{"id":1783,"date":"2008-11-07T18:32:37","date_gmt":"2008-11-07T18:32:37","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=1783"},"modified":"2008-11-07T18:32:37","modified_gmt":"2008-11-07T18:32:37","slug":"la-clave-de-la-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=1783","title":{"rendered":"La clave de la libertad"},"content":{"rendered":"


\nLa Clave Para la Libertad<\/strong><\/p>\n

por Khanti Khema<\/p>\n

(Traducido por Adrian Montoya)<\/p>\n

Esta es una charla sobre entender la clave para la libertad!
\nEspero que se diviertan con esta.<\/p>\n

—————-<\/p>\n

Mayo 9, 2006
\nDhamma Sukha Meditation Center.<\/p>\n

IDENTIFICANDO LA CLAVE PARA LA LIBERTAD<\/p>\n

EL ANHELO (O ANSIA, ingl\u00e9s: Craving)<\/p>\n

P: C\u00d3MO LIBERAMOS NUESTRA MENTE DEL SUFRIMIENTO?
\nR: Llegando a ver c\u00f3mo son en realidad las cosas.<\/p>\n

Amigos del Dhamma,
\nHe estado conteplando por alg\u00fan tiempo ya, lo que alguien me dijo acerca de una Sensaci\u00f3n que surge y acerca de la pregunta de c\u00f3mo las Formaciones llegan a ser y c\u00f3mo los enlaces de la Sensaci\u00f3n y el Anhelo juegan un rol en el Renacimiento (Originamiento Dependiente) en relaci\u00f3n con un entendimiento claro de la ra\u00edz real del sufrimiento y c\u00f3mo podemos liberarnos del sufrimiento.<\/p>\n

“Ok. Captaste mi inter\u00e9s”.<\/p>\n

Me tom\u00f3 mucha consideraci\u00f3n y sesiones de meditaci\u00f3n, incluyendo algunas caminatas con contemplaci\u00f3n en los bosques para decidir c\u00f3mo tratar de comunicar esto a otra persona. Quisiera intentarlo ahora. Perd\u00f3n si es que parece un poco largo. Por favor s\u00e9 paciente y sinceramente espero que ayude a cualquiera que lo lea a que llegue a un entendimiento mayor acerca de los Enlaces individuales de Sensaci\u00f3n y Anhelo y C\u00d3MO podemos ver claramente c\u00f3mo funciona todo esto en realidad. Haciendo eso, nos movemos hacia LA VERDADERA NATURALEZA DE LAS COSAS.<\/p>\n

——————-<\/p>\n

OBSERVANDO LA EXPERIENCIA VS EXISTENCIA:<\/p>\n

El Buda lleg\u00f3 a comprender muchas cosas en su camino a la iluminaci\u00f3n. Una de las cosas que clarific\u00f3 fue el c\u00f3mo “La Experiencia precede a la Existencia”. Sin nuestra Experiencia, no hay Existencia! Esto fue en contra de lo que muchas personas cre\u00edan en ese tiempo, e incluso hoy la mayor\u00eda de las personas cree que la Existencia viene primero y luego nacemos y entonces tenemos la Experiencia. Pero esto no es as\u00ed. En realidad la Experiencia viene primero y luego, a trav\u00e9s de las formaciones volicionales, viene la Existencia. Todo esto se trata de las formaciones volicionales. Si no estamos aqu\u00ed, si no hay puertas sensoriales, entonces no surgen formaciones volicionales. Me tom\u00f3 cerca de dos a\u00f1os para captar verdaderamente esto. Siempre dec\u00eda esto de la forma contraria. Pero es verdad. La Experiencia viene primero y luego la Existencia porque toda la existencia est\u00e1 ah\u00ed debido a nuestras formaciones volicionales. La Existencia no puede ser sin las puertas sensoriales cognific\u00e1ndolas.
\nEsto es algo a considerar, de hecho. Ensancha la mente y la abre a nuevas avenidas para el comprender profundo (insight).<\/p>\n

