{"id":1778,"date":"2008-11-07T18:09:08","date_gmt":"2008-11-07T18:09:08","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=1778"},"modified":"2008-11-07T18:09:08","modified_gmt":"2008-11-07T18:09:08","slug":"entusiasmo-peligroso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=1778","title":{"rendered":"Entusiasmo Peligroso"},"content":{"rendered":"

Entusiasmo Peligroso<\/strong><\/p>\n

T\u00edtulo original: Dangerous Zeal
\npor el Rv. Chuan Zhi Shakya, OHY
\nTraducido desde el ingl\u00e9s por Shi Chuan Fa
\nEdici\u00f3n en Espa\u00f1ol revisada por la Rev. Yin Zhi Shakya, OHY<\/p>\n

Estaba buscando consejo. Vest\u00eda pulcramente y se mostraba respetuoso – incluso t\u00edmido. Le ofrec\u00ed asiento y le acerqu\u00e9 una taza de t\u00e9 caliente. Cogi\u00f3 el t\u00e9 pero me mir\u00f3 indeciso cuando le se\u00f1al\u00e9 la silla.<\/p>\n

– \u00bfQu\u00e9 pasa?<\/p>\n

Vacil\u00f3. – Vas a pensar que estoy loco – dijo avergonzadamente. – Estoy bien. \u00a1Ay! Es desagradable para m\u00ed \u00e9l sentarme.<\/p>\n

Hab\u00eda escuchado este problema antes. – Demasiado tiempo en el coj\u00edn, \u00bfno?<\/p>\n

Ri\u00f3 y asinti\u00f3. – Un mont\u00f3n. Me sent\u00e9 a meditar en el ‘sesshin’ y consegu\u00ed agravar una vieja hemorroide que ten\u00eda, adem\u00e1s, da\u00f1\u00e9 un nervio. El dolor es atroz.<\/p>\n

Su problema iba a causarle algo m\u00e1s que dolor f\u00edsico, pues me explic\u00f3 a medida que habl\u00e1bamos que le hab\u00eda tomado tiempo al trabajo para asistir a una Sesshin de cinco d\u00edas, y que su jefe no se hab\u00eda puesto contento con la p\u00e9rdida de tiempo. Trabajaba con ordenadores y ahora era totalmente incapaz de sentarse ante una terminal. Peor a\u00fan – me explic\u00f3 – es que no ten\u00eda seguro m\u00e9dico y dado que la lesi\u00f3n no guardaba relaci\u00f3n con el trabajo, no pod\u00eda pedir incapacidad. Sus deudas iban en aumento y el trabajo estaba en peligro. Comprend\u00eda su problema, aunque segu\u00eda sin estar seguro de c\u00f3mo quer\u00eda que le ayudase. \u00bfQuer\u00eda dinero? \u00bfUn lugar d\u00f3nde quedarse? \u00bfUna carta de recomendaci\u00f3n para buscar empleo? Dijo que no, que no era nada de eso.<\/p>\n

– Estoy ansioso por profundizar mi Zen. \u00bfHay otras formas de meditar que no impliquen el sentarse?<\/p>\n

Deseaba que el problema fuese lo bastante raro como para poder decirle que apenas pod\u00eda creerme la pregunta. Desdichadamente es un problema bastante com\u00fan. Lo llamamos Avidez Zen. Le pregunt\u00e9 si hab\u00eda le\u00eddo el reciente ensayo de Chuan Chan, sobre el ganso que pon\u00eda huevos de oro – la versi\u00f3n original en ingl\u00e9s escrita por Yin Zhao Shakya est\u00e1 disponible en el P\u00e1gina Web de la Order Hsu Yun del Budismo Zen. Actu\u00f3 sorprendido, como si hubiera cambiado de tema, pero me dijo que lo hab\u00eda le\u00eddo y me pregunt\u00f3 qu\u00e9 ten\u00eda que ver el ensayo con su problema.<\/p>\n

