{"id":1777,"date":"2008-11-07T18:08:18","date_gmt":"2008-11-07T18:08:18","guid":{"rendered":"http:\/\/nasdat.com\/?p=1777"},"modified":"2008-11-07T18:08:18","modified_gmt":"2008-11-07T18:08:18","slug":"una-conversaci\u00f3n-sobre-el-zen-y-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nasdat.com\/?p=1777","title":{"rendered":"Una Conversaci\u00f3n sobre el Zen y Dios"},"content":{"rendered":"

Una Conversaci\u00f3n sobre el Zen y Dios<\/strong>
\nT\u00edtulo original: A Conversation on Zen and God
\npor el Rv. Chuan Zhi Shakya, OHY
\nTraducido desde el Ingl\u00e9s por Shi Chuan Fa
\nEdici\u00f3n en Espa\u00f1ol revisada por la Rev. Yin Zhi Shakya, OHY<\/p>\n

La conoc\u00eda desde que era una ni\u00f1a peque\u00f1a pero no la hab\u00eda visto en muchos a\u00f1os. Ahora estaba entre los veinte y los treinta, llena de vida y de energ\u00eda, y bastante ansiosa por hablar. Se proclamaba ate\u00edsta y quer\u00eda conocer algo sobre el Zen porque, como remarc\u00f3: “Los budistas no creen en Dios.” Hablamos durante casi una hora.<\/p>\n

– \u00bfPor qu\u00e9 crees que no hay dios? – Le pregunt\u00e9.<\/p>\n

– \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda creer que hay un dios cuando no hay evidencia de ninguno? \u00bfD\u00f3nde hay un dios que pueda ver, tocar, escuchar, o sentir de cualquier otra forma? Creer en Dios es creer en una ilusi\u00f3n.<\/p>\n

– \u00bfAs\u00ed que quieres decir que como no puedes percibir a Dios con tus sentidos Dios no existe? – Le pregunt\u00e9.<\/p>\n

– \u00a1Soy una persona racional! – Enfatiz\u00f3 – racional.<\/p>\n

– \u00bfY qu\u00e9 suceder\u00eda si alguien pudiera percibir a Dios? – Le pregunt\u00e9.<\/p>\n

– Entonces se est\u00e1n enga\u00f1ando a s\u00ed mismos.<\/p>\n

– \u00bfC\u00f3mo lo sabes? – Segu\u00ed con el razonamiento. – \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si sus conocimientos les permitieran percibir a dios y los tuyos no?<\/p>\n

– Bueno, creo que si hubiera un dios ser\u00eda capaz de percibirlo. \u00bfQu\u00e9 conocimiento podr\u00eda alguien tener que yo no tengo?<\/p>\n

– \u00bfRecuerdas cuando eras una ni\u00f1a peque\u00f1a – le pregunt\u00e9 – cuando el mundo parec\u00eda confuso y tal vez un poco terrible?<\/p>\n

– S\u00ed, – dijo mientras me miraba un tanto extra\u00f1ada por cambiar de tema, despu\u00e9s continu\u00f3 la conversaci\u00f3n. – Recuerdo cuando estaba asustada en mi habitaci\u00f3n. Imaginaba que debajo de la cama viv\u00edan perros guardianes que me proteger\u00edan de noche.<\/p>\n

– \u00bfSigues teniendo perros guardianes bajo la cama durante la noche?<\/p>\n

– Se ri\u00f3.<\/p>\n

– Bueno, entonces estar\u00e1s de acuerdo en que la comprensi\u00f3n y el conocimiento pueden cambiar a medida que crecemos, \u00bfno?<\/p>\n

– S\u00ed, – balbuce\u00f3, quiz\u00e1s imaginando ad\u00f3nde estaba hiendo con mi razonamiento.<\/p>\n

– Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 quieres creer que no hay dios, cuando, de hecho, puede ser posible experimentar a dios? \u00bfPodr\u00eda ser que hubiera alguna satisfacci\u00f3n, tal vez alivio, en la `incredulidad’ en dios?<\/p>\n

Dijo que no estaba segura a d\u00f3nde quer\u00eda dirigirse.<\/p>\n

– La mente es algo divertido – comenc\u00e9. – A no ser que se encuentre en un modo receptivo, parece que no se permite aprender o conocer cosas nuevas (un modo de no-negaci\u00f3n). Cuando toma una opini\u00f3n sobre algo, niega la posibilidad de cualquier nuevo conocimiento que descanse fuera de su compresi\u00f3n actual. Hay muchos ejemplos de esto en la historia de la raza humana, ejemplos que la mayor\u00eda de nosotros conocemos; por ejemplo, fue d\u00e9cadas despu\u00e9s de que los cient\u00edficos y exploradores mostraran que el mundo no era plano cuando la gente lo crey\u00f3. A la mente no le gusta desprenderse de sus creencias. Incluso hoy en d\u00eda hay algunos pocos que se niegan a creer que el hombre haya puesto un pie sobre la luna. Pueden ser una peque\u00f1a minor\u00eda, pero insistir\u00e1n en que alguien que crea en esas cosas estar\u00e1 entreg\u00e1ndose a vuelos de fantas\u00eda. \u00bfDeber\u00edamos creerles?<\/p>\n