LA RA\u00cdZ DEL SUFRIMIENTO:<\/p>\n

El Buda confirm\u00f3 que el ANSIA (craving) est\u00e1 en la ra\u00edz del sufrimiento. Comprob\u00f3 que, rompiendo este enlace dentro de el Proceso Impersonal de Originamiento Dependiente el ciclo pod\u00eda romperse. Sin Ignorancia, cuando entendemos completamente lo que es real en cada momento presente, si nos convertimos en observadores cuidadosos mientras estamos en este estado equilibrado, no somos m\u00e1s esclavos de nuestras emociones, reacciones, suposiciones, etc. En cambio, nos volvemos libres de experimentar cada momento individual usando la volici\u00f3n, “respondiendo” en vez de re-accionando (tendencias habituales) una y otra vez de las mismas viejas maneras. [re-accionar es como el ‘reproducir el disco rallado’ del que algunos doctores les hablar\u00e1n en psicolog\u00eda o consejer\u00edas.]<\/p>\n

Ahora, claro est\u00e1, para la mayor\u00eda de nosotros, que esto no es un arreglo r\u00e1pido. Muy a menudo las personas (usando la volici\u00f3n) no pueden simplemente soltar una sensaci\u00f3n placentera o no-placentera que est\u00e1 surgiendo y luego esperar ser libres. Tienen que probar lo que se siente “no RE-ACCIONAR”. Pero no pueden verdadera y permanentemente despertar a c\u00f3mo son en realidad las cosas en un “bang!” ahora mismo, No si lo haces solo una vez. \u00bfPor qu\u00e9 no? Bueno, porque en muchos casos, uno ha sido Ignorante o, en otra palabras, ha ignorado las Cuatro Nobles Verdades, y simplemente “re-acciona” a cual sea la sensaci\u00f3n que surge, de manera muy personal, con una visi\u00f3n personal, digamos, veinte, treinta, cuarenta, cincuenta o m\u00e1s a\u00f1os! Uno ha estado re-accionando de esa manera con la mayor\u00eda de la gente que nos rodea por toda una vida; los padres, los profesores, los colegas, y casi todos. Tama\u00f1o h\u00e1bito! Tan gigantesca tendencia habitual en que la mente ha sido entrenada para asir o alejar y luego RE-ACCIONAR y en que uno ha sido guiado a creer toda la vida que eso es normal! Uno puede creer que est\u00e1 participando en lo que es real, pero, si hay vastas suposiciones y conceptualizaciones sumadas a lo que es el momento en vez de simplemente estar en el momento, entonces estamos muy lejos de c\u00f3mo son las cosas en realidad!<\/p>\n

Esto significar\u00eda, claro, que esta pr\u00e1ctica, o re-entrenamiento, debe tomar buen tiempo para taer la mente hacia un patr\u00f3n habitual m\u00e1s beneficioso de manera que deje de re-accionar. Este re-entrenamiento involucrar\u00eda alg\u00fan tipo de esfuerzo para detener nuestro extremadamente r\u00e1pido movimiento hacia el Anhelo (o Ansia). Debi\u00e9semos ser capaces de reconocer\/sentir el agrado o desagrado del Anhelo mientras est\u00e1 surgiendo. Debi\u00e9semos ser capaces de reconocer el ‘Apego’ (ingl\u00e9s: Clinging) tambi\u00e9n, que viene muy r\u00e1pido luego del Anhelo. Este Apego se convierte en la preocupaci\u00f3n de la propia mente acerca del POR QU\u00c9 surgi\u00f3 el agrado o el desagrado. Es la historia en que se atrapa tu mente. Anhelo y Apego toman nuestros momentos presentes de la vida lejos nuestro. Estamos acostumbrados a movernos hacia el enlace posterior de ‘Tendencias Habituales’ adem\u00e1s, que est\u00e1 condicionado por el Apego. Esta es la tendencia que tenemos de acudir a nuestras reacciones guardadas que hemos reproducidos cientos de veces antes cuando una sensaci\u00f3n similar surge.<\/p>\n

El problema es, \u00bfC\u00d3MO rompemos este patr\u00f3n? Est\u00e1 ocurriendo tan extremadamente r\u00e1pido. Un anciano monje describi\u00f3 que este proceso est\u00e1 ocurriendo a una tasa de muchos miles de momento-pensamientos dentro de un clickear de dedos! Uf! \u00bfC\u00f3mo podemos detener esta corriente torrentosa mientras ocurre? Esta es la pregunta que el Buda resolvi\u00f3.<\/p>\n

