De: The_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original)
\n Enviado: 29\/08\/2004 13:15
\nEL LIBRO DE LA NADA (1)<\/p>\n
——————————————————————————–<\/p>\n
Cap\u00edtulo 3 NO SE PUEDE BUSCAR LA VERDAD
\n23 de Octubre de 1974 <\/p>\n
LA REALIDAD est\u00e1 justo ah\u00ed siempre esperando cerca de tu coraz\u00f3n, cerca de tus ojos, cerca de tus manos. Puedes tocarla, puedes sentirla, puedes vivirla; pero no puedes pensarla. Se puede ver, se puede sentir, se puede tocar; pero no se puede pensar.
\nIntenta entender la naturaleza del pensamiento. El pensamiento siempre es acerca de, nunca es directo. Puedes ver la realidad, pero si piensas en ella tendr\u00e1 que ser acerca de y ese \u00abacerca de\u00bb es la trampa, porque cuando piensas acerca de algo ya te has alejado de ello. \u00abAcerca de\u00bb quiere decir indirectamente. \u00abAcerca de\u00bb quiere decir que no ver\u00e1s la flor aqu\u00ed y ahora, que pensar\u00e1s acerca de ella, y ese \u00abacerca de\u00bb se convertir\u00e1 en una barrera. A trav\u00e9s de este \u00abacerca de\u00bb nunca llegar\u00e1s a esta flor.
\nVer es algo directo, tocar es algo directo; pero pensar es algo indirecto. Es por eso que el pensar no toca la realidad. Un amante puede conocer la realidad, hasta un bailar\u00edn puede conocerla, un cantante puede sentirla, pero un pensador, sigue sin tocarla. <\/p>\n
He o\u00eddo acerca de un fil\u00f3sofo jud\u00edo. \u00c9l era un campesino ordinario pero muy filos\u00f3fico. Se llamaba Yossel. Pensaba acerca de todo, como suelen hacer los fil\u00f3sofos. Le era muy dif\u00edcil hacer nada porque el pensar llenaba todo su tiempo, y cuando por fin estaba listo ya hab\u00eda pasado la oportunidad.
\nUna vez fue al mercado de una aldea cercana, para vender su trigo. Le dijo a su esposa: \u00abEn cuanto haya vendido el trigo, te mandar\u00e9 un telegrama\u00bb.
\nVendi\u00f3 el trigo obteniendo una gran ganancia, y luego fue a mandar el telegrama; fue a la oficina de correos, relleno el impreso de env\u00edo, y empez\u00f3 a pensar en que poner.
\nEscribi\u00f3: \u00abTrigo vendido provechosamente. Llego ma\u00f1ana. Amor y besos, Yossel\u00bb.
\nEntonces empez\u00f3 a pensar, y pens\u00f3: \u00abMi esposa se va a creer que me he vuelto loco. \u00bfPor qu\u00e9 \u0093provechosamente\u0094? \u00bfAcaso vender\u00eda el trigo con p\u00e9rdidas?\u00bb. As\u00ed que tach\u00f3 la palabra \u0093provechosamente\u0094. Entonces se preocup\u00f3 m\u00e1s a\u00fan, porque si hab\u00eda cometido un error con una palabra, puede que hubiera cometido otros errores. As\u00ed que volvi\u00f3 a leerlo par\u00e1ndose a pensar en cada palabra. Y pens\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 poner: \u0093llego ma\u00f1ana\u0094?. \u00bfAcaso voy a regresar el mes que viene? \u00bfEl a\u00f1o que viene? Ella ya sabe que voy a regresar tan pronto como haya vendido el trigo\u00bb. As\u00ed que tach\u00f3 las palabras \u0093llego ma\u00f1ana\u0094.
\nM\u00e1s tarde pens\u00f3: \u00abMi esposa tambi\u00e9n sabe que he venido a vender el trigo, \u00bfentonces para que escribir: \u0093Trigo vendido\u0094? Y tambi\u00e9n tach\u00f3 eso.
\nEntonces se ech\u00f3 a re\u00edr y dijo: \u00abLe estoy escribiendo a mi propia esposa, \u00bfpara qu\u00e9 le voy a poner \u0093amor y besos\u0094? \u00bfAcaso le estoy escribiendo a la esposa de otro? \u00bfAcaso es su cumplea\u00f1os o algo por estilo?\u00bb. Y tambi\u00e9n tach\u00f3 eso.