– Tiene que ver con la Avidez. – Le dije. – La avidez es la avidez. No hay diferencia si es por dinero o por alcanzar un estado alterado de conciencia.<\/p>\n

Me estaba acordando de una mujer que un d\u00eda vino a m\u00ed con un problema similar y compart\u00ed su historia con \u00e9l. Se hab\u00eda sumergido tanto en su pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n que hab\u00eda perdido todo inter\u00e9s por atender su casa y su familia. Con el tiempo fue despedida del trabajo, y para empeorar las cosas, su marido se divorci\u00f3 y obtuvo la custodia de los ni\u00f1os. Le pregunt\u00e9 si pensaba que esto era lo que el Buda pretend\u00eda. Simplemente me sonri\u00f3.<\/p>\n

Todos conocemos la triste historia de Esopo: Un granjero descubre que tiene una gallina que pone un huevo de oro todos los d\u00edas. Cada ma\u00f1ana se da prisa por ir al nido y cogerlo. \u00a1Date prisa! \u00a1M\u00e1s! \u00a1M\u00e1s! Finalmente se ve superado por la avidez del huevo, y en su aturdimiento, decide que la gallina debe estar llena de huevos. Abre la gallina para cogerlos todos y, naturalmente, la mata y nunca m\u00e1s puede coger otro huevo.<\/p>\n

– Cuando descubr\u00ed por primera vez la belleza y la maravilla de la meditaci\u00f3n fue bastante parecido a encontrar uno de esos huevos de oro – era algo de valor exquisito que nunca hab\u00eda esperado ni imaginado. Tambi\u00e9n fui torpe para ver los peligros del excesivo entusiasmo por la pr\u00e1ctica. Cuanto m\u00e1s quer\u00eda meditar, m\u00e1s me afectaba este conflicto, descuidando responsabilidades que nunca antes hab\u00eda cuestionado. Encontrar un huevo de oro no era suficiente, quer\u00eda m\u00e1s.<\/p>\n

As\u00ed es como funciona la Avidez Zen. La meditaci\u00f3n puede seducir tan f\u00e1cilmente como el oro. Demasiado a menudo, cuanto m\u00e1s meditamos, m\u00e1s queremos meditar. Normalmente tenemos que aprender por el camino dif\u00edcil que siempre que gustamos demasiado del placer que provoca, invitamos al desastre. Incluso la meditaci\u00f3n, si no es practicada con moderaci\u00f3n y no se equilibra con otras disciplinas Chan, puede provocar muchos problemas inesperados.<\/p>\n

Antes de encontrar el Chan experiment\u00e9 con disciplinas de otras tradiciones, principalmente Vipassana y Zazen de estilo japon\u00e9s. Ambas enfatizaban la meditaci\u00f3n sentada sobre otras formas de pr\u00e1ctica. Tras muchos meses de “montar el coj\u00edn” comenc\u00e9 a entusiasmarme demasiado con la pr\u00e1ctica. Estaba convencido de que todos los problemas se pod\u00edan solucionar con meditaci\u00f3n. Cuando ten\u00eda problemas los achacaba a la falta del adecuado tiempo de meditaci\u00f3n. Solo de mala gana atend\u00eda mis quehaceres y otras responsabilidades. No estaba contento hasta que volv\u00eda al coj\u00edn. Cuando encontr\u00e9 la tradici\u00f3n Mahayana de la Escuela Chan del Sur, pronto me di cuenta de un cuadro mayor.<\/p>\n

En meditaci\u00f3n entramos en el dominio del no-yo (o no-ego). Cuando meditamos no hay impulso ni deseo de meditaci\u00f3n, tan solo hay meditaci\u00f3n maravillosa. Los problemas solamente aparecen cuando dejamos de meditar y volvemos al dominio del ego, al dominio de los deseos y de las opiniones sobre lo que es y lo que no es – el Samsara. El Buda dio una soluci\u00f3n: el Camino \u00d3ctuplo. Ninguna otra religi\u00f3n ha ofrecido una Camino tan simple, directo y efectivo.<\/p>\n

