MIYAMOTO MUSASHI<\/p>\n
Shinmen Musashi No Kami Fujiwara No Genshin, m\u00e1s conocido como Miyamoto Musashi, naci\u00f3 en 1584, en la poblaci\u00f3n de Miyamoto, en la provincia de Mimasaka. Los ancestros de Musashi eran una rama del poderoso clan Harima, originario de la provincia de Kyushu, la isla m\u00e1s meridional de Jap\u00f3n. Su abuelo, Hirada Shokan, era un servidor de Shinmen Iga No Kami Sudeshige, amo del castillo de Takeyama y un importante se\u00f1or feudal de la \u00e9poca.<\/p>\n
Cuando Musashi ten\u00eda siete a\u00f1os de edad, su padre, Munisai, muri\u00f3 o desapareci\u00f3 (no se sabe exactamente). Ya que su madre hab\u00eda fallecido tiempo atr\u00e1s, el chico fu\u00e9 puesto bajo la tutela de un sacerdote, t\u00edo materno suyo. Con esto encontramos a Musashi como huerfano durante la \u00e9poca de las campa\u00f1as de unificaci\u00f3n del pais del Taiko Hideyoshi. Hijo de samurai, durante una de las \u00e9pocas m\u00e1s violentas de la historia de Jap\u00f3n, los escritos le describen como un joven de car\u00e1cter tumultuoso, con gran fuerza de voluntad, y f\u00edsicamente muy desarrollado para su edad. Su t\u00edo insisti\u00f3 en que estudiase las artes del guerrero, y esto, unido a su desarrollo f\u00edsico y su car\u00e1cter violento, hizo que pronto se viese involucrado en combates. Se guarda registro de una lucha en la cual derrot\u00f3 y mat\u00f3 a un guerrero adulto, teniendo tan solo trece a\u00f1os de edad. Su oponente era Arima Kigei, un experto samurai de la escuela de artes marciales Shinto. Musashi le lanz\u00f3 a tierra y acab\u00f3 con \u00e9l golpeandole la cabeza con un palo cuando intentaba levantarse.<\/p>\n
El siguiente combate serio acerca del que se tiene constancia, ocurri\u00f3 cuando Musashi ten\u00eda 16 a\u00f1os, y en el cual derrot\u00f3 a Tadashima Akiyama. En la misma \u00e9poca, abandon\u00f3 su casa para comenzar un peregrinaje en el cual perfeccion\u00f3 sus habilidades a trav\u00e9s de numerosos combates, tanto en luchas individuales como en batallas. Finalmente se asent\u00f3 cuando ten\u00eda 50 a\u00f1os, ya que consider\u00f3 haber aprendido todo lo que pod\u00eda aprender a base de vagabundear. En ese periodo de la historia de Jap\u00f3n hubo muchos guerreros embarcados en peregrinajes similares, algunos en solitario, como Musashi; otros bajo el patrocinio de alguna escuela de lucha o alg\u00fan se\u00f1or feudal.<\/p>\n
Durante todo este periodo de su vida, Musashi se mantuvo relativamente aparte de la sociedad, dedic\u00e1ndose exclusivamente a la b\u00fasqueda de iluminaci\u00f3n a trav\u00e9s del Camino de la Espada. Dedicado solamente a perfeccionar sus habilidades, vivi\u00f3 de una forma bastante precaria, vagabundeando por el pa\u00eds y durmiendo al raso en lo m\u00e1s frio del invierno, sin preocuparse de su aspecto f\u00edsico, ni tomar esposa, ni dedicarse a ninguna profesi\u00f3n, aparte de su propio estudio. Se dice que nunca se le vi\u00f3 en un ba\u00f1o p\u00fablico, ya que no quer\u00eda ser sorprendido sin sus armas. Su apariencia estaba a tono con este tipo de vida.<\/p>\n
Musashi continu\u00f3 sus vagabundeos por Jap\u00f3n, llegando a convertirse en una leyenda viviente. Se encuentran menciones a su nombre en numerosos registros, diarios y monumentos, canciones populares y relatos, desde Tokyo a Kyushu. Antes de haber cumplido 29 a\u00f1os ya hab\u00eda constancia de alrededor de sesenta duelos, todos los cuales hab\u00eda vencido.<\/p>\n
En 1605, Musashi visit\u00f3 el templo Zen de Hozoin, al sur de Kyoto. Este era un templo regido por monjes guerreros. All\u00ed tuvo un encuentro con el principal luchador del templo. El monje era un experto en la Naginata (alabarda), y este fu\u00e9 el arma que emple\u00f3. Musashi se enfrent\u00f3 a \u00e9l, armado solamente con su espada de madera, y le derrot\u00f3 en los dos combates que mantuvieron. Tras esto, permaneci\u00f3 en el templo durante una temporada, estudiando t\u00e9cnicas de lucha y Zen.<\/p>\n
