distintos planos que aun son imposibles de comprender para muchos. Existen tambi\u00e9n los rezos de amor, que en la regi\u00f3n y en los llanos orientales colombianos se conocen como el bebedizo de pusana o chundu, es un canto de enganche, as\u00ed como el pez se pega al anzuelo. Tambi\u00e9n est\u00e1n los rezos de sanaci\u00f3n para extraer enfermedades donde el m\u00e9dico tradicional diagnostica y examina para curar la perturbaci\u00f3n f\u00edsica o espiritual que se encuentra en forma mineral en el cuerpo y la cual debe ser extra\u00edda.<\/p>\n
El m\u00e9dico adem\u00e1s debe prevenir y ver de d\u00f3nde provienen las enfermedades, debe conocer los sue\u00f1os y sus significados as\u00ed como el uso de las plantas, los mayores deben orientar a los ni\u00f1os y deben aprender a reestructurar la medicina.<\/p>\n
Participar en un ritual de curaci\u00f3n, involucra sus cantos,\u00a0 forma de alternar la conciencia con el poder de sus rezos que durante milenios han sido usados como medicina,\u00a0 la mas antigua forma de curaci\u00f3n que ha servido a los pueblos ind\u00edgenas para mantenerse aun perdurando, tambi\u00e9n esta relacionada con dimensiones sagradas de respeto y apertura\u00a0 que\u00a0 vienen desde tiempos atr\u00e1s.<\/p>\n
Editado por visionchamanica.com a partir de:<\/p>\n
G\u00f3mez Morales, Lina Mar\u00eda. Diagn\u00f3stico sobre las Condiciones de Vida de las Comunidades Sikuani de las Riveras del Alto R\u00edo Tomo, Vichada, Universidad de los Andes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Medicina Ind\u00edgena Sikuani Por: Lina Mar\u00eda G\u00f3mez M. – Antrop\u00f3loga \u00a0 Ind\u00edgena sikuani, tostando la yuca brava para la producci\u00f3n del ma\u00f1oco, su alimento propio. El pueblo Sikuani es una etnia binacional que habita en los llanos orientales de Colombia, y al occidente de Venezuela. Pertenecen a la familia ling\u00fc\u00edstica Guahibo y son conocidos tambi\u00e9n por ese apelativo. El Lugar<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-207","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-medicina-tradicional"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/207","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=207"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/207\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}