Hab\u00eda conocido el Camino \u00d3ctuplo desde hac\u00eda muchos a\u00f1os, pero nunca lo hab\u00eda considerado una gu\u00eda para la pr\u00e1ctica: solo ten\u00eda un inter\u00e9s intelectual. En aquellos d\u00edas ten\u00eda la creencia equivocada de que la Correcta Meditaci\u00f3n era el pilar del logro y de la disciplina espiritual, y que el Correcto Entendimiento, el Correcto Pensamiento, el Correcto Hablar, la Correcta Acci\u00f3n, el Correcto Modo de Vida y la Correcta Atenci\u00f3n, los otros siete pasos de los ocho, tomaban todos un lugar secundario respecto a la meditaci\u00f3n. Entonces me di cuenta de que la meditaci\u00f3n era solo una parte del cuadro. Descubr\u00ed que cuando no estaba practicando meditaci\u00f3n hab\u00eda otras pr\u00e1cticas Chan que pod\u00eda seguir, pr\u00e1cticas que dan igual resultado que la meditaci\u00f3n. Cuando hac\u00eda mis quehaceres pod\u00eda practicar la Correcta Atenci\u00f3n; cuando hablaba con un amigo pod\u00eda practicar el Correcto Hablar; cuando conduc\u00eda un coche pod\u00eda practicar la Correcta Acci\u00f3n. En resumen, descubr\u00ed que pod\u00eda practicar Chan todo el tiempo. Mi Avidez Zen se cur\u00f3 y me gusta creer que toda mi Mente Zen se benefici\u00f3 de la cura.<\/p>\n

El Camino \u00d3ctuplo es un poderoso modelo que nos ayuda a desarrollar nuestro Chan. Seguir este modelo nos previene de atascarnos en una pr\u00e1ctica en particular, o en un modelo mental particular o referencia. Nos mantiene en nuestro sitio, nos ayuda a poner atenci\u00f3n sobre todos los aspectos de nuestras vidas. Ning\u00fan \u00fanico paso de los ocho tiene la llave del \u00e9xito en el Chan: todos son importantes y todos trabajan juntos para formar un sistema completo, un r\u00e9gimen exitoso. Tomada por separado, cualquier pr\u00e1ctica encierra un peligro simplemente por estar aislada: es como intentar caminar con solo una pierna.<\/p>\n

No s\u00e9 si le ayud\u00e9 o no. A veces plantamos una semilla y tenemos que esperar un poco para que germine. Cuando se marchaba le record\u00e9 de nuevo que no es hasta el momento en que abandonamos el deseo de poseer todos los huevos de oro de golpe, cuando podemos estar siempre contentos de morar en este glorioso momento siempre-presente de aqu\u00ed y ahora. Si mantenemos atenci\u00f3n al modelo \u00d3ctuplo, adquiriremos algo m\u00e1s que paciencia; adquiriremos la gozosa espontaneidad de la Mente del Principiante. Y cuando la gallina ponga su pr\u00f3ximo huevo de oro, estaremos totalmente sorprendidos y encantados de recibirlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entusiasmo Peligroso T\u00edtulo original: Dangerous Zeal por el Rv. Chuan Zhi Shakya, OHY Traducido desde el ingl\u00e9s por Shi Chuan Fa Edici\u00f3n en Espa\u00f1ol revisada por la Rev. Yin Zhi Shakya, OHY Estaba buscando consejo. Vest\u00eda pulcramente y se mostraba respetuoso – incluso t\u00edmido. Le ofrec\u00ed asiento y le acerqu\u00e9 una taza de t\u00e9 caliente. Cogi\u00f3 el t\u00e9 pero me<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[180],"tags":[],"class_list":["post-1778","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-budismo-zen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1778","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1778"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1778\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1778"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1778"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nasdat.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1778"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}