{"id":1795,"date":"2008-11-07T18:57:34","date_gmt":"2008-11-07T18:57:34","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=1795"},"modified":"2008-11-07T18:57:34","modified_gmt":"2008-11-07T18:57:34","slug":"textos-budistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=1795","title":{"rendered":"Textos budistas"},"content":{"rendered":"

El Sonido que escuch\u00f3 la Liebre<\/strong>
\nJataka No. 322<\/p>\n

Una ma\u00f1ana, mientras algunos bhikshus hac\u00edan sus rondas de limosnas en Savatthi, pasaron a algunos ascetas de diferentes sectas que practicaban austeridades. Algunos de ellos estaban desnudos y yaciendo sobre p\u00faas. Otros se sentaban bajo el Sol abrazador alrededor de un ardiente fuego. M\u00e1s tarde, mientras los monjes estaban discutiendo acerca del ascetismo, preguntaron a Buddha: Se\u00f1or. Hay alguna virtud en esas duras pr\u00e1cticas asc\u00e9ticas?.<\/p>\n

Buddha contest\u00f3: No, monjes. No hay ninguna virtud o m\u00e9rito especial en ellas. Cuando ellos son examinados y probados, son como un camino sobre un estercolero o como el sonido que escuch\u00f3 la liebre.<\/p>\n

Los monjes dijeron confundidos: Se\u00f1or. Nosotros no conocemos acerca de ese sonido. Por favor, d\u00edganos c\u00f3mo era. A causa de su requerimiento, Buddha les cont\u00f3 esta historia del pasado distante.<\/p>\n

Hace mucho, mucho tiempo, cuando Brahmadatta reinaba en Baranasi, el Bodhisattva naci\u00f3 como un le\u00f3n en un bosque cercano al Oc\u00e9ano Occidental. En una parte de ese bosque hab\u00eda un bosquecillo de palmas mezclado con arboles belli (un tipo de membrillo bengal\u00ed). En ese bosquecillo viv\u00eda una liebre, bajo un joven \u00e1rbol de palma, al pie de un \u00e1rbol belli. Un d\u00eda, la liebre se tumb\u00f3 bajo el joven \u00e1rbol de palma y ociosamente pens\u00f3: Si esta tierra fuera destruida, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de m\u00ed?. En ese mismo momento una fruta madura de \u00e1rbol belli comenz\u00f3 a caerse y peg\u00f3 en una hoja de palma haciendo un “ruido” fuerte. Sobresaltada por ese sonido, la liebre brinc\u00f3 sobre sus pies y grit\u00f3: La tierra est\u00e1 derrumb\u00e1ndose!. Luego huy\u00f3 inmediatamente, sin mirar hacia atr\u00e1s. Otra liebre, vi\u00e9ndola pasar correr como si corriera por su vida, le pregunt\u00f3: \u00bfQu\u00e9 sucede? y tambi\u00e9n empez\u00f3 a correr. \u00a1No preguntes! dijo jadeado la primera. Esto asust\u00f3 m\u00e1s a\u00fan a la segunda liebre y continu\u00f3 corriendo a toda velocidad. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 mal? grit\u00f3 nuevamente. Haciendo una pausa por un momento, la primera liebre grit\u00f3: La tierra est\u00e1 separ\u00e1ndose!. A esto, las dos escaparon juntas. Su miedo era contagioso y otras liebres se les unieron hasta que todas las liebres de ese bosque estaban huyendo juntas. Cuando otros animales vieron la conmoci\u00f3n y preguntaron lo que estaba pasando, jadeando les dijeron: \u00a1La tierra est\u00e1 separ\u00e1ndose!. Y ellos tambi\u00e9n empezaron a correr por sus vidas. De esta manera, pronto se les unieron a las liebres, manadas de ciervos, jabal\u00edes, alces, b\u00fafalos, bueyes salvajes y rinocerontes; una familia de tigres y algunos elefantes. Cuando el le\u00f3n vio esa precipitada estampida de animales y oy\u00f3 la causa de su hu\u00edda, pens\u00f3: Ciertamente la tierra no est\u00e1 acab\u00e1ndose. Debe de haber habido alg\u00fan sonido que interpretaron mal. Si yo no act\u00fao r\u00e1pidamente, se matar\u00e1n. \u00a1Debo salvarlos!. Entonces, tan r\u00e1pido como s\u00f3lo \u00e9l podia correr, se puso delante de ellos y rugi\u00f3 tres veces. Al sonido de su poderosa voz, todos los animales se detuvieron en su camino. Jadeando se agruparon unidos por el miedo. El le\u00f3n se acerc\u00f3 y pregunt\u00f3 por qu\u00e9 estaban corriendo. La tierra est\u00e1 derrumb\u00e1ndose todos ellos contestaron. \u00bfQui\u00e9n la vio derrumbarse? pregunt\u00f3. Los elefantes saben todo sobre eso contestaron algunos animales. Cuando pregunt\u00f3 a los elefantes, ellos dijeron: Nosotros no lo sabemos. Los tigres lo saben. Los tigres dijeron: Los rinocerontes saben. Los rinocerontes dijeron: Los bueyes salvajes saben. Los bueyes salvajes dijeron: Los bufalos saben. Los bufalos dijeron: El alce sabe. El alce dijo: Los jabal\u00edes saben. Los jabal\u00edes dijeron: Los ciervos saben. Los ciervos dijeron: Nosotros no sabemos. Las liebres lo saben. Cuando pregunt\u00f3 a las liebres, ellas apuntaron a una liebre en particular y dijeron: \u00c9sta nos lo dijo.<\/p>\n