\nYa s\u00f3lo quedaba su nombre: Yossel. Y se dijo a s\u00ed mismo: \u00ab\u00bfYossel, te has vuelto loco? Tu mujer ya sabe tu nombre\u00bb. As\u00ed que rompi\u00f3 el telegrama, contento de haberse ahorrado un dinerillo y algunas palabras sin sentido. <\/p>\n
Pero as\u00ed es como son las cosas: si vas pensando \u00abacerca de\u00bb, te pierdes la vida entera; poco a poco vas tach\u00e1ndolo todo. Y al final hasta t\u00fa acabas tachado; no solamente quedan tachadas las palabras, si no que al final hasta t\u00fa quedas tachado. El pensar se convierte en humo; todo se vuelve humo y se acaba.
\nHacer algo se vuelve imposible; ni siquiera puedes mandar un telegrama. La acci\u00f3n se vuelve imposible porque es algo directo y el pensar es algo indirecto. Nunca se encuentran.
\nEste es el problema en el mundo. La gente que piensa, nunca act\u00faa; y los que no piensan, act\u00faan. El mundo es un caos. Los est\u00fapidos contin\u00faan actuando porque nunca piensan, se meten de cabeza en todo. Los Hitlers, los Napoleones, los Maos, siempre est\u00e1n haciendo cosas, y la gente sabia, los llamados pensadores; Arist\u00f3teles, o Kant, o Hegel; siempre est\u00e1n pensando, y nunca hacen nada.
\nEl problema para un hombre que busca la realidad es como parar el circulo vicioso del pensar, y a\u00fan as\u00ed ser consciente. Porque los est\u00fapidos tampoco piensan, pero no son conscientes. S\u00e9 consciente; la energ\u00eda que va al pensar tiene que volverse consciencia. La consciencia que se mueve en un c\u00edrculo vicioso al pensar tiene que conservarse, tiene que purificarse. El pensar tiene que parar, el girar de la consciencia tiene que parar, pero la consciencia no. La consciencia tiene que cristalizarse y la acci\u00f3n tiene que permanecer, la acci\u00f3n no debe parar.
\nAl unir la consciencia y la acci\u00f3n inmediatamente alcanzas la realidad. Y no s\u00f3lo t\u00fa; sino que crear\u00e1s una situaci\u00f3n en la que otros tambi\u00e9n podr\u00e1n encontrar la realidad. Te convertir\u00e1s en el ambiente, en el clima alrededor del cual las cosas empezar\u00e1n a ocurrir. Esto es lo que ocurri\u00f3 con Budha, con Sosan, con Chuang Tzu.
\nRecuerda: la acci\u00f3n es buena; el pensar es un c\u00edrculo vicioso, nunca te lleva a ninguna parte. As\u00ed que hay que dejar de pensar pero no de actuar. Hay gente que continuar\u00e1 pensando; dejar\u00e1 de hacer. Eso es lo que ocurre cuando una persona renuncia a la vida, se va al bosque, a los Himalayas. Renuncia a la acci\u00f3n, no al pensar. Renuncia al mundo en el que se necesita la acci\u00f3n. Renuncia a la propia realidad, porque es a trav\u00e9s de la acci\u00f3n que te pones en contacto con la realidad. Ver es una acci\u00f3n, moverse es una acci\u00f3n, danzar es una acci\u00f3n, pintar es una acci\u00f3n. Cuando haces cualquier cosa, sea lo que sea, te pones en contacto con la realidad.
\nTienes que volverte cada vez m\u00e1s sensible en tu hacer. No hay que renunciar a la acci\u00f3n; la acci\u00f3n tiene que estar totalmente presente, porque ese es el puente a trav\u00e9s del cual t\u00fa te mueves en la realidad y la realidad se mueve en ti. Intenta comprenderlo, porque esto es algo muy b\u00e1sico; b\u00e1sico para m\u00ed: renuncia al pensar, no renuncies a la acci\u00f3n.
\nHay gente que piensa y piensa, hay gente que renuncia a actuar. \u00bfPero qu\u00e9 van a hacer en los Himalayas? All\u00ed toda la energ\u00eda, al no ser usada en la acci\u00f3n, se ir\u00e1 al pensamiento. Se har\u00e1n grandes fil\u00f3sofos. Pero la filosof\u00eda es una tierra de tontos; se vive en palabras, no en realidades. El amor desaparece, s\u00f3lo queda la palabra \u00abamor\u00bb. Dios desaparece, \u00e9l estaba en los campos, en el mercado, en el mundo, y ahora tan s\u00f3lo queda la palabra \u00abDios\u00bb. Las acciones desaparecen y s\u00f3lo quedan los conceptos. Tu cabeza se convierte en todo tu ser.