Primero, debemos ser capaces de entender y en verdad ver\/Observar\/presenciar el proceso claramente mientras est\u00e1 ocurriendo. Uno puede llegar a sentir las etapas del enlace en el que uno est\u00e1 durante la meditaci\u00f3n. \u00bfC\u00d3MO podemos hacer esto si est\u00e1 ocurriendo a tal velocidad? Para entender C\u00d3MO el Buda descubri\u00f3 en verdad el enlace clave en el Originamiento Dependiente que pod\u00eda ser roto, uno debe primero observar lo que est\u00e1 en realidad ocurri\u00e9ndonos mientras meditamos.<\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 EST\u00c1 OCURRIENDO REALMENTE?<\/p>\n

Han habido personas que me han dicho que se han calmado desde que comenzaron a meditar. Dicen que han desacelerado la mente. Pero \u00bfhace uno esto en realidad en el proceso de su meditaci\u00f3n o es solo una ilusi\u00f3n?
\nS\u00ed, nos sentimos m\u00e1s calmados. Y, s\u00ed, se SIENTE como si la mente fuera m\u00e1s lento. Pero si observas de cerca, eso no es exactamente cierto. No podemos hacer la mente m\u00e1s lenta. No controlamos la SENSACI\u00f3N. Una SENSACI\u00f3N surge debido a que las condiciones son correctas para que surja. PERO, PODEMOS agudizar nuestra conciencia observante (awareness) que es como acelerar la observaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3MO puede ayudarnos el agudizar la atenci\u00f3n?, dices tu.
\nBueno, dar\u00e9 dos ejemplos que pueden ayudarte a ver parte del porqu\u00e9 la clave est\u00e1 ah\u00ed. Espero que una de ellas te llegue.<\/p>\n

1. El Autom\u00f3vil.<\/p>\n

\u00bfHas conducido por una carretera y vas a 70 MPH (112 kph) y otros autom\u00f3viles van a 50 MPH (80 kph)? Mientras pasas a un auto que va a 50MPH, si echas un vistazo dentro de ese autom\u00f3vil, no puedes ver realmente qui\u00e9n maneja y de qu\u00e9 color son sus ojos, o lo que est\u00e1 vistiendo, o cualquier detalle. PERO, si vas a 70MPHy el autom\u00f3vil a tu lado va a 70 MPH tambi\u00e9n, puedes de hecho echar un vistazo dentro y ver claramente qui\u00e9n va ah\u00ed! Puedes ver si es hombre o mujer, que est\u00e1 vistiendo, incluso el color de su corbata o el adorno que lleva la mujer en la solapa de su abrigo! Puedes ver tanto detalle como quieras si continuas movi\u00e9ndote a la misma velocidad que el autom\u00f3vil que viaja a tu lado. Es sorprendente.<\/p>\n

Bien, con la meditaci\u00f3n, uno en realidad no est\u00e1 haciendo m\u00e1s lenta la mente sino m\u00e1s bien acelerando la CONCIENCIA OBSERVANTE.<\/p>\n

Con una conciencia observante m\u00e1s r\u00e1pida, uno puede comenzar a examinar las intricancias de los movimientos de la mente.<\/p>\n

Mientras m\u00e1s r\u00e1pida\/AGUDA se hace la propia CONCIENCIA OBSERVANTE, m\u00e1s de cerca puede ser la examinaci\u00f3n de C\u00d3MO exactamente se mueve la mente.
\nMuchos entenderes profundos (insights) vendr\u00e1n al meditador a medida que observa.
\n\u00bfC\u00f3mo se aleja la mente del objeto de meditaci\u00f3n a lo que est\u00e1 surgiendo, realmente? \u00bfC\u00f3mo ocurre este cambio? \u00bfQu\u00e9 ocurre primero? \u00bfQUe ocurre despu\u00e9s?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3MO surge y se va una sensaci\u00f3n en realidad? Qu\u00e9 ocurre primero, antes, despu\u00e9s, etc.
\nAs\u00ed es como investigamos en realidad. Estamos observando qu\u00e9 es una Sensaci\u00f3n; C\u00d3MO surge la sensaci\u00f3n, es decir, buscar la causa de la sensaci\u00f3n; C\u00f3MO ocurre el cese de la sensaci\u00f3n; y cu\u00e1l es la v\u00eda que lleva al cese de la sensaci\u00f3n. Este es nuestro sendero de investigaci\u00f3n.<\/p>\n

De esta forma, el Buda descubri\u00f3 la verdad de cada uno de los enlaces del Originamiento Dependiente y lo que era real en cada parte del proceso. El Buda descubri\u00f3 que el \u00fanico enlace que podr\u00eda ser roto por volici\u00f3n (voluntad) para detener el proceso y no conllevaba la aplicaci\u00f3n de “NINGUNA” tensi\u00f3n para hacerlo, era “SOLTANDO” lo que surgi\u00f3 en el enlace del ANHELO. (o ANSIA, ingl\u00e9s: Craving)<\/p>\n