– Los grandes descubrimientos ocurren cuando la mente se ampl\u00eda y crece m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites del conocimiento existente. La teor\u00eda de las fuerzas de Isaac Newton, la teor\u00eda de Einstein de la relatividad especial, la teor\u00eda de los quarks de Gell-Mann, o sea, sus contribuciones a la ciencia pueden estar fuera de duda hoy en d\u00eda, pero pasaron muchos a\u00f1os antes de que sus pensamientos fueran considerados explicaciones plausibles de la naturaleza, incluso por sus colegas. Ninguno de estos hombres sab\u00eda ad\u00f3nde les llevar\u00edan sus incursiones en los terrenos no explorados de la mente. Sus descubrimientos estaban tan alejados de la mente cient\u00edfica colectiva de su tiempo, que incluso tuvieron que inventar nuevas matem\u00e1ticas para describir y explicar, sus de otra forma, incre\u00edbles descubrimientos.<\/p>\n

– \u00bfPero c\u00f3mo puedo no creer en dios sin creer en dios? – Pregunt\u00f3, ‘Hay creencia y hay incredulidad’, uno cree en algo o no cree.<\/p>\n

– \u00bfCrees que Einstein ‘cre\u00eda’ en la relatividad especial antes de descubrirla? – Le pregunt\u00e9. – \u00bfSab\u00edas que confes\u00f3 que no crey\u00f3 en ella incluso despu\u00e9s de descubrirla? Pero eso no hizo que desapareciera; no afect\u00f3 el hecho de la relatividad especial. Lo que cre\u00eda no provoc\u00f3 ning\u00fan tipo de diferencia. As\u00ed es la realidad. Est\u00e1 ah\u00ed la creas o no.<\/p>\n

Se qued\u00f3 mir\u00e1ndome en silencio durante unos momentos. – La realidad es independiente de lo que creamos… – musit\u00f3 para s\u00ed.<\/p>\n

– Cuando quieres ir a la tienda coges las llaves y vas a tu coche. \u00bfNecesitas creer en tu coche para conducir hasta la tienda?<\/p>\n

– Dos pasos de distancia separan a la creencia de la realidad de lo que se cree. Cuando hablamos de creencias hablamos solo de creencias, no de otra cosa; las creencias crean su propia realidad. La creencia es la respuesta dualista de la mente a una idea o percepci\u00f3n. La realidad solo puede percibirse directamente, antes de que la mente la filtre. Una vez que el cerebro interpreta la realidad, la nueva realidad es solamente la interpretaci\u00f3n. Este es el primer paso de distanciamiento. Cuando la mente finaliza su interpretaci\u00f3n, la comprueba para ver c\u00f3mo encaja con el resto de las experiencias que ha procesado a trav\u00e9s de los a\u00f1os. Dado que la mente en inherentemente dualista, es decir, que categoriza las cosas como verdaderas o falsas, buenas o malas, correctas o err\u00f3neas, coloca la opini\u00f3n sobre la interpretaci\u00f3n. Este es el segundo paso de distanciamiento. Una vez que hemos llegado aqu\u00ed, tendemos a perder cualquier contacto que pudi\u00e9ramos haber tenido con la realidad que dio origen al episodio entero. En vez de ver una pila de latas usadas y montones de vasos de pl\u00e1stico en una esquina de la calle, vemos un “mont\u00f3n de basura”; en vez de simplemente ver a un hombre caminando por la calle vemos a un “infeliz vagabundo”.<\/p>\n

– \u00bfEst\u00e1s diciendo entonces que no deber\u00edamos creer en nada? – Insisti\u00f3. – \u00bfNo ense\u00f1amos a nuestros hijos qu\u00e9 creer y qu\u00e9 no creer para que puedan sobrevivir en el mundo cuando sean adultos?<\/p>\n