El le\u00f3n le pregunt\u00f3: Es verdad que la tierra est\u00e1 quebr\u00e1ndose?.<\/p>\n

S\u00ed, se\u00f1or. Yo lo vi -dijo la liebre.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde estaba usted cu\u00e1ndo lo vio?<\/p>\n

En el bosque; en un bosquecillo de palmas mezcladas con \u00e1rboles belli. Estaba descansando all\u00ed bajo una palma, al pie de un \u00e1rbol belli, pensando: Si esta tierra fuera destruida, qu\u00e9 ser\u00eda de m\u00ed?’. En ese mismo momento yo o\u00ed el sonido de la tierra que se separa y hu\u00ed.<\/p>\n

De esta explicaci\u00f3n, el le\u00f3n comprendi\u00f3 exactamente lo que realmente hab\u00eda sucedido, pero quiso verificar sus conclusiones y demostrar la verdad a los otros animales. Suavemente calm\u00f3 a los animales y dijo: Llevar\u00e9 a la liebre e ir\u00e9 a averiguar si la tierra est\u00e1 acab\u00e1ndose o no, donde ella dice. Hasta que nosotros volvamos, qu\u00e9dense aqu\u00ed.<\/p>\n

Puso a la liebre sobre su lomo leonado y corri\u00f3 a gran velocidad a ese bosquecillo. Entonces solt\u00f3 a la liebre y le dijo: Vamos, mu\u00e9strame el lugar que me has dicho.<\/p>\n

“Yo no me atrevo; mi se\u00f1or dijo la liebre. No tengas miedo dijo el le\u00f3n. La liebre se estremeci\u00f3 de miedo y no se arriesg\u00f3 a acercarse al \u00e1rbol belli. S\u00f3lo pod\u00eda se\u00f1alar y decir: Se\u00f1or. All\u00ed es el lugar del terrible sonido. El le\u00f3n fue al lugar que indic\u00f3 la liebre. \u00c9l distingui\u00f3 el c\u00e9sped donde la liebre hab\u00eda estado yaciendo y vio la fruta belli madura que hab\u00eda ca\u00eddo en la hoja de la palma. Habiendo determinado cuidadosamente que la tierra no estaba separ\u00e1ndose, puso a la liebre de nuevo en su lomo y volvi\u00f3 adonde lo esperaban los animales. Entonces les cont\u00f3 lo que hab\u00eda encontrado y dijo: No tengan miedo.<\/p>\n