\nEv\u00edtalo. Nunca renuncies a la acci\u00f3n, renuncia solamente al pensar. Pero si renuncias al pensar cabe la posibilidad de que te vuelvas inconsciente o de que te conviertas en un est\u00fapido. Puede que empieces a hacer cualquier cosa, puesto que ahora no sabes que hacer, y tampoco piensas. Puedes volverte loco. Uno tiene que renunciar a pensar, pero no tiene que hacerse menos consciente, m\u00e1s inconsciente. Al contrario, tienes que hacerte m\u00e1s consciente.
\nEn esto consiste todo el arte de la meditaci\u00f3n: en c\u00f3mo estar totalmente en la acci\u00f3n, c\u00f3mo renunciar al pensar, c\u00f3mo convertir la energ\u00eda que se iba en pensar en consciencia.
\nVa a ser algo muy delicado y sutil, porque si das un s\u00f3lo paso en falso caer\u00e1s en la ignorancia infinita. <\/p>\n
ES F\u00c1CIL dejar de pensar, pero entonces te dormir\u00e1s. Esto es lo que ocurre cada d\u00eda en los momentos de sue\u00f1o profundo: renuncias, dejas de pensar; pero entonces dejas de estar presente, abandonas la consciencia. Tu consciencia se ha identificado enormemente con el pensar, as\u00ed que, siempre que dejas de pensar, caes en coma.
\nY ese es el problema. Uno tiene que dejar de pensar y al mismo tiempo no caer en coma, porque el coma no te llevar\u00e1 a la realidad. Al volverte inconsciente no vas a la realidad, simplemente te duermes: el consciente se ha disuelto en el inconsciente. Y tiene que ocurrir justo lo contrario: el inconsciente tiene que disolverse en el consciente. Si el consciente cae en el inconsciente, t\u00fa caes en un coma, y si el inconsciente penetra en el consciente y se convierte en el propio consciente, te iluminas, te conviertes en un Budha, en un Sosan.
\nY es muy f\u00e1cil ayudar a la consciencia a que caiga en la inconsciencia, porque la consciencia es una parte muy peque\u00f1a. Una d\u00e9cima parte de tu ser es consciente, y las nueve partes restantes son inconscientes. S\u00f3lo una peque\u00f1a parte se ha vuelto consciente, y hasta esa parte est\u00e1 siempre oscilando. Puede caer en cualquier momento, es muy f\u00e1cil.
\nAs\u00ed es como ocurre cuando te intoxicas: tomas alcohol, y la consciencia cae en la inconsciencia. De ah\u00ed la atracci\u00f3n hacia el alcohol a trav\u00e9s de todos los tiempos y en toda clase de climas y pa\u00edses. Esto es lo que ocurre cuando tomas cualquier droga: la consciencia cae en la inconsciencia.
\nEs hermoso porque se deja de pensar. Dormir es hermoso, tienes muchos sue\u00f1os. Y si eres un buen so\u00f1ador entonces la droga te dar\u00e1 hermosos sue\u00f1os; fant\u00e1sticos, m\u00e1s coloridos que cualquier otro sue\u00f1o, m\u00e1s luminosos. Te vas al para\u00edso, al mundo de los sue\u00f1os, pero no vas a la realidad.
\nEl LSD, la marihuana, la mezcalina o cualquier otra droga, solamente te producen un buen dormir, y al dormir bien, sue\u00f1as. Esos sue\u00f1os est\u00e1n llenos de color, y tu vida es tan pobre y est\u00e1 tan llena de sufrimiento que prefieres vivir esos sue\u00f1os a vivir en esta miserable vida. Preferir\u00edas (si esta fuera la \u00fanica elecci\u00f3n) vivir en un hermoso sue\u00f1o antes que vivir en esta vida miserable. Esta vida es como una pesadilla. Aunque lo \u00fanico que te de la droga sea un sue\u00f1o luminoso, lleno de color, tridimensional, \u00bfpor qu\u00e9 no tomarla? Porque \u00bfqu\u00e9 hay en esta vida? Y como la vida es tal caos prefieres los sue\u00f1os.