El combate m\u00e1s famoso de Musashi tuvo lugar en 1612, cuando se encontraba en Ogura, en la provincia de Bunzen. Su adversario era un tal Sasaki Kojiro, un samurai que hab\u00eda desarrollado una t\u00e9cnica muy potente y especial de lucha, conocida como Tsubame-gaeshi (la Parada de la Golondrina), inspirada en el movimiento de la cola de las golondrinas en vuelo. Kojiro estaba al servicio del se\u00f1or de la provincia, Hosokawa Tadaoki. El periso para el duelo fu\u00e9 concedido, y se decidi\u00f3 que tendr\u00eda lugar a las 8 de la ma\u00f1ana siguiente, en la isla de Ganryu, situada a unos kil\u00f3metros de Ogura. Aquella noche, Musashi abandon\u00f3 el lugar donde se alojaba, y se fu\u00e9 a casa de un antiguo conocido. Esto inspir\u00f3 el rumor de que la fama de invencible que ten\u00eda la t\u00e9cnica de Kojiro, hab\u00eda asustado a Musashi y este se preparaba para huir. A la ma\u00f1ana siguiente, Musashi fu\u00e9 llevado en barca hacia la isla donde tendr\u00eda lugar el duelo, y por el camino, se dedic\u00f3 a construir un cordel de papel trenzado para sujetar las mangas de su kimono, y despu\u00e9s, a tallar una espada de madera utilizando el remo de repuesto.<\/p>\n
Cuando el bote lleg\u00f3 al lugar del combate, Kojiro y sus seguidores se quedaron asombrados ante el aspecto de Musashi, espada de madera en mano, las mangas sujetas con tiras de papel, y una toalla anudada a la cabeza. Kojiro desenvain\u00f3 su espada, y lanz\u00f3 a un lado la funda. Musashi le provoc\u00f3 diciendole que, ya que se hab\u00eda deshecho de la funda, no volver\u00eda a tener necesidad de ella, al tiempo que se colocaba en guardia manteniendo su propia espada sujeta al cinto. Enfuereciendose, Kojiro lanz\u00f3 el primer golpe, que arranc\u00f3 la toalla de la cabeza de Musashi, al tiempo que \u00e9ste, esquivando por poco, golpe\u00f3 la cabeza de Kojiro con la espada de madera, y acabando con \u00e9l.<\/p>\n
Despu\u00e9s de este combate, Musashi no volvi\u00f3 a usar la espada de verdad en ning\u00fan duelo. Era invencible, y a partir de entonces se dedic\u00f3 a estudiar y a buscar la forma de comprender plenamente el Camino del Kendo.<\/p>\n
En 1643 se retir\u00f3 para llevar una vida de ermita\u00f1o en la cueva de Reigendo, lugar donde escribi\u00f3 el “Libro de los Cinco Anillos”, el cual dedic\u00f3 a su pupilo Teruo Magonojo. Termin\u00f3 de escribir el libro unas semanas antes de su muerte, el 19 de mayo de 1645.<\/p>\n
Musashi es conocido en Jap\u00f3n como “Kinsei”, que significa algo as\u00ed como “Sacerdote de la Espada”. El Libro de los Cinco Anillos encabeza cualquier bibliograf\u00eda sobre Kendo, y resulta \u00fanico entre todos los libros sobre artes marciales, en el sentido de que trata la estrategia de guerra a gran escala exactamente de la misma forma que el combate individual. El libro no es una tesis sobre estrategia, sino, usando las palabras del propio Musashi: “una gu\u00eda para aquellos que desean aprender acerca de la estretegia”. Como tal gu\u00eda, sus contenidos siempre est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de lo que los estudiantes son capaces de percibir. Cuanto m\u00e1s se lee el libro, m\u00e1s se encuentra en sus p\u00e1ginas. Se trata, de alguna manera, de “la \u00faltima voluntad” de Musashi, la llave para abrir el sendero que el hab\u00eda recorrido. Al igual que otros ronin de la \u00e9poca, Musashi podr\u00eda haber fundado una escuela cuando rondaba la treintena, siendo ya famoso y respetado, y haberse dedicado a disfrutar del \u00e9xito. Sin embargo, la opci\u00f3n que sigui\u00f3 fu\u00e9 la de continuar en solitario con su estudio, tal y como hab\u00eda hecho hasta entonces. Incluso en sus \u00faltimos a\u00f1os, abandon\u00f3 la vida confortable que disfrutaba en el castillo de Kumamoto, y vivi\u00f3 dos a\u00f1os m\u00e1s en una cueva, en soledad, y dedicado a la contemplaci\u00f3n y a escribir lo que hab\u00eda aprendido.<\/p>\n