Tranquilizados, todos los animales volvieron a sus lugares usuales y reasumieron sus rutinas. Esos animales se hab\u00edan puesto en gran peligro porque escucharon los rumores y los miedos infundados en lugar de intentar averiguar por s\u00ed mismos la verdad . Realmente, si no hubiera sido por el le\u00f3n, esas bestias se habr\u00edan precipitado en el mar y habr\u00edan perecido. S\u00f3lo escaparon de la muerte gracias a la sabidur\u00eda y compasi\u00f3n del Bodhisattva. En la conclusi\u00f3n de la historia, el Buddha identific\u00f3 el nacimiento: En ese momento, yo era el le\u00f3n.<\/p>\n

ginko.jpg<\/p>\n

Existen un comer sensual y un comer sabio. Cuando el cuerpo
\nsufre las punzadas del hambre y por ello le proporcion\u00e1is
\ncomida, sin avidez, a eso se le llama comer sabio. Por otra
\nparte, si glotonamente os deleit\u00e1is en la pureza y el sabor
\ndel alimento, est\u00e1is permitiendo las distinciones que nacen
\ndel pensamiento err\u00f3neo. Cuando se trata simplemente de
\ngratificar el sentido del gusto sin darse cuenta de cu\u00e1ndo se ha tomado suficiente, ese es el comer sensual.<\/p>\n

Con amor,
\n* Benito Carral
\n* Fundador y director de Baolin.org:
\nhttp:\/\/www.baolin.org<\/p>\n

no todos los budistas somos vegetarianos.
\nPara tomar un ejemplo conocido por todos, el actual Dalai Lama no es vegetariano, trat\u00f3 de serlo durante un tiempo pero su salud se resinti\u00f3, as\u00ed que los m\u00e9dicos le recomendaron que tomara algo de carne. Yo tampoco soy vegetariano, ya que el alimento me es ofrecido,
\ny no puedo elegir siempre el men\u00fa. Incluso el mismo Buda, cuando le ofrec\u00edan carne, tambi\u00e9n la tomaba. En la actualidad hay escuelas budistas que recomiendan en ser vegetariano, como el chan o el theravada, y escuelas que no lo recomiendan, como el shin o algunas ramas tibetanas.<\/p>\n

Lo m\u00e1s importante en este asunto, como en casi todos, es nuestra actitud y evitar la mayor cantidad de sufrimiento innecesario posible.
\nPor ejemplo, los pollos que se cr\u00edan para el consumo humano suelen ser tratados de forma muy cruel, yo no puedo comer esta clase de carne sabiendo c\u00f3mo se obtiene y el sufrimiento que implica. Por eso, cuando en mi casa se come pollo, siempre se trata de \u00abpollo feliz\u00bb, de pollos criados en la naturaleza con alimentaci\u00f3n natural. S\u00ed, es un poco m\u00e1s caro, pero es mucho m\u00e1s humano. Lo mismo que sucede con los pollos podemos aplicarlo al resto de nuestra alimentaci\u00f3n.<\/p>\n

Otro punto interesante es: \u00bfcomemos lo que necesitamos o comemos m\u00e1s de la cuenta? Muchas personas en nuestra sociedad sufren problemas de sobrepeso, y en la mayor parte de los casos esto se debe a que comen m\u00e1s de lo necesario y a que no realizan ning\u00fan tipo de ejercicio f\u00edsico. Deber\u00edamos entender la comida como una medicina, como el
\ncombustible que nos permite seguir vivos y recorrer el camino, no como una finalidad en s\u00ed misma, no como un objeto sensual cuya \u00fanica funci\u00f3n consiste en deleitar nuestros sentidos.<\/p>\n

