De: The_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original)
\nEnviado: 18\/01\/2005 7:34<\/p>\n
Discurso de Paulo Coelho en el acto de su incorporaci\u00f3n<\/p>\n
a la Academia Brasile\u00f1a de Letras<\/p>\n
28 de octubre de 2002<\/p>\n
Sic transit gloria mundi. De esta manera San Pablo define la condici\u00f3n humana en una de sus ep\u00edstolas: la gloria del mundo es transitoria. Y, a pesar de saber esto, el hombre siempre parte en busca del reconocimiento\u00a0 por su trabajo.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9? Uno de los mayores poetas brasile\u00f1os, Vin\u00edcius de Moraes, dice en una de sus\u00a0 canciones:<\/p>\n
\u0093E no entanto \u00e9 preciso cantar<\/p>\n
mais que nunca \u00e9 preciso cantar\u0094<\/p>\n
(Y, no obstante, es preciso cantar<\/p>\n
m\u00e1s que nunca es preciso cantar)<\/p>\n
Vin\u00edcius de Moraes est\u00e1 brillante en esas frases. Recordando a Gertrude Stein en su poema \u0093Una rosa es una rosa, es una rosa\u0094, se limita a decir que es preciso cantar. No da explicaciones, no justifica, no usa met\u00e1foras. Cuando present\u00e9 mi candidatura a este Sill\u00f3n, al cumplir el ritual de entrar en contacto con los miembros de la casa de Machado de Assis, escuch\u00e9 del acad\u00e9mico Josu\u00e9 Montello algo semejante. Me dijo: \u0093Todo hombre tiene el deber de seguir el camino que pasa por su aldea\u0094. \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 es lo que hay en ese camino? \u00bfQu\u00e9 fuerza es esa que nos empuja hacia delante, alej\u00e1ndonos del confortable ambiente que nos es familiar y nos lleva a enfrentar desaf\u00edos, aun sabiendo que la gloria del mundo es transitoria?<\/p>\n
Creo que ese impulso se llama \u0093la b\u00fasqueda del sentido de la vida\u0094. Durante muchos a\u00f1os busqu\u00e9 en los libros, en el arte, en la ciencia, en los\u00a0 caminos \u0096 peligrosos o c\u00f3modos \u0096 que recorr\u00ed, una respuesta definitiva para esa pregunta. Encontr\u00e9 muchas: algunas que me convencieron durante algunos a\u00f1os, otras que no resistieron un solo d\u00eda de an\u00e1lisis. Sin embargo, ninguna de ellas fue lo suficientemente fuerte como para poder decir ahora: el sentido de la vida es \u00e9ste. Hoy estoy convencido de que tal respuesta jam\u00e1s nos ser\u00e1 confiada en esta existencia aun cuando al final, en el momento en que volvamos a estar ante el Creador, comprenderemos cada oportunidad que nos fue ofrecida y entonces aceptada o rechazada.<\/p>\n
En un serm\u00f3n de 1890, el pastor Henry Drummond habla de ese encuentro, y de la pregunta que posiblemente nos ser\u00e1 hecha. Dice \u00e9l:<\/p>\n
\u0093En ese momento, la gran pregunta del ser humano no ser\u00e1 \u0093\u00bfC\u00f3mo viv\u00ed?\u0094<\/p>\n
Ser\u00e1, esto s\u00ed,\u00a0 \u0093\u00bfC\u00f3mo am\u00e9?\u0094<\/p>\n
La prueba final de toda b\u00fasqueda es la dimensi\u00f3n de nuestro Amor. No ser\u00e1 tomado en cuenta lo que hicimos, en qu\u00e9 cre\u00edmos, o lo que conseguimos.<\/p>\n
Nada de eso nos ser\u00e1 reprochado,\u00a0 pero s\u00ed nuestra manera de amar al pr\u00f3jimo. Los errores que cometimos ni siquiera ser\u00e1n recordados. No seremos juzgados por el mal que hicimos, sino por el bien que dejamos de hacer. Pues mantener el Amor encerrado dentro de s\u00ed es\u00a0 ir en contra del esp\u00edritu de Dios, es prueba de que nunca lo\u00a0 conocimos, de que \u00c9l nos am\u00f3 en vano.\u0094<\/p>\n
Al leer la vida y la obra de aquellos que antes que yo ocuparon el Sill\u00f3n n\u00ba 21, independientemente de que creyeran o no en aquel encuentro con el Creador, veo que \u00e9ste, el amor, es el elemento m\u00e1s presente. Todos buscaron un sentido para sus vidas, pero mientras lo procuraban, supieron transformar sus pasos en manifestaciones de amor al pr\u00f3jimo. Y ah\u00ed el amor es entendido como algo m\u00e1s amplio que el simple acto de gustar.<\/p>\n
Martin Luther King recordaba que los griegos poseen tres palabras para designar ese sentimiento: la primera es \u0093Eros\u0094, el amor saludable y necesario entre dos seres humanos, que se buscan, se encuentran o se desencuentran. La segunda palabra es \u0093Philos\u0094, la pasi\u00f3n que nos empuja al encuentro de la sabidur\u00eda, de los amigos, de la filosof\u00eda, de los legados que nos dejaron las generaciones anteriores. Finalmente existe la palabra \u0093\u00c1gape\u0094, el amor mayor, aquel al que \u0096 como bien recuerda Martin Luther King \u0096\u00a0 Jes\u00fas se refer\u00eda cuando dijo: \u0093Amad a vuestros enemigos\u0094. Un amor que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del acto de gustar, porque no nos puede gustar quien nos agrede, nos ofende, es injusto en sus comentarios, liviano en sus acusaciones y prejuicioso en sus opiniones. No nos puede gustar pero podemos amarlo y, a trav\u00e9s del amor, entender que\u00a0 detr\u00e1s de cada actitud mezquina y destructiva existe un inmenso deseo de ser comprendido, aceptado, apreciado.<\/p>\n