Escribi\u00f3 que “cuando has comprendido el Camino de la Estrategia, no existe una sola cosa que no seas capaz de comprender”, y “puedes ver el Camino en todas las cosas”. De hecho, se convirti\u00f3 en un maestro en casi todas las artes y artesan\u00edas. Realiz\u00f3 obras maestras de pintura en tinta, posiblemente m\u00e1s valoradas que las de cualquier otro pintor. Fu\u00e9 un experto en el arte de la caligraf\u00eda, realiz\u00f3 esculturas en madera, trabajos en metal, e incluso fund\u00f3 una escuela de artesanos “Tsuba” (las empu\u00f1aduras labradas de las espadas). Tambi\u00e9n se dice que escribi\u00f3 poemas y canciones, aunque ninguno de \u00e9stos se ha conservado en la actualidad. Su obras estaban firmadas habitualmente con su sello “Musashi”, y tambi\u00e9n con el sobrenombre de “Niten”. Niten significa “dos cielos” y es el nombre que di\u00f3 a su “escuela” de estrategia. Tal y como escribi\u00f3: “estudia los Caminos de todas las profesiones”. Y evidentemente fu\u00e9 el primero en seguir su propio consejo.<\/p>\n
Fue autor de: El Libro de los Cinco Anillos.<\/p>\n
Su verdadero nombre era Shinmen Musashi No Kami Fujiwara No Genshin, en rigor de verdad no se sabe con absoluta certeza su lugar de nacimiento, algunos historiadores dicen que naci\u00f3 en el pueblo llamado Miyamoto de la antigua provincia Mimasaka en 1584. “Musashi” es el nombre de un \u00e1rea del sudoeste de Tokio, y la denominaci\u00f3n “No Kami” quiere decir persona noble del \u00e1rea, mientras “Fujiwara” es el nombre de una de las primeras familias nobles del Jap\u00f3n de hace m\u00e1s de mil a\u00f1os. \u00c9l dice de s\u00ed mismo: “soy un samurai de la provincia de Harima”.<\/p>\n
Hirada Shokan, su abuelo, era un servidor de Shinmen Iga No Kami Sudeshige, el se\u00f1or del castillo de Takeyama. Se piensa que Hirada Shokan era un favorito de su se\u00f1or que finalmente se cas\u00f3 con su hija.<\/p>\n
Cuando Musashi ten\u00eda siete a\u00f1os, su padre, Munisai, o muri\u00f3 o abandon\u00f3 al ni\u00f1o, aproximadamente un a\u00f1o despu\u00e9s de que su madre, Omasa, muriera. Ben No Suke, como era conocido Musashi durante su ni\u00f1ez, qued\u00f3 al cuidado de un t\u00edo materno, un sacerdote budista. As\u00ed es que encontramos a Musashi, un hu\u00e9rfano hijo de un samurai, durante las campa\u00f1as de unificaci\u00f3n del Shogun Hideyoshi, en una tierra infeliz y violenta. \u00c9l era un joven bullicioso, de fuerte voluntad y f\u00edsicamente grande para su edad. No se sabe si su inclinaci\u00f3n hacia el Kendo fue a instancias de su t\u00edo, o si su naturaleza agresiva lo llev\u00f3 a \u00e9l, (“desde mi primera juventud mi coraz\u00f3n se inclin\u00f3 hacia el Camino del Guerrero”), pero esta registrado que en el primer combate en el que mat\u00f3 a un hombre s\u00f3lo ten\u00eda trece a\u00f1os de edad. No olvidemos que la \u00e9poca de la que estamos hablando, siglo 16, fue un per\u00edodo sangriento tanto en Jap\u00f3n como en occidente. A\u00fan as\u00ed, a los 13 a\u00f1os de edad se es muy joven para matar a alguien, especialmente en un duelo. El rival fue Arima Kibei, un famoso samurai de la zona, de la escuela Shinto Ryu de Kenjiutsu, experto con la espada y la lanza, quien se hab\u00eda paseado por el pueblo desafiando a todos y colocado un aviso que dec\u00eda: “Quien me quiera desafiar ser\u00e1 aceptado”. Cuando Musashi lo ley\u00f3 le agreg\u00f3 abajo: “Yo lo desafiar\u00e9 ma\u00f1ana” y escribi\u00f3 su nombre. Esa tarde lleg\u00f3 una nota de Kibei aceptando el desaf\u00edo e indicando el lugar del duelo. A la ma\u00f1ana siguiente Musashi parti\u00f3 hacia el sitio del duelo con una espada de madera en la mano, el muchacho derrib\u00f3 al hombre cuando \u00e9ste desenvain\u00f3 su espada, y le peg\u00f3 en la cabeza cuando intentaba levantarse. Kibei muri\u00f3 vomitando sangre. Originalmente, las escuelas de Kenjiutsu se fundaban en torno a los templos shinto. Las m\u00e1s antiguas se encontraban en la regi\u00f3n denominada Kanto, pr\u00f3xima a Tokio, donde se hallaban los importantes templos de Kashima y Katori.<\/p>\n