Deber\u00edamos observar nuestro cuerpo con atenci\u00f3n y determinar qu\u00e9 es lo que realmente necesita. Por ejemplo, yo me tomo un vaso de zumo y unos pocos cereales para desayunar; y no ceno m\u00e1s que un vaso de gazpacho. La comida del mediod\u00eda no la escojo, as\u00ed que tomo lo que me den, pero nunca como m\u00e1s de lo que me parece necesario. Con esta
\nalimentaci\u00f3n tengo la vitalidad necesaria para llevar a cabo todas mis actividades y disfrutar de la vida, si comiera m\u00e1s, estar\u00eda comiendo en exceso con todo lo que eso conlleva: sobre explotaci\u00f3n de la tierra, despilfarro de recursos, problemas de salud, etc. En todo caso siempre deber\u00edamos estar agradecidos por los alimentos que recibimos, ser conscientes de todo el esfuerzo y sufrimiento que nos permiten seguir viviendo. Si realmente somos conscientes de esto, no podemos sino sentirnos resposanbles de nuestra vida y actuar de modo que ayudemos a reparar nuestra deuda de gratitud hacia todo el cosmos.<\/p>\n

Cada uno debemos determinar qu\u00e9 nos es necesario y actuar de forma consecuente seg\u00fan nuestras circunstancias. Recordad, sobre todo, que la idea es fomentar el bienestar de todos los seres y ayudar a evitar el sufrimiento innecesario.
\nCon amor,
\n* Benito Carral
\n* Fundador y director de Baolin.org:
\nhttp:\/\/www.baolin.org<\/p>\n

SERM\u00d3N DE JOSHU<\/p>\n

No pong\u00e1is un Buda de bronce en el horno.<\/p>\n

No pong\u00e1is un Buda de madera en el fuego.<\/p>\n

No pong\u00e1is un Buda de arcilla en el agua.<\/p>\n

El buda aut\u00e9ntico est\u00e1 dentro de vuestro esp\u00edritu. Lo que llam\u00e1is sabidur\u00eda o nirvana solo es una traba que ata vuestro cuerpo. Las considero como suciedades. No me pregunt\u00e9is nada. Cuando ya no hay interrogaci\u00f3n, ya no hay mancha.<\/p>\n

Desde el punto de vista de Buda, nada os ata, y cuando dej\u00e1is pasar los pensamientos ning\u00fan error es posible.<\/p>\n

Si practic\u00e1is zazen durante 20 \u00f3 30 a\u00f1os, realizar\u00e9is el Dharma de Buda; si fracas\u00e1is, os autoriz\u00f3 a cortarme la cabeza y a mearos en mi cr\u00e1neo.<\/p>\n

Todo es como un sue\u00f1o y correr tras fantasmas es una ocupaci\u00f3n totalmente rid\u00edcula: En el momento en que dej\u00e9is de errar, todo ir\u00e1 bien para vosotros.<\/p>\n

\u00bfPara qu\u00e9 sirve ser como un cordero que mete el hocico por todas partes y junta todo tipo de basura con la boca?<\/p>\n

Cuando estaba yo junto a Sekito, este dec\u00eda a quien le preguntaba algo: cierra la boca, no ladres como un perro. Yo sigo su ejemplo y digo: cierra la boca no ladres como un perro.<\/p>\n

Hay mancha cuando hay apego al ego. Hay pureza cuando olvid\u00e1is este ego. Si sois como un perro que busca siempre algo para meterse en el hocico, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e9is comprender el budismo?<\/p>\n

Todos los seres humanos buscan la V\u00eda, y sin embargo entre ellos, no hay ning\u00fan hombre sincero. Si dese\u00e1is realmente ser un disc\u00edpulo de Buda, no os volv\u00e1is enfermos de vuestro propio esp\u00edritu.<\/p>\n

La aparici\u00f3n de nuestro mundo no hizo crecer el Dharma; su desaparici\u00f3n no lo har\u00e1 decrecer.<\/p>\n

Desde que encontr\u00e9 a este viejo (\u00e9l mismo), nunca deja de ser otro que yo mismo, no hay ning\u00fan beneficio en buscar a este hombre verdadero en el exterior. Existe aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n

Sobre todo, no dej\u00e9is de encontrarlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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