\nLas drogas, el alcohol, o cualquier otra clase de intoxicantes, han sido usados siempre por la gente religiosa. Pero a trav\u00e9s de ellos nunca se alcanza la realidad. A trav\u00e9s de ellos caes en un estupor, en un coma. Y en este coma puedes so\u00f1ar.
\nY si has estado pensando mucho en Dios, puedes ver a Dios, porque puedes proyectar tus propios sue\u00f1os. Los sue\u00f1os se pueden guiar, dirigir. Si has estado pensando mucho en Cristo, entonces bajo la influencia de la droga se te aparecer\u00e1 Cristo. Es tu propia mente jugando contigo. Si has estado muy apegado a Krishna entonces ah\u00ed estar\u00e1 \u00e9l, de pie, con la flauta en sus labios, bailando y cantando. Si un hind\u00fa, un devoto de Krishna, toma LSD, ver\u00e1 a Krishna, y un cristiano ver\u00e1 a Jes\u00fas, y un budista a Budha; pero eso tan s\u00f3lo son proyecciones de la mente.
\nLa realidad es miserable pero no persigas sue\u00f1os, porque si eso es lo que quieres s\u00f3lo hay una manera de hacerlo: ayudar a la consciencia a volverse inconsciente de nuevo.
\nUna peque\u00f1a parte ha salido de la inconsciencia, y esa es la belleza del ser humano. La agon\u00eda y el \u00e9xtasis de haberse convertido en una isla en medio de la inmensidad de la inconsciencia, pero esta es su belleza. Esta isla tiene que crecer m\u00e1s y m\u00e1s hasta convertirse en un continente. A trav\u00e9s de las drogas se sumergir\u00e1 de nuevo bajo el agua, vivir\u00e1s de nuevo como los animales, o como los \u00e1rboles; hermosos en s\u00ed mismos, pero no digno de ti, porque de esta forma pierdes mucho. Y podr\u00edas haber alcanzado la realidad; esta isla podr\u00eda haberse convertido en un continente.
\nPero esto no ocurre solamente con las drogas; existen tambi\u00e9n otros medios sutiles para hacer que el consciente se vuelva inconsciente. Por ejemplo a trav\u00e9s de la m\u00fasica, a trav\u00e9s de c\u00e1nticos. Si repites un mantra continuamente te dormir\u00e1s, porque cualquier cosa mon\u00f3tona te llevar\u00e1 al coma.
\nExisten medios sutiles, aparentemente diferentes a las drogas. Se usan en todos los templos, en todas las iglesias; y en los templos y en las iglesias est\u00e1n en contra de las drogas, sin darse cuentas de lo que est\u00e1n haciendo. Tambi\u00e9n all\u00ed se est\u00e1 usando una droga muy sutil, no tan burda como el LSD o la marihuana, pero a\u00fan as\u00ed es una droga; porque al repetir una cierta palabra continuamente, te produce sue\u00f1o, no puede darte otra cosa.
\nTe relajas. El mismo canturreo te produce un profundo aburrimiento. Al repetir la misma palabra (ram, ram, ram) una y otra vez… \u00bfQue otra cosa podr\u00eda ocurrir? Porque la mente solamente permanece atenta si ocurre algo nuevo, si no la mente se va a dormir. Si est\u00e1 ocurriendo algo nuevo, la mente est\u00e1 alerta. Si no ocurre nada nuevo, s\u00f3lo ram, ram, ram, un canturreo, y t\u00fa sabes que va a seguir as\u00ed, infinitamente, la mente empieza a dormirse.
\nTodas las madres lo saben. Cuando el ni\u00f1o no se duerme le repiten alg\u00fan estribillo, muy simple, de dos o tres palabras, y lo repiten una y otra vez; una canci\u00f3n de cuna. Se convierte en un mantra y el ni\u00f1o se duerme. A la mente le ocurre lo mismo (no importa que seas un ni\u00f1o o un anciano) a la mente se la pone a dormir con canciones de cuna, pero el proceso es el mismo.