El siguiente duelo registrado ocurri\u00f3 cuando ten\u00eda diecis\u00e9is a\u00f1os, derrot\u00f3 a un samurai llamado Tadashima Akiyama de la provincia de Tajima. Aproximadamente en este tiempo dej\u00f3 su casa y comenz\u00f3 a viajar en busca de experiencia, encontrando todo tipo de duelos y concursos de los que result\u00f3 vencedor, (“recorr\u00ed provincia tras provincia luchando con guerreros de todo tipo y formaci\u00f3n, mas ninguno pudo vencerme en los m\u00e1s de sesenta duelos en que particip\u00e9”), hasta que finalmente se estableci\u00f3 a la edad de cincuenta a\u00f1os, habiendo alcanzado el fin de su b\u00fasqueda de conocimientos. Hubo muchos ronin (samurai sin amo) viajando por el pa\u00eds en expediciones similares, algunos solos como Musashi, otros que disfrutaban del patrocinio de alguna escuela o sector feudal como el famoso samurai Tsukahara Bokuden, creador de la escuela Mutekatsu Ryu, que hab\u00eda viajado con un s\u00e9quito de m\u00e1s de cien hombres en el siglo anterior. A este tipo de viajes de peregrinaci\u00f3n en busca de experiencia y perfeccionamiento se lo denominaba Musha Shugyo.<\/p>\n
En esta parte de su vida, Musashi viv\u00eda pr\u00e1cticamente apartado de la sociedad, consagrado con una feroz mentalidad individualista a la exclusiva b\u00fasqueda del esclarecimiento en el camino de la espada. S\u00f3lo ten\u00eda relaci\u00f3n con lo concerniente a perfeccionar su habilidad, vivi\u00f3 como un vagabundo, viajando por Jap\u00f3n y durmiendo a la intemperie soportando los vientos fr\u00edos de invierno; no arreglaba su cabello, nunca tom\u00f3 a una esposa (aunque hay algunas referencias de que tuvo una novia llamada Otsu), ni se dedic\u00f3 a alguna profesi\u00f3n. Se dice que nunca entr\u00f3 en una ba\u00f1era por temor a ser sorprendido desarmado, y que su apariencia era tosca y salvaje.<\/p>\n
En la batalla de Sekigahara (1600) entre los ej\u00e9rcitos de Tokugawa Ieyasu y Ishida Mitsunari por la sucesi\u00f3n al trono como Shogun de Jap\u00f3n, Musashi, que aqu\u00ed contaba con 19 a\u00f1os, se uni\u00f3 a las filas del ej\u00e9rcito de Ishida para luchar contra Tokugawa. Sobrevivi\u00f3 a tres d\u00edas de terribles combates durante los cuales murieron setenta mil personas, y tambi\u00e9n a la posterior caza y matanza del ej\u00e9rcito vencido.<\/p>\n
A los veinti\u00fan a\u00f1os viaj\u00f3 a Kyoto, \u00e9ste ser\u00e1 el escenario de su venganza contra la prestigiosa familia Yoshioka. Los Yoshioka hab\u00edan sido los instructores del Clan Ashikaga por generaciones. Munisai, el padre de Musashi, hab\u00eda sido invitado a Kyoto a\u00f1os antes por el Shogun Ashikaga Yoshiaka. Munisai era un esgrimista competente, y un experto con el “jyutte”. La historia dice que Munisai luch\u00f3 contra tres de los integrantes del Clan Yoshioka, ganando dos de los duelos, y que quiz\u00e1s esto tuvo alguna ingerencia en la conducta de Musashi hacia la familia.<\/p>\n
Yoshioka Seijiro, la cabeza de la familia, fue el primero en luchar con Musashi, en un p\u00e1ramo fuera de la ciudad. No se sabe porqu\u00e9 Seijiro acept\u00f3 este desaf\u00edo ya que pertenec\u00eda a una familia samurai de clase social alta y Musashi era un desconocido samurai de 21 a\u00f1os de una clase inferior y que no le aportaba ning\u00fan m\u00e9rito. Cuando lleg\u00f3 la hora pactada para el encuentro Musashi no se present\u00f3, enviaron servidores a buscarlo y lo encontraron dos horas despu\u00e9s en una posada, durmiendo. Envi\u00f3 las disculpas pertinentes diciendo que ir\u00eda r\u00e1pidamente, pero tard\u00f3 dos horas m\u00e1s. Cuando finalmente lleg\u00f3 a la escena del duelo Seijiro estaba enfadado e impaciente, armado con una espada real, y Musashi con una espada de madera. Musashi enfrent\u00f3 a Seijiro con un ataque feroz y le peg\u00f3 salvajemente, derrib\u00e1ndolo y dej\u00e1ndolo inconsciente. Los servidores lo llevaron a su casa d\u00f3nde por verg\u00fcenza se cort\u00f3 la coleta de samurai.<\/p>\n
” La Estrategia es el Arte del Samurai ”<\/p>\n