Descubri\u00f3 que no puedes detener el surgimiento la sensaci\u00f3n sin aplicar gran tensi\u00f3n y rigidez. Observa a cualquiera que trate de suprimir el surgimiento de una sensaci\u00f3n! Pero no es tu sensaci\u00f3n. Tu no pediste que surgiera. La Sensaci\u00f3n es s\u00f3lo una sensaci\u00f3n. No puedes detener las funciones de las puertas sensoriales. EL Buda vi\u00f3 claramente que la SENSACI\u00f3N y el APEGO (Clinging) no eran la clave. Uno puede ver por s\u00ed mismo que el APEGO ocurre seguido de la condici\u00f3n del Anhelo. Pero el Anhelo puede dejarse ir. C\u00f3MO? Soltando, dejando, abandonando la tendencia habitual del ANHELO.<\/p>\n

A trav\u00e9s de entrenar la mente a una nueva tendencia habitual de RECONOCIMIENTO de los sutiles surgimientos de tensiones; SOLTAR o dejar ir toda sensaci\u00f3n surgente y no cayendo en el surgimiento del personalizar o tomar la sensaci\u00f3n personalmente y no dirigirse hacia la avidez\/codicia o aversi\u00f3n\/odio por ella. Simplemente d\u00e9jale ir! Su\u00e9ltale! Hazlo livianamente. No seriamente. Solo ligeramente sueltale. Una y otra vez haz esto, asegur\u00e1ndote de RELAJAR “TODO”, incluyendo “CUALQUIER muy sutil tensi\u00f3n subyacente” en las formaciones mentales y corporales; luego VUELVE-A-SONRE\u00edR para alivianar la mente y agudizar la conciencia observante y VUELVE al objeto de meditaci\u00f3n, ya sea la respiraci\u00f3n o el Amor-Amabilidad, repite nuevamente la observaci\u00f3n, RECONOCE, SUELTA, RELAJA, RE-SONR\u00edE, VUELVE, REPITE. Contin\u00faa sonriendo a trav\u00e9s de todo esto y mant\u00e9n este proceso muy ligero. La sonrisa ayuda a hacer esto. Solo una sugerencia. De verdad, mientras m\u00e1s ligero eres con la pr\u00e1ctica, m\u00e1s ver\u00e1s y aprender\u00e1s.<\/p>\n

Estamos, claro, hablando de hacer este ejercicio cerca de 2 a 3 millones de veces hasta que la mente un d\u00eda comience a internalizarlo al punto en que comenzar\u00e1 autom\u00e1ticamente a hacer esto por su cuenta. Entonces ya no tenemos que aplicar la volici\u00f3n ya que estamos presenciando el nacimento de una nueva y beneficiosa tendencia habitual! Adem\u00e1s, a medida que esta tendencia comienza a asentarse, la mente se hace menos y menos ocupada y saltando para todos lados. Se habr\u00e1 calmado considerablemente. En este momento uno puede entrar en estados mucho m\u00e1s profundos de meditaci\u00f3n y ver el Proceso Impersonal de Originamiento Dependiente ocurriendo por entero y descubrir mucho m\u00e1s acerca de C\u00f3MO funciona todo en los niveles m\u00e1s profundos.<\/p>\n

El asunto de la analog\u00eda del Autom\u00f3vil es la claridad con la que puedes ver dentro del otro carro mientras viahas a la misma velocidad y c\u00f3mo al agudizar la CONCIENCIA OBSERVANTE un meditador puede desarrollar capacidades incre\u00edbles de insight (comprensi\u00f3n profunda). Esta conciencia observante agudizada permite ver m\u00e1s intrincadamente lo que est\u00e1 ocurriendo mientras la mente se mueve del objeto de meditaci\u00f3n a la sensaci\u00f3n que surge y de vuelta al objeto de meditaci\u00f3n cont\u00ednuamente. Esta conciencia observante se usa en nuestras vidas diarias a medida que practicamos esta t\u00e9cnica usandola para ver los movimientos de la atenci\u00f3n de la mente (el Proceso Impersonal de Originamiento Dependiente en s\u00ed) y dejar ir el Anhelo.<\/p>\n

2. La Pel\u00edcula<\/p>\n

La segunda analog\u00eda que a mucha gente le llega es la de la Pel\u00edcula.<\/p>\n