\nHay que parar el pensar, pero no volvi\u00e9ndose inconsciente. Hay que parar el pensar haci\u00e9ndose m\u00e1s consciente, m\u00e1s alerta, m\u00e1s atento, d\u00e1ndose uno m\u00e1s cuenta, para que la energ\u00eda que se pone en el pensar se mueva hacia ser consciente, y surja en ti un testigo. As\u00ed que recuerda, no hay que parar el pensar a trav\u00e9s de c\u00e1nticos, sino convirti\u00e9ndose en un testigo del proceso del pensar; mir\u00e1ndolo, observ\u00e1ndolo, siendo un observador en la distancia, siendo alguien que observa desde lo alto, desde la colina, mirando, viendo…
\nSi miras y penetras profundamente en las palabras, empezar\u00e1n a desaparecer. Se formar\u00e1 un lapso, un intervalo. Las nubes desaparecer\u00e1n y se ver\u00e1 el cielo azul. Entonces estar\u00e1s alerta, sensible; no en coma. Se disolver\u00e1 m\u00e1s inconsciencia en la consciencia; tu llama crecer\u00e1, m\u00e1s alta, m\u00e1s viva, y podr\u00e1s ver m\u00e1s, tocar m\u00e1s, oler m\u00e1s. Y tus acciones desarrollar\u00e1n una nueva cualidad, la cualidad de la divinidad.
\nCuando un Budha te toca, su forma de tocar es diferente. T\u00fa tambi\u00e9n tocas, tambi\u00e9n t\u00fa sientes algunas veces la diferencia. Tocas a un hombre de una forma casual, le das la mano pero \u00e9l no est\u00e1 presente. Sientes que su mano est\u00e1 muerta, cerrada; te saluda con una mano muerta. Puedes sentir que te han dado la mano pero que no te la han dado. Que ha sido algo diplom\u00e1tico. La mano no estaba viva, no ten\u00eda calor, no se encontraba y se fund\u00eda con la tuya. En cambio otras veces te dan la mano con amor, y entonces hay una fusi\u00f3n, la energ\u00eda fluye a trav\u00e9s de esa mano, es una apertura. A trav\u00e9s de la mano el ser viene a encontrarse contigo. Es c\u00e1lida, est\u00e1 viva, conf\u00eda en ti.
\nCuando un Budha te toca, es absolutamente distinto, la cualidad ha cambiado. Porque siempre que la consciencia es total, absoluta, todas las acciones se vuelven totales. Cuando \u00e9l toca, todo su ser se convierte en tacto. No es ninguna otra cosa. Todo su ser est\u00e1 en el tacto, todo su ser fluye en \u00e9l. No est\u00e1 en ning\u00fan otro lugar m\u00e1s que en el tacto.
\nEn ese momento \u00e9l no es ni ojos ni o\u00eddos; en ese momento todo su ser se transforma en tacto. Se vuelve todo tacto, y t\u00fa te sentir\u00e1s iluminado a trav\u00e9s de su tacto; una energ\u00eda se ha movido en ti. Si no est\u00e1s preparado para ello puede que hasta te disturbe. Si est\u00e1s preparado, entonces lo disfrutar\u00e1s, te maravillar\u00e1.
\nCuando un Budha te mira todo su ser se convierte en ojos. No puede ser de otra manera, porque \u00e9l no est\u00e1 dividido en su interior. Cuando t\u00fa miras, tu miras y a la vez haces muchas otras cosas. El pensar prosigue, y por eso t\u00fa est\u00e1s dividido. Tus ojos no son totales.
\nCuando un Budha te mira sus ojos son totales. Son como un sol brillante. Te penetran, hacen un agujero en tu ser, van directamente a tu coraz\u00f3n. Si le dejas, nunca ser\u00e1s el mismo otra vez. O por el contrario, puedes permanecer cerrado y \u00e9l no podr\u00e1 penetrarte. Aunque te toque, tocar\u00e1 un cad\u00e1ver; puedes quedarte cerrado.
\nCuando la consciencia est\u00e1 presente, y hay acci\u00f3n, la consciencia y la acci\u00f3n se vuelven una totalidad. <\/p>\n
Ahora intenta comprender estas palabras, son muy hermosas. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De: The_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 29\/08\/2004 13:15 EL LIBRO DE LA NADA (1) ——————————————————————————– Cap\u00edtulo 3 NO SE PUEDE BUSCAR LA VERDAD 23 de Octubre de 1974 LA REALIDAD est\u00e1 justo ah\u00ed siempre esperando cerca de tu coraz\u00f3n, cerca de tus ojos, cerca de tus manos. Puedes tocarla, puedes sentirla, puedes vivirla; pero no puedes pensarla. Se puede ver, se<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[147],"tags":[],"class_list":["post-1918","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-osho"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1918","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1918"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1918\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1918"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}