Luego de esto Musashi decidi\u00f3 permanecer en la capital, su presencia continua fastidi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s a los Yoshioka. El segundo hermano, Denshichiro, desafi\u00f3 a Musashi a un duelo, en un intento por restaurar el honor de la familia. Musashi en forma premeditada nuevamente se retras\u00f3 a la cita, cuando finalmente se present\u00f3, Denshichiro estaba lo suficientemente desconcentrado y enfadado, un segundo despu\u00e9s de comenzada la lucha le rompi\u00f3 el cr\u00e1neo con su espada de madera. Denshichiro estaba muerto. El clan emiti\u00f3 otro desaf\u00edo, esta vez de Hanshichiro, el joven hijo de Seijiro. Hanshichiro era un ni\u00f1o, todav\u00eda no hab\u00eda alcanzado su adolescencia. Esto quiere decir que en realidad era una artima\u00f1a, a pesar de que el desaf\u00edo hab\u00eda sido lanzado en su nombre, Musashi deber\u00eda enfrentarse a toda su guardia samurai. El duelo ser\u00eda llevado a cabo debajo de un gran pino adyacente a un arrozal, a este pino se lo conoce con el nombre de Ichijoji Sagari Matsu “el pino bajando de Ichijoji”. Ichijoji era un templo fundado por el monje Tendai en el a\u00f1o 981, que ya no existe, y del cual tambi\u00e9n toma el nombre la zona. Ya en la antig\u00fcedad, el pino era un hito para los viajeros, pues conflu\u00edan los l\u00edmites de las provincias de Shiga, Shiratori o Imaji, al este de las monta\u00f1as de Kyoto. Un trozo de ese \u00e1rbol se encuentra preservado en el cercano templo de Hachidai. El pino que a\u00fan hoy se encuentra all\u00ed, es la cuarta generaci\u00f3n de aqu\u00e9l. Por todo esto, este duelo es conocido hist\u00f3ricamente como el Duelo de Ichijoji. Esta vez, Musashi lleg\u00f3 al lugar de reuni\u00f3n antes del tiempo designado y esper\u00f3 escondido la llegada de su enemigo. El ni\u00f1o lleg\u00f3 vestido formalmente con su armadura de guerra rodeado de su s\u00e9quito de servidores bien armados, determinados a acabar con Musashi. Musashi esper\u00f3, escondido en las sombras. Estaban planificando lo que har\u00edan cuando se presentase, pues seguramente llegar\u00eda tarde nuevamente; en ese preciso instante apareci\u00f3 repentinamente en medio de ellos y atac\u00f3 al muchacho. Entonces, utilizando ambas espadas, abri\u00f3 un camino a trav\u00e9s de ellos escapando de la trampa, seguido por una lluvia de flechas.<\/p>\n
Despu\u00e9s de ese notable episodio vag\u00f3 por Jap\u00f3n, volvi\u00e9ndose una leyenda en su propio tiempo. Se encuentran menciones de su nombre e historias de sus proezas en registros, diarios y monumentos desde Tokio hasta Kyushu. A la edad de veintinueve a\u00f1os hab\u00eda enfrentado m\u00e1s de sesenta duelos, y los gan\u00f3 todos. La recopilaci\u00f3n m\u00e1s temprana de estos hechos aparece en el Niten Ki, o “Cr\u00f3nicas de los Dos Cielos”, un registro compilado por sus alumnos una generaci\u00f3n despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n
El mismo a\u00f1o en el que ocurrieron los sucesos con el Clan Yoshioka, 1605, visit\u00f3 el templo Zen llamado Kofuku en el sur de la capital en Nara. Aqu\u00ed tuvo un duelo con Hozoin Kakuzenbo Inei (1521-1607), sacerdote de la secta Nichiren y h\u00e1bil guerrero. El sacerdote era un experto con la lanza (creador de la escuela de lanza Hozoin Ryu, a\u00fan activa), pero Musashi lo derrot\u00f3 dos veces con su espada corta de madera. Se qued\u00f3 en el templo durante alg\u00fan tiempo para estudiar t\u00e9cnicas de lucha y disfrutar de las charlas sobre Zen con los sacerdotes. Actualmente, los monjes de Hozoin contin\u00faan con la pr\u00e1ctica tradicional de las formas de lucha con lanza. Es interesante decir que en tiempos antiguos la palabra “Osho” que ahora quiere decir sacerdote quer\u00eda decir “maestro de la lanza”. Hozoin Inei era alumno de Kamiizumi Nobutsuna, maestro de Kendo sinto\u00edsta. Las lanzas usadas por estos sacerdotes ten\u00edan forma de cruz, su denominaci\u00f3n real es Jumonji Yari.<\/p>\n
Cuando transitaba por la provincia de Iga se enfrent\u00f3 con Shishido Baiken, un experto en el manejo del Kusarigama (una especie de hoz en cuyo mango tiene inserta una larga cadena que termina en una peque\u00f1a bola de metal). Haciendo uso de su estrategia, Musashi fue llevando el desarrollo del combate hacia un peque\u00f1o bosquecillo y cuando Shishido quiso usar su cadena, \u00e9sta se enred\u00f3, Musashi sac\u00f3 una daga y la clav\u00f3 en su pecho. Los compa\u00f1eros de Shishido atacaron a Musashi pero \u00e9l los hizo huir en cuatro direcciones.<\/p>\n