Una pel\u00edcula parece que fuera un cuadro en movimiento. Pero, en realidad, todos sabemos que est\u00e1 hecha de muchos cuadros individuales. Si pudi\u00e9semos entrar a la sala de edici\u00f3n podr\u00edamos observar los cuadros individuales y ver exactamente en que consiste la acci\u00f3n cuadro a cuadro.<\/p>\n

A medida que observamos la atenci\u00f3n de la mente, nos parece que se est\u00e1 moviendo muy r\u00e1pido en un flujo continuo. Ahora, a\u00fan cuando sabemos intelectualmente de los enlaces del Originamiento Dependiente, en realidad no los vemos o experimentamos claramente porque todo est\u00e1 simplemente fluyendo. Pero si uno est\u00e1 totalmente quieto y observando C\u00f3MO surge una sensaci\u00f3n, uno llega a ver que la sensaci\u00f3n que surge no es nuestra. La sensaci\u00f3n es solo una sensaci\u00f3n que surge debida al contacto y las condiciones que fueron apropiadas para que surgiera.<\/p>\n

Ejemplo:<\/p>\n

[El Ojo] se encuentra con [el color y la forma] y surge la [conciencia-del-ojo]. El encuentro de los tres es [Contacto-del-Ojo]. Debido a que el Contacto-del-Ojo ocurre, la Sensaci\u00f3n-del-Ojo surge.
\nEsto es cierto para todas las otras puertas sensoriales. (Son 6: ojo, o\u00eddo, nariz, lengua, cuerpo(tacto), mente)<\/p>\n

La meditaci\u00f3n nos permite entrenar nuestra conciencia observante para que se mueva tan r\u00e1pido como el proyector de la pel\u00edcula y por lo tanto podamos ver en realidad cada cuadro de la pel\u00edcula por nosotros mismos. Comenzamos a ver qu\u00e9 es lo real de verdad en la naturaleza de la pel\u00edcula. Cuadros individuales. De la misma manera, llegamos a ver los enlaces individuales durante el surgimiento y pasar de los fen\u00f3menos que ocurren durante la meditaci\u00f3n.<\/p>\n

Una cosa que se desarrolla simult\u00e1neamente aqu\u00ed es que uno llega a ver claramente que nosotros, como individuos, queriendo decir YO, MI, MISMO, MiO, NO CONTROLAMOS, a trav\u00e9s de ninguna naturaleza personal, lo que surge. Sin embargo, SI tenemos volici\u00f3n (libre albedr\u00edo) cuando se trata de la respuesta a cualquier sensaci\u00f3n que surge. Nosotros optamos por lo que ocurra despu\u00e9s. Es en \u00e9ste campo donde reside nuestra oportunidad para la Emancipaci\u00f3n del sufrimiento. Podemos liberarnos de las antiguas tendencias habituales de nuestra mente por medio de el re-entrenamiento de la mente a soltar lo que sea que surja y luego por medio de la volici\u00f3n, podemos comenzar dirigirnos hacia un balance\/Ecuanimidad, edific\u00e1ndola m\u00e1s y m\u00e1s fuerte a medida que desarrollamos este nuevo h\u00e1bito.<\/p>\n

CU\u00c1L ES LA LIBERTAD QUE BUSCAMOS?<\/p>\n

Parecen haber muchas ideas circulando en estos d\u00edas acerca de cu\u00e1l es la libertad que estamos buscando en este sendero.
\nLo que se encuentra en los suttas es que la libertad que buscamos es “la libertad del ANHELO y el fin del sufrimiento; felicidad real”. Sin el Anhelo no habr\u00e1 tensi\u00f3n que venga del “me agrada” o “no me agrada” que demarque el surgimiento de una sensaci\u00f3n. Sin la condici\u00f3n de tensi\u00f3n, no puede surgir el s\u00edntoma del Stress. Sin Stress, no habr\u00e1 convalecencia.<\/p>\n

La Sensaci\u00f3n seguir\u00e1 surgiendo, incluso para un Arahat, pero no es, de hecho, las sensaciones que surgieron antes de eso (del anhelo) estaban en la ra\u00edz del sufrimiento. Era la avidez (“me agrada”) o la aversi\u00f3n (“no me agrada”) del Anhelo la sensaci\u00f3n que era, de hecho, la causa del sufrimiento. El Anhelo era el enlace d\u00e9bil.<\/p>\n