Entonces, la esencia del \u0093\u00c1gape\u0094 est\u00e1\u00a0 no solamente en los que aqu\u00ed me precedieron en este Sill\u00f3n n\u00ba 21, sino en todos, en todos los sillones de esta Casa, de este auditorio, en todos los sillones del mundo. Basta apenas con reunir el valor suficiente para luchar por los propios sue\u00f1os, y \u0096 nuevamente me apoyo en una expresi\u00f3n acu\u00f1ada por el ap\u00f3stol San Pablo \u0096\u00a0 \u0093librar el buen combate, es mantener la fe\u0094.<\/p>\n
En 1986, cuando hac\u00eda el Camino de Santiago en busca de una espada, la misma espada que dentro de poco me ser\u00e1 nuevamente entregada, simb\u00f3licamente, por el acad\u00e9mico Josu\u00e9 Montello, comprend\u00ed por primera vez el sentido de esa expresi\u00f3n.<\/p>\n
El Buen Combate es aquel trabado porque nuestro coraz\u00f3n lo pide. En las \u00e9pocas heroicas, en el tiempo de los caballeros andantes, esto era f\u00e1cil: hab\u00eda mucha tierra para conquistar y mucho por hacer. Hoy, sin embargo, el mundo ha cambiado y el Buen Combate se ha trasladado desde los campos de batalla hasta\u00a0 nuestro propio interior.<\/p>\n
El Buen Combate es aquel que se libra en nombre de nuestros sue\u00f1os. Cuando \u00e9stos estallan dentro nuestro en todo su vigor – en la juventud –\u00a0 tenemos mucho valor, pero a\u00fan no hemos aprendido a luchar. Despu\u00e9s de mucho esfuerzo, terminamos aprendiendo, pero entonces ya no tenemos el mismo coraje. Por eso, nos volvemos contra nosotros mismos, y nos transformamos en nuestro peor enemigo. Decimos que nuestros sue\u00f1os eran infantiles, dif\u00edciles de realizar, o fruto de nuestra ignorancia de las realidades de la vida. Matamos nuestros sue\u00f1os porque tenemos miedo de\u00a0 librar\u00a0 el Buen Combate.<\/p>\n
El primer s\u00edntoma de que estamos matando nuestros sue\u00f1os es la falta de tiempo. Las personas m\u00e1s ocupadas que conoc\u00ed en mi vida siempre tienen tiempo para todo y para todos. Las que no hacen nada est\u00e1n siempre cansadas, no terminan el poco trabajo que han de realizar y se quejan constantemente de que el d\u00eda es demasiado corto. En realidad,\u00a0 ellas tienen miedo de saber a d\u00f3nde conduce el misterioso camino que pasa por su aldea.<\/p>\n
El segundo s\u00edntoma de la muerte de nuestros sue\u00f1os son nuestras certezas. Porque no queremos aceptar la vida como una gran aventura a ser vivida, pasamos a creernos sabios, justos y correctos. Miramos m\u00e1s all\u00e1 de las murallas de nuestro mundo organizado, donde la ciencia y la filosof\u00eda ya tienen todas las respuestas, donde todas las dudas ya fueron resueltas por las ideolog\u00edas, juicios y prejuicios. Miramos y vemos las grandes ca\u00eddas y las miradas sedientas de conquista de los guerreros, o\u00edmos el ruido de las lanzas que se quiebran, sentimos el olor de sudor y p\u00f3lvora. Entonces decimos, desde lo alto de nuestras torres de marfil: \u0093Ellos no saben lo que yo s\u00e9\u0094.<\/p>\n
Con esa actitud arrogante jam\u00e1s percibimos la alegr\u00eda, la inmensa alegr\u00eda\u00a0 que existe en el coraz\u00f3n de quienes est\u00e1n luchando, porque para ellos no\u00a0 importa ni la victoria ni la derrota, sino solamente mirar al mundo como si fuese una pregunta \u0096 no una respuesta \u0096 y a trav\u00e9s de esa pregunta\u00a0 intentan dignificar sus vidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
De: The_dark_crow_v301\u00a0 (Mensaje original) Enviado: 18\/01\/2005 7:34 Discurso de Paulo Coelho en el acto de su incorporaci\u00f3n a la Academia Brasile\u00f1a de Letras 28 de octubre de 2002 Sic transit gloria mundi. De esta manera San Pablo define la condici\u00f3n humana en una de sus ep\u00edstolas: la gloria del mundo es transitoria. Y, a pesar de saber esto, el hombre<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[121],"tags":[],"class_list":["post-1842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-espiritualidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}