En cierta oportunidad Musashi estaba en Akashi, provincia de Harima, cortando una madera para confeccionar un arco, cuando se present\u00f3 un samurai llamado Muso Gonnosuke Katsuyoshi para desafiarlo. Este era un samurai experto en las escuelas de Kenjiutsu Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu y Jikishinkage Ryu, su habilidad era tal, que nunca hab\u00eda sido derrotado anteriormente, hasta que se encontr\u00f3 con Musashi. Gonnosuke estaba armado con un Odachi (sable largo) y en las solapas de su Haori (especie de saco grande que se pon\u00eda sobre el kimono), llevaba escrito: “Heiho Tenka Ichi” (el mejor artista marcial de la tierra). Estaba rodeado por seis seguidores y comenz\u00f3 a alardear sobre que nadie era su igual. Le dijo: “hace a\u00f1os, en mis viajes, he visto las t\u00e9cnicas de su padre, Munisai, pero todav\u00eda no he visto las suyas”. Musashi, que comenzaba a irritarse, le responde: “si usted vio las t\u00e9cnicas de mi padre, las m\u00edas no son diferentes”. Presumiendo ante sus estudiantes Gonnosuke presion\u00f3 a\u00fan mas diciendo: “mis t\u00e9cnicas no son para mostr\u00e1rselas a cualquiera”. Musashi le espet\u00f3: “no importa como usted me ataque, yo lo detendr\u00e9, \u00e9sa es mi t\u00e9cnica, haga lo que quiera y como quiera”. Tomando una espada de madera de m\u00e1s de 1,20 metros de largo, Gonnosuke inici\u00f3 sin ninguna formalidad un ataque feroz, pero Musashi camin\u00f3 directamente hacia \u00e9l y lo golpe\u00f3 ligeramente entre los ojos con la vara como si fuese una espada. Gonnosuke se march\u00f3 raudamente.<\/p>\n
En uno de sus viajes lleg\u00f3 a la provincia de Izumo. Visit\u00f3 al se\u00f1or de la comarca llamado Matsudaira y le pidi\u00f3 permiso para luchar con su experto de Kendo m\u00e1s fuerte. Hab\u00eda muchos buenos estrategas en Izumo. El permiso fue concedido contra un hombre que usaba un bo de madera hexagonal de casi dos metros y medio de largo. Ya que era un desaf\u00edo “amistoso” no ser\u00eda a muerte, el mismo se llev\u00f3 a cabo en los jardines de la mansi\u00f3n. Musashi, utilizando dos espadas de madera, acorral\u00f3 al samurai en dos pasos contra un p\u00f3rtico y lo desarm\u00f3 golpe\u00e1ndolo en ambos brazos. Ante la sorpresa de los servidores congregados, el se\u00f1or Matsudaira le pidi\u00f3 a Musashi que luchara con \u00e9l. Cuando Matsudaira comenz\u00f3 a asumir una posici\u00f3n de guardia, Musashi golpe\u00f3 fuertemente su espada parti\u00e9ndola en dos antes de que terminara de prepararse. El se\u00f1or reconoci\u00f3 su derrota y Musashi se qued\u00f3 durante alg\u00fan tiempo como su maestro.<\/p>\n
El duelo m\u00e1s famoso de Musashi se llev\u00f3 a cabo en 1612, cuando se encontraba en la ciudad de Ogura, antigua provincia de Buzen, Kyushu. Su rival fue Sasaki Kojiro, un hombre joven, de unos cuarenta a\u00f1os de edad, que hab\u00eda desarrollado una fuerte t\u00e9cnica de esgrima conocida como Tsubame-gaeshi, inspirado por el movimiento de la cola de una golondrina en vuelo y creador del estilo Ganryu Ryu, lo cual se hab\u00eda transformado en su pseud\u00f3nimo pues todos se refer\u00edan a \u00e9l como Ganryu. Tal era su fama, que este duelo qued\u00f3 en la historia como “el duelo de la isla de Ganryu”, aunque en realidad la isla ten\u00eda otro nombre. Sasaki serv\u00eda como instructor de Kenjiutsu para el se\u00f1or de la provincia, Hosokawa Tadaoki. Musashi solicit\u00f3 a Hosokawa el permiso para luchar con Sasaki a trav\u00e9s de las oficinas de uno de sus oficiales, llamado Nagaoka Sato Okinaga, que a la saz\u00f3n hab\u00eda sido alumno del padre de Musashi. El permiso para el duelo fue concedido y deber\u00eda llevarse a cabo a las ocho de la ma\u00f1ana siguiente,14 de abril de 1612, el lugar ser\u00eda la peque\u00f1a isla de Funa Shima, distante algunos kil\u00f3metros de Ogura (cerca de lo que hoy se conoce como Shimonoseki). Esa noche Musashi dej\u00f3 su alojamiento y se traslad\u00f3 a la casa de un antiguo conocido llamado Kobayashi Taro Zaemon. Esto inspir\u00f3 el rumor de que hab\u00eda escapado, asustado por la t\u00e9cnica de Sasaki. El d\u00eda siguiente a las ocho Musashi segu\u00eda durmiendo pues hab\u00eda bebido mucho, tuvo que ser despertado por uno de los oficiales congregados en la isla. Se levant\u00f3, bebi\u00f3 y se lav\u00f3 con el agua que le trajeron (tom\u00e1ndose su tiempo para desayunar) y baj\u00f3 directo a la orilla. Mientras Sato remaba hacia la isla decidi\u00f3 relajarse confeccionando un cordel de papel que usar\u00eda como Tasuki (cord\u00f3n o tira de tela que se usa para atar las amplias mangas del kimono y evitar que incomoden o perjudiquen los movimientos), luego hizo una espada de madera con el remo de repuesto.<\/p>\n