– Cuando ense\u00f1amos nuestras creencias a los ni\u00f1os, \u00bfno nos limitamos a ense\u00f1ar nuestras creencias? \u00bfNo son las creencias abstracciones de lo que es real? Les leemos a nuestros hijos una historia sobre animales de granja y aprenden algo de ello. Despu\u00e9s les llevamos a una granja y ven y sienten un cerdo o un caballo. De eso aprenden algo m\u00e1s. Cuando se hacen mayores tal vez los montamos en un caballo y les dejamos cabalgarlo, o les dejamos que alimenten a los cerdos y a los patos. Ellos aprenden m\u00e1s a\u00fan sobre los animales de estas experiencias. Ahora bien, si les quitamos todas estas experiencias a medida que crecen y solo les contamos historias sobre animales de granja, solo los conocer\u00edan por abstracciones de las historias. \u00bfHay diferencia entre estos dos tipos de conocimiento? Realmente no, pero hay una diferencia en lo que se conoce. \u00bfNo tendr\u00e1n fe los ni\u00f1os que \u00fanicamente han crecido con historias en que estas est\u00e1n basadas en una realidad subyacente; en que efectivamente hay en el mundo animales de granja aunque nunca los hayan visto, tocado, olido o alimentado?<\/p>\n

– La fe, sin creencia, nos prepara psicol\u00f3gicamente para encontrar lo real que a\u00fan no ha sido vislumbrado. Por esta raz\u00f3n en muchas religiones se ense\u00f1a la fe en Dios como un medio de prepararnos para un encuentro con Dios. Una vez que se encuentra lo real, la fe y la creencia desaparecen como el capullo de una mariposa. El escudo protector de la fe ya no es necesario. El ni\u00f1o que crece solamente leyendo sobre animales de granja adquiere fe en su existencia, pero m\u00e1s tarde, tal vez despu\u00e9s de vivir en un granja durante unos a\u00f1os, simplemente conoce sobre los animales de granja. La fe no est\u00e1 implicada. Para \u00e9l, la idea de tener fe en la existencia de una vaca es rid\u00edcula.<\/p>\n

– Algunos budistas pueden decir que creen en Dios, otros pueden decir lo contrario, pero la realidad de Dios es independiente de cualquier cosa que cualquiera pueda creer o no creer. Las religiones del mundo dan testimonio del deseo universal que tiene nuestra mente para realizar lo que es mayor que ella. \u00bfC\u00f3mo describimos algo que no guarda relaci\u00f3n o semejanza con nada? \u00bfLo llamamos Dios, Naturaleza B\u00fadica, Al\u00e1, Jehov\u00e1, Nuestro Padre Celestial, o le atribuimos a esa misteriosa esencia de la que hablamos un sonido como “Om”? En realidad, solo son formas de referirse a algo que desaf\u00eda a todas las formas de referencia.<\/p>\n

– Dijo que ella no hab\u00eda pensado antes en las cosas de esta manera, y despu\u00e9s pregunt\u00f3 c\u00f3mo encajaba el Zen con todo esto.<\/p>\n

– En Zen meditamos para ser capaces de mirar profundamente en nuestra propia naturaleza – para trascender el limitado ego. Los pensamientos, cuando son filtrados a trav\u00e9s del ego, conducen al argumento, y el argumento trae el conflicto y la confusi\u00f3n. La contemplaci\u00f3n conduce al entendimiento y en \u00faltima instancia a la sabidur\u00eda. No importa lo que la gente nos diga, o lo que podamos pensar sobre esto o aquello. No podemos esperar realizar a Dios con nuestros pensamientos o por medio de una creencia ciega. Pero cuando podemos volvernos vac\u00edos del ‘yo’, la cuesti\u00f3n de Dios desaparece por completo. Llamamos a esto Uni\u00f3n Divina o Samadhi.”<\/p>\n

Dej\u00e9 de hablar y permanecimos en silencio durante un breve tiempo. De repente pareci\u00f3 muy cansada.<\/p>\n

– Dejar ir las ideas que tenemos sobre lo cierto y lo falso del mundo en el que vivimos es dif\u00edcil, incluso doloroso. Aquellos que hemos recorrido este camino lo comprendemos como una muerte: la muerte del ego, el fallecimiento de nuestro sentido de existencia como una entidad independiente, separada de todo. El Buda realiz\u00f3 que es debido a nuestro sentido de separaci\u00f3n que nosotros, los seres humanos, sufrimos. \u00c9l, al igual que muchos otros despu\u00e9s de \u00e9l, fue capaz de trascender su alienada existencia sams\u00e1rica. El Nirvana, explic\u00f3, se encuentra vaciando nuestra mente de su equipaje; sus apegos. El esfuerzo es por completo interno. Requiere perseverancia y una fe constante de que el esfuerzo rendir\u00e1 frutos.<\/p>\n

– Y eso es cierto.<\/p>\n

– Hablamos durante un poco m\u00e1s, despu\u00e9s termin\u00f3 la conversaci\u00f3n y me agradeci\u00f3 las explicaciones. Hab\u00edamos cubierto mucho terreno en un corto tiempo. Me dijo que quer\u00eda volver a hablar en alguna ocasi\u00f3n pero que quer\u00eda digerir las cosas. Le dese\u00e9 lo mejor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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