Habiendo conquistado la IGNORANCIA, que es no comprender el Sufrimiento, la Causa del Sufrimiento, el Cese del Sufrimiento, y la V\u00eda que lleva al cese del sufrimiento, uno ha adquirido un nuevo saber. Con este saber, una persona puede, por opci\u00f3n, reducir enormemente su sufrimiento en la vida recordando por medio de la atenci\u00f3n\/observacion SOLTAR la causa del sufrimiento. Puede hacer esto en diferentes grados a\u00fan cuando no alcance el nivel de un Arahat en esta vida. Por ahora puede claramente ver lo que es el sufrimiento; cu\u00e1l es la causa del sufrimiento; que, de hecho, hay un estado que puede alcanzar donde no hay sufrimiento cada vez que suelta la tensi\u00f3n y esto se llama el cese del sufrimiento.<\/p>\n

Ahora saben c\u00f3mo seguir el camino por medio de la pr\u00e1ctica de RECONOCER la tensi\u00f3n, SOLTAR, RELAJAR la mente y el cuerpo, RE-SONRE\u00edR para alivianar la mente y elevar la conciencia observante de la mente, VOLVER al objeto de meditaci\u00f3n como un hogar base, y luego REPETIR este proceso nuevamente. Esto los lleva a alcanzar el fin del sufrimiento.<\/p>\n

Si uno trabaja en desarrollar esta tendencia, la perspectiva cambiar\u00e1 a una m\u00e1s personal y notar\u00e1s que uno puede decidir, por medio de la propia voluntad, que uno va a practicar el dejar ir el surgimiento de los pensamientos y no agarrarse a ellos en forma personal alguna por m\u00e1s tiempo. Uno dejar\u00e1 de tratar de controlarlos y dejar\u00e1 de pre-ocuparse con ellos y de esta forma se liberar\u00e1 de muchos pesos, tensiones, enfermedades, mal sue\u00f1o, mal temperamento, tristeza, depresi\u00f3n, ira, odio y, claro, enga\u00f1o ilusorio (ingl\u00e9s: delusion). Tama\u00f1a mejor\u00eda para nosotros mismos y para el modus operandi del mundo!<\/p>\n

Comprender claramente el asunto de la meditaci\u00f3n del Buda por definici\u00f3n y llegar a saber lo que \u00e9l trataba de ense\u00f1ar a otros que observaran mientras se sentaban en meditaci\u00f3n es un paso monumental en direcci\u00f3n a la libertad. Despu\u00e9s a medida que salimos a la vida descubrimos que “CONTINUAR ESTA OBSERVACI\u00d3N DE LOS MOVIMIENTOS DE LA ATENCI\u00d3N DE LA MENTE MIENTRAS VAMOS A CUALQUIER LUGAR Y HACEMOS LO QUE SEA”, es el coraz\u00f3n del asunto. Esta es la puerta a la felicidad real y al vivr pac\u00edfico y el alivio de mucha de la tensi\u00f3n de nuestras vidas. Esta parece ser la puerta a un mundo m\u00e1s Pac\u00edfico para toda la humanidad tambi\u00e9n. si podemos correr la voz.<\/p>\n

Mucho Metta.<\/p>\n

KK<\/p>\n

Enviandoles mucho amor-amabilidad
\nRecuerda SONRE\u00edR, sin importar lo que sea!
\n\ud83d\ude42 Es siempre tu opci\u00f3n.<\/p>\n

PD
\nComo puedes ver, las 6 R’s (en ingl\u00e9s: Recognize > Release > Relax > Re-Smile > Return > Repeat = Reconocer > Soltar > Relajar > Re-Sonre\u00edr > Volver > Repetir) salen a flote ah\u00ed muy consistentemente para descubrir la informaci\u00f3n que necesitas internalizar! Que te diviertas meditando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Clave Para la Libertad por Khanti Khema (Traducido por Adrian Montoya) Esta es una charla sobre entender la clave para la libertad! Espero que se diviertan con esta. —————- Mayo 9, 2006 Dhamma Sukha Meditation Center. IDENTIFICANDO LA CLAVE PARA LA LIBERTAD EL ANHELO (O ANSIA, ingl\u00e9s: Craving) P: C\u00d3MO LIBERAMOS NUESTRA MENTE DEL SUFRIMIENTO? R: Llegando a ver<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[185],"tags":[],"class_list":["post-1783","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia-oriental"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1783"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1783\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}