“…el verdadero Arte de la Espada no puede ser entendido desde los estrechos confines del mero manejo de la espada”.<\/p>\n
Cuando el barco lleg\u00f3 al lugar del duelo, Sasaki y los oficiales que esperaban no lo pod\u00edan creer, quedaron pasmados al ver la extra\u00f1a apariencia de Musashi, con su pelo desali\u00f1ado atado con una toalla, las mangas del kimono atadas con tiras de papel, saltando del barco con un largo remo de madera en las manos y apresur\u00e1ndose a trav\u00e9s de las olas hacia la playa al encuentro de su enemigo. Fastidiado por el espect\u00e1culo Sasaki desenvain\u00f3 su espada larga, una fina hoja hecha por Nagamitsu de Bizen, y tir\u00f3 la vaina. Al ver esto Musashi le dijo: “Usted ya ha perdido, ha hecho eso porque no la necesitar\u00e1 m\u00e1s” (queriendo indicar que al arrojar la vaina daba por hecho su propia muerte), lo cual encoleriz\u00f3 a\u00fan m\u00e1s a Sasaki y provoc\u00f3 que lance el primer ataque, Musashi salt\u00f3 hacia arriba y atr\u00e1s, utilizando probablemente una t\u00e9cnica conocida en Kendo como Nuki Waza, y esquiv\u00e1ndolo por muy poco lo golpe\u00f3 con el remo en la cabeza. Cuando Sasaki cay\u00f3 muerto, su espada hab\u00eda cortado la toalla de la cabeza de Musashi y el dobladillo de su hakama. Salud\u00f3 a los pasmados oficiales y volvi\u00f3 corriendo a su barco.<\/p>\n
A partir de entonces, jam\u00e1s en su vida volvi\u00f3 a usar las espadas verdaderas en ning\u00fan duelo. Era invencible, y en adelante se consagrar\u00eda a la b\u00fasqueda del perfecto entendimiento por la v\u00eda de Kendo.<\/p>\n
En 1614 y 1615 tuvo la oportunidad de adquirir m\u00e1s experiencia en el arte de la guerra y el asedio. Tokugawa Ieyasu siti\u00f3 a la fortaleza de Osaka donde se hab\u00edan resguardado los insurrectos partidarios de la familia Ashikaga. Musashi se uni\u00f3 a las fuerzas de Tokugawa durante las campa\u00f1as de invierno y verano, luchando ahora contra aquellos que hab\u00edan luchado junto a \u00e9l en su juventud en la batalla de Sekigahara.<\/p>\n
Castillo de KumamotoSeg\u00fan sus propios escritos, lleg\u00f3 a entender el arte de la estrategia a la edad de cincuenta a\u00f1os, en 1634. Ese a\u00f1o \u00e9l y su hijo adoptivo Iori, un hu\u00e9rfano que hab\u00eda encontrado en la provincia de Dewa en sus viajes, se asentaron en Ogura. Nunca volvi\u00f3 a dejar la isla de Kyushu. La casa de Hosokawa le hab\u00eda confiado la comandancia de un sitio neur\u00e1lgico de la provincia de Higo, el Castillo de Kumamoto, y el nuevo se\u00f1or de Buzen era Ogasawara. Iori encontr\u00f3 empleo bajo las \u00f3rdenes Ogasawara Tadazane, como capit\u00e1n de su ej\u00e9rcito luch\u00f3 contra los Cristianos en el levantamiento de Shimabara de 1638, Musashi ten\u00eda cincuenta y cuatro a\u00f1os. Los se\u00f1ores de las provincias del sur siempre hab\u00edan sido antag\u00f3nicos a los Tokugawa y hab\u00edan sido los instigadores de intrigas con los poderes extranjeros y los Cristianos japoneses. Musashi era un miembro del estado mayor del ej\u00e9rcito de Ogasawara en Shimabara donde los Cristianos fueron masacrados. Despu\u00e9s de esto, Tokugawa cerr\u00f3 los puertos de Jap\u00f3n a la comunicaci\u00f3n extranjera, y as\u00ed permanecer\u00edan durante m\u00e1s de doscientos a\u00f1os.<\/p>\n
Despu\u00e9s de seis a\u00f1os en Ogura, fue invitado a quedarse como hu\u00e9sped por el se\u00f1or del castillo de Kumamoto, Hosokawa Churi. Se qued\u00f3 unos a\u00f1os con el se\u00f1or Hosokawa utilizando su tiempo en la ense\u00f1anza y pintando. En 1643, se retir\u00f3 a una vida de aislamiento en una cueva llamada “Reigendo” en el Monte Iwato.
