De: The_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original)
\nEnviado: 29\/08\/2004 13:13 <\/p>\n
CUANDO EL ZAPATO ES COMODO<\/p>\n
——————————————————————————–<\/p>\n
Cap\u00edtulo 1
\nCuando el zapato es c\u00f3modo <\/p>\n
Chu\u0092i el delineante trazaba circunferencias
\nM\u00e1s perfectas a pulso que con la ayuda de un comp\u00e1s.
\nSus dedos creaban formas espont\u00e1neas salidas de la nada.
\nMientras tanto, su mente permanec\u00eda libre y
\nDespreocupada por lo que hac\u00eda.
\nNo necesitaba aplicarse,
\nSu mente era perfectamente simple y no conoc\u00eda obst\u00e1culos.
\nPor ello, cuando el calzado es c\u00f3modo, se olvida uno del pie;
\nCuando el cintur\u00f3n es c\u00f3modo, se olvida uno de la cintura;
\nY cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 apaciguado, se olvida uno
\nDe \u0093a favor\u0094 y \u0093en contra\u0094. <\/p>\n
Si no hay impulsos, compulsiones, necesidades ni atracciones,
\nEntonces tus asuntos est\u00e1n bajo control.
\nEntonces eres un hombre libre.
\nLo sencillo es lo adecuado.
\nEmpieza bien ser\u00e1 f\u00e1cil.
\nContin\u00faa con sencillez y lo estar\u00e1s haciendo bien.
\nEl camino adecuado para ir de una manera sencilla
\nEs olvidar que el camino es adecuado
\nY olvidar que se hace con facilidad. <\/p>\n
Chuang Tzu es una de las flores m\u00e1s raras, incluso m\u00e1s que el Buda y Jes\u00fas, porque estos insistieron en el esfuerzo y Chuang Tzu lo hizo en la ausencia de esfuerzo. Mediante el esfuerzo se puede hacer mucho, pero todav\u00eda es m\u00e1s lo que puede hacerse a trav\u00e9s de la ausencia de esfuerzo. Mediante la voluntad se puede conseguir mucho, pero todav\u00eda es m\u00e1s lo que puede lograrse a trav\u00e9s de la ausencia de voluntad.
\nY sea lo que fuere lo que se logra mediante la voluntad, siempre ser\u00e1 una carga, siempre ser\u00e1 un conflicto, una tensi\u00f3n interna, y podr\u00e1s llegar a perderlo en cualquier momento. Hay que mantenerlo y ocuparse de ello continuamente, y para eso hace falta energ\u00eda, y por ello, el mantenerlo te disipa.
\nSolo aquello que se obtiene a trav\u00e9s de la ausencia de esfuerzo no representar\u00e1 nunca una carga, y solo aquello que no es una carga puede ser eterno. Solo aquello que no es antinatural puede permanecer contigo para siempre.
\nChuang Tzu dice que lo real, lo divino, lo existencial, hay que alcanzarlo perdi\u00e9ndose completamente en ello. Incluso el esfuerzo de alcanzarlo se convierte en una barrera, por lo tanto no puedes abandonarte a ello. El esfuerzo por abandonarte tambi\u00e9n se convierte en una barrera.
\n\u00bfC\u00f3mo es posible hacer un esfuerzo para abandonarse? Todo esfuerzo nace del ego, y el ego se refuerza a trav\u00e9s del esfuerzo. El ego es la enfermedad. As\u00ed que hay que abandonar todo esfuerzo por completo, no hay nada que haya que hacer; hay que abandonarse por completo a lo existencial. Uno tiene que convertirse de nuevo de un ni\u00f1o peque\u00f1o, en un reci\u00e9n nacido, sin saber lo que es correcto ni equivocado, sin saber de distinciones. Una vez que aparecen las distinciones, una vez que se sabe que esto es correcto y eso es err\u00f3neo, ya est\u00e1s enfermo, y cada vez te alejas m\u00e1s de la realidad.
\nUn ni\u00f1o vive de manera natural: es total. No hace ning\u00fan esfuerzo, porque realizar un esfuerzo significa luchar contra uno mismo. Una parte de ti est\u00e1 a favor y otra parte en contra: de ah\u00ed proviene el esfuerzo.
\nEn este mundo se puede conseguir mucho a trav\u00e9s del esfuerzo porque el esfuerzo es agresi\u00f3n, el esfuerzo es violencia, el esfuerzo es competici\u00f3n. Pero en el otro mundo no se puede lograr nada a trav\u00e9s del esfuerzo, y quienes empiezan mediante el esfuerzo acaban tambi\u00e9n por dejarlo.
\nEl Buda se esforz\u00f3 durante seis a\u00f1os, meditando continuamente, y concentr\u00e1ndose se convirti\u00f3 en un asceta. Hizo todo lo que un ser humano pod\u00eda hacer, no dej\u00f3 una piedra sin remover, ni un palmo de su ser sin examinar. Pero se trataba de un esfuerzo, el ego estaba presente; fracas\u00f3.
\nNada fracasa tanto como el ego en lo esencial; nada triunfa tanto como el ego en este mundo. En el mundo de la materia nada triunfa tanto como el ego; en el mundo de la conciencia nada fracasa tanto como el ego. Es justo lo opuesto, y tiene que ser as\u00ed porque la dimensi\u00f3n es justo la opuesta.
\nEl Buda fracas\u00f3 de manera absoluta. Al cabo de seis a\u00f1os estaba totalmente frustrado, y cuando digo totalmente, quiero decir completamente. No le quedaba ni un peque\u00f1o fragmento de esperanza; se desesperanz\u00f3. Y en esa desesperanza abandon\u00f3 todo esfuerzo. Ya hab\u00eda abandonado el mundo, ya hab\u00eda abandonado su reino; todo eso pertenece al mundo visible que hab\u00eda abandonado, al que hab\u00eda renunciado.
\nY ahora, al cabo de seis a\u00f1os de un esfuerzo agotador, tambi\u00e9n abandonaba todo lo que pertenece al otro mundo. Se hallaba en un vac\u00edo completo: vac\u00edo. Esa noche se sue\u00f1o fue de una naturaleza diferente porque no hab\u00eda ego; surgi\u00f3 un silencio de una naturaleza diferente porque no hab\u00eda esfuerzo; esa noche tuvo lugar en \u00e9l una naturaleza de ser diferente porque no hab\u00eda enso\u00f1aci\u00f3n\u0085. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De: The_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 29\/08\/2004 13:13 CUANDO EL ZAPATO ES COMODO ——————————————————————————– Cap\u00edtulo 1 Cuando el zapato es c\u00f3modo Chu\u0092i el delineante trazaba circunferencias M\u00e1s perfectas a pulso que con la ayuda de un comp\u00e1s. Sus dedos creaban formas espont\u00e1neas salidas de la nada. Mientras tanto, su mente permanec\u00eda libre y Despreocupada por lo que hac\u00eda. No necesitaba aplicarse,<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[185],"tags":[],"class_list":["post-1919","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia-oriental"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1919","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1919"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1919\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}