\nAqu\u00ed escribi\u00f3 Go Rin No Sho, dirigido a su alumno Teruo Nobuyuki, termin\u00e1ndolo unas semanas antes de su muerte, el 19 de mayo de 1645.<\/p>\n
Entrada a la cueva “Reigendo”<\/p>\n
“El Camino del Guerrero, se ha dicho siempre, es el doble Sendero de la pluma y de la espada”.<\/p>\n
Musashi escribi\u00f3 “Cuando hayas comprendido el Camino de la estrategia no habr\u00e1 una sola cosa que no puedas entender” y “Ver\u00e1s el Camino en todas las cosas”. \u00c9l, de hecho, se convirti\u00f3 en Maestro de artes y destrezas. Produjo obras maestras de pinturas en tinta, probablemente m\u00e1s valoradas por los japoneses que las pinturas en tinta de cualquier otro. Sus trabajos incluyen cormoranes, garzas, el Dios sinto\u00edsta Hotei, dragones, p\u00e1jaros con flores, el p\u00e1jaro en un \u00e1rbol muerto, Daruma (Bodhidharma), y otros. Era un cal\u00edgrafo experto, evidenciado en su obra “Senki” (Esp\u00edritu de Guerra). Hay una peque\u00f1a escultura de madera de la deidad budista Fudo Myoo en manos privadas. Una escultura de Kwannon, recientemente perdida. Hizo trabajos en metal, y fund\u00f3 una escuela de fabricantes de “Tsuba” (guardas de espada) en las que firmaba “Niten”, despu\u00e9s de su nombre (en alusi\u00f3n a su escuela Ni Ten Ichi Ryu) . Se dice que escribi\u00f3 poemas y canciones, pero ninguno de \u00e9stos ha llegado a nuestros d\u00edas. Tambi\u00e9n se dice que fue comisionado por el Shogun Tokugawa Iemitsu para pintar la salida del sol sobre del castillo de Edo.<\/p>\n
Musashi es conocido por los japoneses como “Kensei”, es decir, “Esgrimista Divino” o “Santo de la Espada”. Go Rin No Sho (Libro de los cinco anillos, en referencia a Tierra, Agua, Fuego, Viento y Vac\u00edo, los cinco elementos del Universo del Budismo), encabeza cada bibliograf\u00eda de Kendo, es el \u00fanico entre los libros de artes marciales que trata no solo de la estrategia militar o el combate individual con espada, sino de cualquier situaci\u00f3n en la cu\u00e1l es necesario usar la t\u00e1ctica. Los hombres de negocios japoneses usan el “Libro de los Cinco Anillos” como un manual de gesti\u00f3n empresarial, desarrollando campa\u00f1as de ventas tal y como si fuesen operaciones militares. Y que funcione bien o no, depende simplemente de lo bien que se hayan comprendido los Principios de la Estrategia.<\/p>\n
“Al llegar a los treinta reflexion\u00e9 sobre mi pasado. Entend\u00ed que todas mis victorias no se deb\u00edan exclusivamente a mi maestr\u00eda en el combate; que quiz\u00e1 s\u00f3lo se deb\u00edan a mi habilidad natural, o a que los deseos del cielo me eran favorables, o a que las estrategias de las dem\u00e1s escuelas eran inferiores a la m\u00eda. Tras esta conclusi\u00f3n estudi\u00e9 ma\u00f1ana y noche para buscar los Principios, y s\u00f3lo a los cincuenta a\u00f1os llegu\u00e9 a comprender el Camino del Guerrero. Desde entonces he vivido sin seguir a ninguna escuela en particular y con la virtud del guerrero practiqu\u00e9 muchas artes y habilidades distintas: todo lo que ning\u00fan maestro me pod\u00eda ense\u00f1ar”.<\/p>\n
El libro no es una tesis en la estrategia, seg\u00fan sus palabras es “una gu\u00eda para hombres que quieren aprender la estrategia”, escribi\u00f3 sobre los diversos aspectos del Kendo, de tal forma que cada uno puede estudiar seg\u00fan su nivel. Un principiante puede sacar provecho a nivel de principiante, as\u00ed como un experto puede captar sutilezas a nivel experto. Cuanto m\u00e1s se lee, m\u00e1s se encuentra en sus p\u00e1ginas. Es en definitiva su \u00faltimo legado, la llave del camino que \u00e9l transit\u00f3. Cuando a los treinta a\u00f1os se hab\u00eda convertido en un experto luchador, no se estableci\u00f3 y fund\u00f3 una escuela, repleto de \u00e9xito, sino que se aboc\u00f3 doblemente al estudio. En sus \u00faltimos d\u00edas, igualmente, desde\u00f1\u00f3 la vida de comodidad con el se\u00f1or Hosokawa y vivi\u00f3 dos a\u00f1os profundamente solo en una cueva de las monta\u00f1as, inmerso en la contemplaci\u00f3n.
\nLa vida de Musashi se refiere, creo yo, a la b\u00fasqueda de un objetivo, a fijarse una meta y perseguirla mas all\u00e1 de contratiempos y dificultades. A tener convicciones y defenderlas. A acumular experiencia durante nuestro aprendizaje en la vida, capitalizando y potenciando lo bueno sin olvidar los errores, para no volver a cometerlos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
MIYAMOTO MUSASHI Shinmen Musashi No Kami Fujiwara No Genshin, m\u00e1s conocido como Miyamoto Musashi, naci\u00f3 en 1584, en la poblaci\u00f3n de Miyamoto, en la provincia de Mimasaka. Los ancestros de Musashi eran una rama del poderoso clan Harima, originario de la provincia de Kyushu, la isla m\u00e1s meridional de Jap\u00f3n. Su abuelo, Hirada Shokan, era un servidor de Shinmen Iga<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[177],"tags":[],"class_list":["post-1849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-haragei-camino-del-budo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1849\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}